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有專業(yè)、有深度、有趣味的保險號

生命熵增，保險熵減

作者：tony

1200年前后，人類曾開始了對一種“無限能量”長達(dá)600多年的探索，從古老的印度到機(jī)械化發(fā)達(dá)的西方，從《進(jìn)化論》的鼻祖達(dá)爾文到普通工匠，這一世界頂級科學(xué)家共同探索的前沿課題，叫做-永動機(jī)。

“能量既不會憑空產(chǎn)生，也不會憑空消失，它只會從一個物體轉(zhuǎn)移到另一個物體，或者從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，而在轉(zhuǎn)化或轉(zhuǎn)移的過程中，能量總量保持不變。”

19世界前后，焦耳用能量守恒定律的問世宣告第一類永動機(jī)永無可能。這條具有跨時代意義的能量守恒定律被稱為熱力學(xué)第一定律，它的誕生間接推動了蒸汽機(jī)帶來的第一次工業(yè)革命。

經(jīng)典的“亨內(nèi)考的設(shè)計的永動機(jī)”

那有沒有可能設(shè)計一類裝置，從海洋、大氣乃至宇宙中吸取熱能，并將這些熱能作為驅(qū)動永動機(jī)轉(zhuǎn)動和功輸出的源頭？這就是第二類永動機(jī)。

經(jīng)過理論和實(shí)驗(yàn)，英國人開爾文證明了這并不可能。

“不可能制成一種循環(huán)動作的熱機(jī)，從單一熱源取熱，使之完全變?yōu)楣Χ灰鹌渌兓！?/span>

這就是熱力學(xué)第二定律。

同一時間，一個德國人克勞修斯從另一角度對其進(jìn)行表訴：

“熱量可以自發(fā)地從較熱的物體傳遞到較冷的物體，但不可能自發(fā)地從較冷的物體傳遞到較熱的” 。

為了更好的理解這種熱力學(xué)狀態(tài)的變化，克勞修斯提出了“熵”的概念。

熵，意味著體系混亂程度的度量。孤立熱力學(xué)系統(tǒng)的熵不減少，總是增大或者不變。在孤立系統(tǒng)中，熱量只能從高溫傳向低溫而不可逆，原因就是如此。這個規(guī)律也叫做“熵增”。

比如，幾滴帶有顏色的液體滴入水中，液體會越來越混亂的迅速擴(kuò)散至整個杯子，直至最終均勻分散在整個水杯。

又比如，一個獨(dú)立不受外界影響的容器，里面有規(guī)律的間隔，隔開空氣區(qū)間和真空區(qū)間；一旦撤除容器內(nèi)部所有間隔，整個容器就會形成一整個均勻的狀態(tài)。這是一個自然的過程，也是熵增的過程。

熱力學(xué)第二定律

物體是趨于混亂程度增加的。系統(tǒng)越亂，熵越大。

生命到底是什么？

1943年，曾有一位物理學(xué)家在他的晚年對這個問題產(chǎn)生了興趣，他將物理學(xué)“熵”的概念引入到關(guān)于生命的探究，并將自己的想法寫成了一本書。這位物理學(xué)家就是諾貝爾物理學(xué)獎得主，量子力學(xué)奠基者 --埃爾溫 · 薛定諤。

埃爾溫 · 薛定諤

薛定諤認(rèn)為，生物作為我們宇宙的一部分，它自身的混亂程度也有著不斷增加的自然趨勢。生物的每次一呼吸，每一個動作，都在產(chǎn)生著熵，正是這些熵將生物體一步步帶向死亡。

科幻巨匠劉慈欣說：死亡是唯一一座永遠(yuǎn)亮著的燈塔,不管你向哪里航行,最終都得轉(zhuǎn)向它指引的方向。一切都會逝去,只有死神永生。

終點(diǎn)是確定的，但過程卻非線性，可以改變。

比如正常環(huán)境中，靜置的開水必然會變成常溫，但我們可以用保溫杯來減緩這個過程。

比如為了維持生存，生命必須靠“做功”來攝入秩序，這就是負(fù)熵，同時排放放廢物、廢熱，以這種方式將熵釋放回環(huán)境中，以此來減緩“熵增”的過程。

于是薛定諤總結(jié)：生命以負(fù)熵為食。

薛定諤將物理學(xué)的“熵”升華到了一個全新的高度。世間萬物的諸多規(guī)律，似乎都可以通過“熵”的哲學(xué)來解釋。

比如大陸漂移理論中認(rèn)為的地球上所有大陸在中生代以前曾經(jīng)是統(tǒng)一的巨大陸塊，到現(xiàn)在的七大洲五大洋，本質(zhì)上就是像墨汁滴進(jìn)水一樣，逐漸混亂，熵增。

又比如現(xiàn)階段人類關(guān)于宇宙的一個重要理論，宇宙大爆炸理論認(rèn)為宇宙是當(dāng)初一個奇點(diǎn)爆發(fā)而來的，能量從一個點(diǎn)逐漸分散，過程無疑也是一種熵增。

宇宙大爆炸理論

1948年, 馮.諾依曼和愛因斯坦的同事，普林斯頓高等研究院的研究員，美國著名的全才科學(xué)家香農(nóng)，發(fā)表了他在二戰(zhàn)前后對通信和密碼學(xué)進(jìn)行研究的成果,這就形成了日后的信息論。信息論是用于度量信息以及利用概率論闡述通信理論的新興學(xué)科。

