一代女皇武則天正式稱帝的時(shí)間有15年，但實(shí)際掌控政權(quán)的時(shí)間卻超過(guò)了31年，其實(shí)力強(qiáng)悍且治國(guó)有方，臨終之前還是將江山還給了李唐。雖然表面上是神龍政變導(dǎo)致自己的親信勢(shì)力被剿滅而不得不做出此舉，但實(shí)際上背后是武則天自己的“繼承人”一直空缺導(dǎo)致的。
還政于李唐本質(zhì)上是武則天沒(méi)有合適的繼承人來(lái)保障她死后不被清算的無(wú)奈之舉。
繼承人問(wèn)題一直在武、李之間搖擺
武承嗣成為武家正式的法定繼承人之后，名義上就有資格成為武則天的太子，所以開始了繼承人之戰(zhàn)。第一次交鋒企圖代替李顯，但被大臣李昭德擺平；第二次換成武三思，但又被狄仁杰以“兒侄祭祀論”給阻止了。
李昭德、狄仁杰都是武則天信任且重用的大臣，真心當(dāng)成自己人看待，他們的意見(jiàn)等同于大部分大臣的意見(jiàn)，是左右武則天的主要原因之一。這又讓武則天覺(jué)得當(dāng)時(shí)人心向著李唐，故而一直無(wú)法在立嗣問(wèn)題上替換掉李唐子孫。
然而武承嗣、武三思二人并非什么善茬，種種打擊政敵的丑陋行為武則天也是看在眼里的。武則天絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為他們領(lǐng)導(dǎo)下的武周能維持得好，況且此二人政敵是如此之多，其中包括自己的親信官員。
父系社會(huì)制度的倫理道德觀
之所以會(huì)有“人心向著李唐”的情況，背后的根本原因還是父系社會(huì)制度的倫理道德觀，這是武則天一人無(wú)法顛覆的，至少在她這一代人身上是無(wú)法改變的。如果要改變，必須好幾代人，且必須有較為先進(jìn)的思想傳播，特別是解放女性的思想——很顯然這種事情還要過(guò)1200-1300多年才出現(xiàn)，對(duì)于武則天來(lái)說(shuō)是不可能超越時(shí)代的局限的。
唐朝的女性地位在封建社會(huì)歷朝歷代來(lái)說(shuō)應(yīng)該來(lái)說(shuō)是最高的，但相比于今天還是屬于低下的水平。即便武則天大膽實(shí)行且重用女官，但實(shí)際上女性因?yàn)榻逃?、?jīng)濟(jì)、文化等各方面地位跟實(shí)力偏低，有能力上升階層的極少，朝中大部分且主要官職還是男性把持，故而身為女性的皇帝武則天，是實(shí)際治國(guó)過(guò)程中，還是要把權(quán)力下放到男性官員手上，這也是武則天必須顧及自己的男性親信官員的想法的原因。
太平公主不適合的原因
后世評(píng)價(jià)太平公主有武則天之風(fēng)，是有能力跟實(shí)力當(dāng)上女皇帝的。但是這種說(shuō)法完全忽略了武則天的意見(jiàn)，她壓根都沒(méi)考慮過(guò)太平公主成為繼承人。武則天在李昭德、狄仁杰保住李唐子孫太子之位之后，已經(jīng)是認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，選擇遵從父系社會(huì)制度的倫理道德觀，就徹底斷絕了立女性繼承人的想法，太平公主也就自然沒(méi)有了機(jī)會(huì)。
再者太平公主的勢(shì)力，在武則天在世的時(shí)候是依附在武氏宗親勢(shì)力之下的，實(shí)力還不夠，也沒(méi)辦法參與到核心的皇權(quán)斗爭(zhēng)當(dāng)中。
綜上所述，武則天還政于李唐不是表面上被神龍政變奪了權(quán)力那么簡(jiǎn)單，實(shí)際上是她長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)法對(duì)抗的父系社會(huì)制度的倫理道德觀，迫使他將繼承人限制在李唐子孫范圍，所以江山最終是要還給李唐的。
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