一直都你想說清楚這世界
今天準(zhǔn)備用這個(gè)比喻講一遍
人是猴子變來的
猴子追求的是桃子
人也和猴子一樣
開發(fā)出來三種辦法來分桃子
一種是一個(gè)一個(gè)跳著摘
把桃子擺在不同的高度
然后猴子通過努力獲取
應(yīng)試教育是光量取胳膊長短
素質(zhì)教育是算上彈跳力
每個(gè)猴子選擇自己喜歡的樹和目標(biāo)桃子
用胳膊和彈跳力去爭(zhēng)取
我前一陣子參加的跳躍叫應(yīng)聘
你馬上參加的叫考試
第二種是圍成圈子上樹摘
這個(gè)適合于猴群
一旦一個(gè)猴群占領(lǐng)了一棵樹
猴王就得到所有桃子
不同猴群之間搶樹
就是國家和企業(yè)間的戰(zhàn)爭(zhēng)
第三種是賣虛擬桃子的
制造出未來的或者贖罪的桃子
等著別的已經(jīng)摘到桃子的猴主動(dòng)來換
由于已經(jīng)摘到桃子的猴畢竟有限
不同虛擬桃的商家競(jìng)爭(zhēng)尤其慘烈
一般不共存
以相互滅殺為目的
儒教賣的是明天的桃
佛教賣的是來生的桃
道教只賣飽感
雖然我們也是猴子的一只
但我們知道摘這桃子還可以等風(fēng)來
鉤下來
最不濟(jì)的
等它自己掉下來
只要找好站立的地方
年復(fù)一年
看似簡(jiǎn)單的摘桃子
不同的表面和高度
組合出千變?nèi)f化的表象來
而人類歷史
只是一個(gè)看似忠實(shí)的賬房
仔細(xì)地記錄著什么時(shí)候誰摘走了哪個(gè)桃子
不同的賬房
記出不同的結(jié)果出來
畢竟猴子的壽命和記憶力有限
誰也不能還原出過去了
人類的藝術(shù)
是填充摘到與摘不到之間巨大空間的建筑材料
用繪畫音樂和舞蹈
有的藝術(shù)表達(dá)的是搶樹的猴子王
一般作為政治供奉品
有的藝術(shù)描寫的是普通猴子
有的描寫的是想象中的猴和樹
就成了豐富多彩的
不同于宗教那種神經(jīng)世界的
精神世界
我喜歡在各種樹下走
看愛因斯坦在物理樹上跳來跳去
看貝多芬在音樂樹上小便
看喬布斯在創(chuàng)新樹上打秋千
只要手上還有夠吃的桃子
我不想活在一棵樹上
我要繼續(xù)在樹林里竄來竄去
走出這樹林和猴山
不知道外面
是什么世界
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