梁文昆，曾用筆名紅蓮 ，詩人，七零后，現(xiàn)居石家莊。 2014年出版詩集《平衡藝術(shù)》（作家出版社）。
梁文昆：怎樣才能在一首詩里表達出自我解放的觀念
第八屆河北青年詩會發(fā)言稿（兼創(chuàng)作談）
各位詩人朋友們，老師們：
大家好！當我接到通知要在這次河北青年詩會上發(fā)言時，是很忐忑的，因為今天除了幾位我尊敬的師長和各位編輯老師，我和在座的大多數(shù)青年詩人一樣，在寫作的路上，都是懵懂的行者，學生。由我作為代表發(fā)言，內(nèi)心著實慚愧，覺得在對詩歌的認識上，我誰也代表不了，但是我愿意和在座的詩人朋友們和老師們分享一些我的心得。
我寫詩七年，在剛剛拿起筆時的2009年，我們河北的青年詩會已經(jīng)召開兩屆，在2010年，我參加了在邯鄲舉行的第三屆河北青年詩會，從那時起，我才算是真正進入到詩歌的寫作階段，觸摸到了繆斯為一個34歲女人敞開的詩歌之門。由衷感謝河北省作家協(xié)會和河北省作協(xié)詩歌藝委會的推介和鼓勵，這些年不斷地鞭策讓我由一個詩歌新人迅速成長起來。
河北自古至今才人盡出，放眼全國，河北也算是詩歌大省，尤其近幾年，河北涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀青年詩人，比如唐小米，孟醒石，天嵐，施施然，霜白，李桐，吉葡樂，石英杰等。就在上個月，總覽河北省優(yōu)秀青年詩人全貌的《河北青年詩典》出版，入選人員之多，范圍之廣，工作量之大，在河北以往的編輯史上是鮮見的。在《河北青年詩典》后記里，郁蔥老師寫到：“河北青年詩群”，這既是一個稱謂，也是河北文學的一顆果實，由此論定，河北的詩歌創(chuàng)作前景是輝煌的，這讓我們對河北詩歌的未來踏實而自信。
我為自己是這群體中的一份子而感到欣慰和溫暖。
再返回到個人寫作話題上，這七年來，困惑和迷茫一直斷斷續(xù)續(xù)伴隨著我，在最近的兩年，我的個人困惑已經(jīng)由“怎么寫”變化成為“寫什么”。寫出一首好詩是詩人的終極目的，然而一首詩的完成必定帶有鮮明的個人思想和諸多元素。怎樣才能在一首詩里表達出自我解放的觀念是我一直思索的，尼采曾大聲告訴我們：成為你自己！這似乎已經(jīng)在告誡我們：只有當你成為你自己時，你的作品中才有靈魂的位置，你離本質(zhì)才不會太遠。
然而，怎樣才能讓一首詩歌更接近自己呢？我的經(jīng)驗是，詩人不是思想家，道德家，當你拿起筆，想借用一首詩歌表達高尚或者譴責時，那么，一首詩的錯誤已經(jīng)開始了。挖掘和呈現(xiàn)才是詩人該干的事，個人的經(jīng)驗，哪怕它是糟糕透頂，如果用誠實的嘴巴說出，它也會在一首詩里炯炯發(fā)光。
而一個詩人風格上的表現(xiàn)基本上能體現(xiàn)出他的品質(zhì)和立場，叔本華說，“偉大的詩人從不掩飾自己真實的樣子?！蔽疑钜詾槿?，當一個作者學會去掉奇怪的修辭，造作的套疊，去掉一切裹覆在詩歌身上的東西，能用明晰的風格說出想法時，我覺得一個詩人的成熟已經(jīng)開始了。
寫詩注定是一條窄路，做一個真正意義上的詩人，純粹的詩人并不容易。在我眼里，真正的詩人內(nèi)心是孤獨的，是被大眾嫌棄和不理解的，詩人在這個時代洞悉了很多我們無法言說的真相。但詩人都羞于辯解，他只在作品里對這個時代作出回應(yīng)，這樣的詩人尤其令人尊重，比如我認識的李南，朵漁，楊鍵，路也，殷龍龍，晴朗李寒等詩人，還有好多人這里不一一列舉了。他們已經(jīng)為我們樹起了很好的標高，我希望以后自己也像他們一樣，堅守自己，堅守良知寫作。
詩人談詩，話題永不厭倦。以上是我對詩歌的粗淺認識和理解，然而時間有限，更深度的討論就不在這里進行了，感謝詩會組織者的信任，讓我有機會和大家分享心得，我愿意在私下繼續(xù)和朋友們探討，相互交流。再次致謝各位！
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