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汪曾祺先生說，寫小說就是寫語言。臥虎說，寫小說就是寫靈魂。何哉？語言只是開始，小說的終點和制高點是靈魂。何也？低者寫肉，中者寫骨，高者寫魂。何謂魂？精神實質，人生觀世界觀價值觀耳。小說又分文學、文化、哲學三個層面，不觸及靈魂問題本質問題，都無法抵達。

坦率說，寫小說就是寫語言，在邏輯上是不成立的。如同勞動需要工具，不能說寫勞動就是寫工具。亦同寫人生要寫說話，不能說寫人生就是寫說話，因為最重要的事，人往往是只做不說的。語言是寫作的初級階段，結構是中級階段，內容是高級階段。而內容，乃內涵，亦即靈魂和本質。

如寫美國總統(tǒng)，他自然有人性的一面，美好的一面，但其靈魂本質，乃資本家和資本主義的代言人。如寫毛澤東，他乃大眾和社會主義的代言人。兩者的區(qū)別，前者是為了少數(shù)人，后者是為了多數(shù)人。亦大道之行，天下為公。私者一時，公者千古也。寫人不觸及靈魂本質，而滿足于語言優(yōu)美，如涉海在淺灘，翔宇在樹梢也。

也就是說，作品的表象再好，如不觸及靈魂，終究是淺薄的。如同大街上人流如織，看到一個人的外表而不了解他的內心，自然是陌生的。何哉？你不了解他的靈魂。何以了解，自然是深入生活。何也？淺薄來自陌生，深刻來自熟悉。因此，寫作是積累與釋放，更是修煉與修為。

畫語說，畫虎畫皮難畫骨，其實骨之上，還有魂。魂于虎，則在于眼。而小說的眼，亦即魂也。曹雪芹《紅樓夢》的魂，在《莊子》。托爾斯泰《復活》的魂，在《圣經(jīng)》。所以，他們才成為東西方長篇小說大師中的大師，經(jīng)典中的經(jīng)典。

寫小說就是寫靈魂，皆因生活是表象的真實，而小說是心靈的真實。因此，如果說生活是歷史的草稿，那么文學便是歷史的底稿。而作家寫來寫去，最終比的還是靈魂的高度，亦即建立在思想情感深度上的高度。故小作家在低處比技巧，大作家在高處比靈魂。故亦曰：文學是人類的心靈史，歷史是人類的生活史，哲學是人類的思想史。文史哲三者合一，人文科學社會科學自然科學合一，才會不斷有更強大的靈魂與小說。

作品豐富起來，生活要首先豐富起來。小說強大起來，作家的靈魂要首先強大起來。有了豐富熟悉的生活，才有多彩深邃的作品。練就了火眼金睛，才能撬開一個個靈魂。