在香農(nóng)之前,沒有人懂得如何量化地度量信息。香農(nóng)借用熱力學(xué)中熵的概念來描述信息世界的不確定性,并且將信息量和熵聯(lián)系起來。

香農(nóng)和他定義的信息熵公式

香農(nóng)指出,若要想消除系統(tǒng)內(nèi)的不確定性,就要引入信息。直到今天，我們的大數(shù)據(jù)、人工智能的本質(zhì)邏輯也是以此理論為基礎(chǔ)。

半個多世紀(jì)以后，中國企業(yè)家任正非把熵的哲學(xué)進(jìn)而引入到了管理的理論之中?！办卦鰰殡S企業(yè)發(fā)展始終，像一些疾病一樣無法根治。熵減就是激活組織和激活組織的人?！?在華為的眼里，要避免物質(zhì)財富過多導(dǎo)致的熵增，加大研發(fā)投入。要消除系統(tǒng)的不確定性，就要不斷開放，引入外部力量。

熵減，即活力之源。

從物理理論到生命本質(zhì)，從宇宙之厚積薄發(fā)到企業(yè)管理之道，都遵循著熵增的體系。而個體的命運(yùn)也是如此。

正如熵增的不可逆性，封閉系統(tǒng)，不引入外力做功，那么這個系統(tǒng)始終會不可逆地向混亂狀態(tài)發(fā)展。如果房間不整理，房間就越來越亂；人際關(guān)系不梳理，人際也會逐漸變多變復(fù)雜。

根據(jù)熵增理論，有人也能頓悟出：覆水難收，珍惜當(dāng)下需要做功；由儉入奢易，由奢入儉難，維持自律比放松懈怠需要更強(qiáng)的心力，也實(shí)為“做功”。

事物從有序變得無序是一種自然的大勢所趨。凡是想要減緩或者逆勢，就必需付出代價。這里，代價就等于做功。

人從呱呱落地到逐漸老去，亦是個熵增的過程。年齡越大，所要面臨的“混亂度”越高。學(xué)生時代只需要關(guān)心學(xué)習(xí)，到大學(xué)畢業(yè)開始操心找工作、找對象，到中年更多的生存壓力，到老年身體狀況下降，疾病發(fā)生率變高，熵增遞增。

除開人類自身的努力做功，有沒有一種更好的工具，能夠創(chuàng)造負(fù)熵呢？在數(shù)百年前的大航海時代，人類就發(fā)明了這樣的工具，它的名字叫做保險。

最早的保險起源于1347年意大利一份商船協(xié)議，興于15世紀(jì)的大航海，彼時，多桅大型帆船的問世讓遠(yuǎn)洋航海成為可能，而葡萄牙王子恩里克王子對幾內(nèi)亞、塞內(nèi)加爾、佛得角和塞拉里昂的發(fā)現(xiàn)讓大批的勇士加入了航海冒險的征程，比如開辟通往美洲的新航路的哥倫布，完成人類史上第一次的環(huán)球航行的麥哲倫。新大陸們的逐漸被發(fā)現(xiàn)，歐洲人的遠(yuǎn)洋貿(mào)易范圍急劇擴(kuò)大，這大大促進(jìn)了海上保險的發(fā)展。

哥倫布船隊旗艦-圣瑪利亞號

1435年，西班牙的巴塞羅那頒布了世界上最早的海上保險法典。到今天的21世紀(jì)，保險產(chǎn)業(yè)已經(jīng)能占到全世界GDP的近5%，涌現(xiàn)出一大批500世界五百強(qiáng)企業(yè)。保險，已經(jīng)深入人心，與上到國家經(jīng)濟(jì)，下到家庭個人深深捆綁在一起。

人類生命之熵增不可逆，死亡、老去無法避免，但創(chuàng)造小范圍的負(fù)熵則是可能，比如更好的生活條件，更豐富的生命意義。而一旦生命個體發(fā)意外風(fēng)險，則會加速熵增（混亂程度）的過程，比如家庭財務(wù)困難，生活質(zhì)量下降，就醫(yī)條件受限。而保險的角色就是創(chuàng)造“負(fù)熵“，延緩熵增趨勢。

對個體微觀而言，什么是保險的意義？

從財務(wù)上，把當(dāng)下的現(xiàn)金流用來補(bǔ)償未來所可能發(fā)生的風(fēng)險；從心理上，減少當(dāng)下對未來的焦慮，本質(zhì)上就是一種平滑機(jī)制，即便是理財險，本質(zhì)是溫和風(fēng)險在時間跨度上進(jìn)行持續(xù)補(bǔ)償，用收入高峰平滑未來的收入低峰。

而平滑的底層邏輯，就是減少生活可能產(chǎn)生的波動性，混亂度。此，則為熵減。

早在2600年前，老子在道德經(jīng)中就提及了這樣的哲學(xué)：

“天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足”。

而損有余而補(bǔ)不足的哲學(xué)，在2000年多后的大航海時代，演變?yōu)楸ｋU的底層邏輯。

生命熵增，保險熵減。

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參考資料

[1].《數(shù)學(xué)之美》. 吳軍

[2].《生命是什么》. 埃爾頓.薛定諤

【大魚測評】有專業(yè)、有深度、有趣味的保險號。

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