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北京故宮是中國現存規(guī)模最大、最完整的宮殿建筑群，它初步建成于明代永樂十八年（1420），至今已經歷600余年的風風雨雨。故宮能數百年如新地矗立在北京城的中央，始終保持其華貴精美、壯麗輝煌的建筑特色，離不開不間斷地維修改建。也正因如此，在這漫長的過程中，故宮匯集了歷代宮殿建筑技藝之大成，成為我國古代宮殿建筑的典范。
在建造維修故宮建筑的過程中，形成了一套完整的、具有嚴格形制的宮室古建筑營造技藝，其中最重要的就是“八大作”，它也是故宮延續(xù)生命力的建筑密碼。所謂，“瓦木石扎土，油漆彩畫糊”?！鞍舜笞鳌庇赏咦鳌⒛咀?、石作、搭材作（棚架等）、土作、油作、彩畫作和裱糊作（窗戶等）這8項組成，又稱“官式古建筑營造技藝”。這些技藝對于中國尤其是北方地區(qū)古建筑技術的發(fā)展也起到了重要的引領作用。
歷
史
明代洪武年間，南京紫禁城初建時曾征集工匠20余萬戶，多為吳匠（江南工匠統(tǒng)稱）。因此，形成了以江浙地區(qū)建筑傳統(tǒng)為基礎的官式建筑做法。后來，永樂皇帝遷都北京，營造北京故宮時，在大規(guī)模征用北匠的同時“凡天下絕藝皆征”，在全國征集約30萬工匠及數百萬各地民工為役作，大批吳匠也在征募范圍之內。如此一來，北京故宮的營造在秉承江南傳統(tǒng)官式建筑做法的基礎上吸納了北方地區(qū)建筑傳統(tǒng)的特點，成為融合南北建筑做法為一身的北方官式建筑。這也是北京故宮官式古建筑營造技藝的初始。
到了雍正十二年（1734年），由工部頒布的《工程作法》中，對清代各種房屋工程的規(guī)矩流程細節(jié)，分別從名稱、做法、用工、用料等方面作了詳細規(guī)定。因此，此時的官式建筑營造技藝體系已經相當完備，并且形成較為成熟的規(guī)矩定式。
到了清代晚期，營造業(yè)已經形成了以“八大作”為核心的一套建筑體系并一直沿用至今。
簡
述
“八大作”龐雜精深，可細分出幾百項不同工藝，從材料到手工，都有嚴格規(guī)定，是故宮古建筑營造最重要的部分，于2008年被列入國家級非物質文化遺產。
木作
木作分為大木作和小木作。
大木作主要是指木構建筑最基本的構造體系，規(guī)格多樣，大部分都是預先加工制作，再運到現場組裝，所有構件之間通過榫卯連接，十分牢固。在宮殿建筑木構架中，最引人注目的就是屋檐下的斗拱。斗拱最初是梁、柱之間的過渡層，用來把屋頂的負荷均勻地傳到立柱上，不過現在它的力學作用逐漸削弱，裝飾作用逐漸增強。故宮內各色各樣的斗拱數不勝數，極具美感。
小木作主要負責室內外裝修，包括制作精美的落地花罩、隔扇門窗等。在故宮里面，大大小小的宮殿各有獨特的室內裝修，不僅材料極為豐富龐雜，工藝也因此更加繁復、細膩。
木作是建筑營造中最重要的一個種類，成就了中國古建筑在世界建筑中獨樹一幟的地位。而木工更有著“百藝之首”的美譽。
瓦作
瓦作工藝主要體現在古建筑的地面、墻面、屋頂這三個部分。
大體內容分為砌磚墻、屋頂苫背、墁磚地面、墻垣抹飾、刷漿以及雕磚和工前的抄平放線等。其中最令人稱道的是金磚鋪地。金磚通常鋪墁在等級較高的殿宇內。它并非由黃金制成，屬于欽工物料，民間不得使用。據古籍《金磚墁地》記載，金磚是在蘇州專為皇宮燒制的細料方磚，其顆粒細膩、質地密實、敲之作金石之聲。又因制成后要運至北京的京倉，以供皇宮專用，故又有“京磚”之稱。
此外，最不起眼的“灰”的使用也是相當講究。在瓦作中，處處用灰、處處不同。雖然主要材料都是石灰，但瓦作口訣中卻有“九漿十八灰”的細分，區(qū)別了各種灰、漿的配制和適用范圍，足以道明用“灰”技藝的復雜。
搭材作
搭材作主要包含架木搭設、扎彩、棚匠的內容。
在歷史上，一次事故曾讓故宮搭材作留下了輝煌的一筆。光緒十四年（1888年）12月15日夜，紫禁城內發(fā)生火災，太和門、貞度門、昭德門等多處化為灰燼。而此時正值光緒皇帝大婚之際，重建復原根本來不及。于是朝廷決定由扎彩工匠臨時在太和門基址上搭設了一座彩棚應急。據《清宮述聞》記載：“高卑廣狹無少差至，榱桷之紋花、鴟吻之雕鏤、瓦溝之廣狹，無不克肖，雖久執(zhí)事內廷者，不能辨其真?zhèn)?。而且高踰十丈，栗冽之風，不少動搖”。簡言之，這次的彩棚，不僅外形搭設得一模一樣，而且非常堅固，可謂是神跡。
如今，傳統(tǒng)的搭材作中扎彩棚工藝已經基本在建筑界消失。架木搭設也從傳統(tǒng)的杉槁、竹槁、連繩、標棍換成了鐵管、鐵扣件；綁搭腳手架、人吊裝被大型起重機械替代……這些工藝瀕臨失傳。
石作
