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肝為將軍,將軍發(fā)威,殃及了誰? (學(xué)辯證之:臟腑辯證. 臟腑兼病篇)

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肝雖然任勞任怨,任重道遠,但因為肝天生被賦予了將軍之官的名銜,加上肝在志為怒,說明它脾氣實在不好,對其他官員都存在一定程度的欺凌與霸道,尤其是木克土,脾胃成了最直接的受氣包。讓我們來細數(shù)一下肝的多宗罪吧:

肝火犯肺證

肝火犯肺證是指肝火熾盛,上逆犯肺,肺失清肅,以胸脅灼痛、急躁易怒、咳嗽陣作或咳血及實熱癥狀為主要表現(xiàn)的證。多因郁怒傷肝,氣郁化火,循經(jīng)上逆;邪熱內(nèi)蘊,肝火熾盛,上犯于肺,肺失清肅所致。

【臨床表現(xiàn)】胸脅灼痛,急躁易怒,頭脹頭暈,咳嗽陣作,痰黃黏稠,甚則咳血,煩熱口苦,面紅目赤,舌紅苔薄黃,脈弦數(shù)。

肝氣郁結(jié),氣郁化火,經(jīng)氣不利,肝失柔順,則胸脅灼痛,急躁易怒;

熱蒸膽氣上溢,故覺煩熱口苦。

肝火上擾,氣血上逆,則頭脹頭暈,面紅目赤;

肝火時動,上逆犯肺,肺失清肅,氣機上逆,故咳嗽陣作;

火熱灼津,煉液成痰,則痰黃稠黏;

火熱迫血妄行,火灼肺絡(luò),絡(luò)損血溢,則咳血;

舌紅苔薄黃,脈弦數(shù),則為肝火內(nèi)熾之征。

肝火犯肺證的治法為:清肝瀉肺,代表方劑為:黛蛤散合瀉白散。

肝胃不和證

肝胃不和證是指肝氣郁結(jié),橫逆犯胃,胃失和降,以脘脅脹痛、噯氣、吞酸、情緒抑郁及氣滯癥狀為主要表現(xiàn)的證。多因情志不舒,肝氣郁結(jié),橫逆犯胃,胃失和降所致。

【臨床表現(xiàn)】胃脘、脅肋脹痛或竄痛,胃脘痞滿,呃逆,噯氣,吞酸嘈雜,飲食減少,情緒抑郁,善太息,或煩躁易怒,舌淡紅,苔薄白或薄黃,脈弦。

肝氣郁結(jié),肝失疏泄,橫逆犯胃,胃氣郁滯,故胃脘、脅肋脹滿疼痛,走竄不定,胃脘痞滿;

胃氣上逆,胃失和降,則呃逆,噯氣;

肝胃氣滯,郁而化火,故吞酸嘈雜;

胃受納失職,故飲食減少;

肝失疏泄,故情緒抑郁,善太息,甚則氣郁化火,柔順失和,則煩躁易怒;

苔薄白,脈弦,為肝氣郁滯所致;

舌苔薄黃,則為氣郁化火之征。

肝胃不和證的治法為:瀉肝和胃,代表方劑為:四逆散合左金丸。

肝郁脾虛證

肝郁脾虛證是指肝失疏泄,脾失健運,以胸脅脹痛、腹脹、便溏、情志抑郁癥狀為主要表現(xiàn)的證。多因情志不遂,郁怒傷肝,肝失條達而橫乘脾土;或飲食勞倦,損傷脾氣,脾失健運,土壅侮木,肝失疏泄所致。

肝主疏泄,有助于脾的運化功能,脾主健運,氣機通暢,有助肝氣的疏泄,故在發(fā)生病變時,可相互影響,形成肝脾不調(diào)證。

【臨床表現(xiàn)】胸脅脹滿竄痛,腹脹納呆,腹痛欲瀉,瀉后痛減,或便溏不爽,腸鳴矢氣,兼見善太息,情志抑郁,或急躁易怒,舌苔白或膩,脈弦或緩。

肝失疏泄,經(jīng)氣郁滯,故胸脅脹滿竄痛;

脾失健運,水谷不化,氣滯濕阻,則腹脹納呆,便溏不爽,腸鳴矢氣,或大便溏結(jié)不調(diào);

肝郁氣滯,橫逆犯脾,運化失調(diào),則腹痛欲瀉;

瀉后氣機條暢,故瀉后痛減;

肝失疏泄,則情志抑郁,善太息;

若氣郁化火,則急躁易怒;

本證寒熱現(xiàn)象不顯,故仍見白苔,若濕邪內(nèi)盛,可見膩苔,脈弦或緩,則為肝郁脾虛常見之征。

肝郁脾虛證的治法為:調(diào)和肝脾,代表方劑為:逍遙散。

肝膽濕熱證

肝膽濕熱證,是指濕熱蘊結(jié)肝膽所表現(xiàn)的證候。多由感受濕熱之邪,或偏嗜肥甘厚膩,釀濕生熱,或脾胃失健,濕邪內(nèi)生,郁而化熱所致。本證以右脅部脹痛,納呆,尿黃,舌紅苔黃膩為辨證要點。

【臨床表現(xiàn)】脅肋脹痛,或有痞塊,口苦,腹脹,納少嘔惡,大便不調(diào),小便短赤,舌紅苔黃膩,脈弦數(shù)?;蚝疅嵬鶃恚蛏砟堪l(fā)黃,或陰囊濕疹,或睪丸腫脹熱痛,或帶濁陰癢等。

濕熱蘊結(jié)肝膽,肝氣失于疏泄,氣滯血瘀,故脅肋痛,或見痞塊;

肝木橫逆侮土,脾運失健,胃失和降,故納少,嘔惡,腹脹;

膽氣上溢,可見口苦;

濕熱蘊內(nèi),濕重于熱則大便偏溏,熱重于濕則大便不爽;

膀胱氣化失司則小便短赤;

邪居少陰,樞機不利,則寒熱往來;

膽汁不循常道而外溢肌膚,則身目發(fā)黃;

肝脈繞陰器,濕熱隨經(jīng)下注,則見陰部濕疹或睪丸腫脹熱痛,在婦女則見帶濁陰癢;

舌紅苔黃膩,脈弦數(shù),均為濕熱內(nèi)蘊肝膽之證。

肝膽濕熱證的治法為:清熱利濕,代表方劑為:茵陳蒿湯、龍膽瀉肝湯。


肝的病變以實證居多,因此與肝相關(guān)的兼證,也多為實證。大家記住肝體陰而用陽,體陰,是指肝藏血的功能,因此會有肝血虛的證型出現(xiàn);用陽,是指肝的疏泄功能,以氣機條暢為主要職責(zé),因此多以肝氣郁結(jié)為主。這是肝的特性,它所引發(fā)的各種兼證,也是其特性使然,而非真的有罪,說細數(shù)其罪,不過玩笑耳!

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