石作工藝是古代土本建筑營造中的一個重要組成部分。自西漢中期以后石作逐步從采石、石料的分割、石料的平整等方面形成了一套比較完整的工序，與近現代所見基本接近。
故宮保和殿后的御路上，名曰“云龍階石”的白玉石雕就是明清石作官式工藝的重要代表人，形象生動、雕飾精美，距今已近 600 年。目前石作工藝也受到機械械自動化的嚴重沖擊，技藝正在逐漸衰落。
土作
傳統(tǒng)土作內容包括夯、碢（本夯、鐵鋨）、耒（土功夯筑、打地丁、打樁等），也就是打地基。土作工藝就是地基處理的工藝。清代工部《工程做法》中的土作部分，只包括刨基槽和夯筑灰土、素土作業(yè)。明清時期，重要建筑盛行打整體灰土基礎，俗稱“滿堂紅”?；彝帘茸?∶1至1∶9不等，每虛土七寸夯實為五寸?；彝晾匣髲姸却?，且有一定抗水蝕能力。故宮的基礎也正是土作技術的優(yōu)秀代表。
不過，隨著機械化進程，土作也逐步衰落，目前已瀕臨失傳。
油漆作
宋代時，《營造法式》中將油漆與彩畫統(tǒng)稱為油彩作，到了清代《工程做法》始將其分成油漆與彩畫兩作。
油漆作主要內容分為地仗和油皮兩項。地仗是一種傳統(tǒng)的土木工程技法，即在木質結構上覆蓋一種襯底，以防腐防潮，多數時候為了美觀通常做油飾彩繪。傳統(tǒng)的地丈做法有一麻五灰，用發(fā)制的血料、熬制的桐油、灰料等，配以線麻或苧布經過十三道工序而成，對木結構進行修飾與保護。油皮則在地仗上搓制而成，通常為紅色樟丹，顏色光亮均勻。
彩畫作
彩畫通常包裹在木結構表面，按位置不同分為外檐和內檐。彩的種類大體分為三種，和璽彩畫（等級最高）、旋子彩畫和蘇式彩畫（主要用于園林建筑中）。但無論哪種彩畫，其工序基本相似，有起譜子、落墨、扎孔、紋飾、瀝粉、貼金、刷色、細部等。在相似的工序下展現不同風貌的彩畫，其關鍵就在工匠手上。目前傳統(tǒng)清代彩畫的制作工藝被較完整地保留下來，并且運用到故宮大修中，例如太和殿重做的外檐金龍和璽彩畫。
裱糊作
裱糊作根據工作內容的不同分為兩方面，一是室內頂棚、墻面的裱糊；二是扎糊各種冥器（也稱紙扎）。室內頂棚、墻面的裱糊工藝屬于古建筑營造技藝范疇。新中國成立后由于社會需求少，裱糊行業(yè)萎縮，工藝瀕臨失傳。
本世紀初，在故宮大修背景下，故宮特別注重挖掘整理了裱糊的部分材料及工藝，并成功實施在工程中。
傳
承
隨著現代社會建筑技術發(fā)展，很多傳統(tǒng)工藝都面臨著后繼無人的局面。因為這些技藝在生活中的需求愈來愈少，比如搭材作，過去用木頭和麻繩搭棚架，現在用鋼管和螺絲；裱糊作，過去家家戶戶都要用紙張裱糊窗戶和房頂，現在的新建筑早已沒有這項需求。需求減少自然會造成人才流失，上一代工匠老去，新一代卻后繼乏人，“八大作”也曾面臨失傳危機。
這些技藝一旦失傳，故宮等諸多古建筑在修繕時能否保持歷史原貌，就成了一個問題。
20世紀50年代初期，故宮博物院從社會上延聘高師良匠，重新組建古建修繕隊伍，以擔負故宮古建筑的維修工作。多年來，這支建筑隊伍一直在為故宮服務，在成員逐漸更新的過程中，通過師徒口傳心授的方法將傳統(tǒng)的官式古建筑營造技藝不間斷地傳承下去……
午門外檐彩畫修復
2015年，故宮開創(chuàng)性提出古建筑“研究性保護項目”的概念，將古建筑保護、學術研究、官式古建筑營造技藝傳承結合在一起，希望打造中國文物建筑保護的新一代范本。
2016年，故宮啟動“養(yǎng)心殿研究性保護項目”，以養(yǎng)心殿修繕為契機，由古建筑專家?guī)ш牐嘤栆慌鷤鞒小巴?、木、石、油飾、彩畫、裱糊”工藝的工匠，解決傳承危機。時任故宮博物院院長單霽翔表示，希望“重新組建故宮古建筑傳統(tǒng)技藝傳承隊伍，建立古建筑修繕隊伍的培訓與考核制度”。
經過兩年多培訓，共有116名工匠通過考核，當中19位資深工匠獲故宮聘用，參與養(yǎng)心殿百年大修工程。
養(yǎng)心殿保護性修復項目瓦作基礎培訓班鋪設屋面瓦
2020年，養(yǎng)心殿以煥然一新又不失古意的面貌重新開放。同年，故宮推出《八大作》紀錄短片，希望令更多人了解這些古老工藝，以及故宮600年來的營造修繕之道。
故宮這一系列的操作，給中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展以及延續(xù)打造了一種樣本。時至今日，中國傳統(tǒng)手工藝的確需要慢下來，找尋最適合施展的平臺；不奢求大眾的關注，只要有一小群人堅定不移地為此努力，無論時代前進的有多快，在某個古老的角落，技藝總會傳承下去。
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