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說柳

文/毛竹

艷陽天，艷陽天，桃花似火柳如煙

——題記

“春天來了!楊柳不約而同地第一個向人們報告了這一喜訊?！?/span>

這是楊莊的楊新發(fā)華胥中學高二時作文里邊的第一句話。楊新發(fā)不是77就是78考上了不知什么大學,反正是大學。這句話的好處是運用了擬人的修辭手法，不好之處是有些失實，因為他把迎春花給忘記了，把梅花也給忘記了，更把臘梅花也給忘記了。臘梅是花也是樹。風雨送春歸，飛雪迎春到。我們不必對楊新發(fā)求全責備，他在當時作文能出現(xiàn)這樣的句子已經(jīng)是非常的不容易了。當時他作為應屆生在千軍萬馬過獨木橋時能過五關斬六將旗開得勝馬到成功一炮打響，已經(jīng)是非常的難能可貴了。因為那年月考上大學是非常高興并光榮的，一點也不亞于洞房花燭夜，確實是金榜題名時。所以樂得家人晚上還要包一場露天電影好讓家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們也慶祝慶祝高興高興。那會上大學為啥光榮呢？因為鯉魚跳過龍門之后國家全包，不僅包學費包吃包住而且還包分配。那時的大學生是真真正正的天之驕子。好了，讓我們再回到柳樹吧。

柳樹這玩意，好事里邊有它，壞事里邊也有它。紅事里邊有它，白事里邊更有它。農(nóng)村人家庭院落講究前不栽桑后不栽柳，當中不載鬼拍手。因為“桑”“喪”同音不吉利，“柳”“溜”同音，金銀財寶容易從后門溜走。而楊樹的葉子在三更半夜時的嘩嘩作響讓人感到陰森恐怖?？偠灾湃说闹v究是非常大的。

有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。柳樹一般都生長在靠近水的河邊湖旁，生命力很頑強，非常容易成活。不必連根栽只要折一節(jié)柳枝隨便插入泥土中就可成活。但我們常?？梢钥吹教镆袄飰災股系母叽蟮牧鴺?，幾乎是墳不離柳柳不離墳。這樣的柳樹越高大說明墳墓的年代越久遠，時間長了墳墓就會越來越小甚至會被夷為平地，這極有可能與風吹日曬雨淋特別是人的耕作有很大的關系，更不排除解放后特別是“文革”中的破除迷信的平墳運動。

我小的時候，白鹿原北坡原棱有一顆特別高大的不知什么樹，反正從相隔三里多的水磨村都能望見。村里的老人都說這是墳頭的一顆需要兩個人才能合抱的大柳樹，而樹底下是一個幾百年前在藍田作過官的南方人的墳墓。當我長大后忽然發(fā)現(xiàn)不知什么時候這顆樹已經(jīng)沒有了。幸運的是我十五六歲時和伙伴們割草曾經(jīng)親自來到了這顆大樹的下邊，確實是顆高大古老的柳樹，我們兩個人手拉手勉強才能合抱它。無獨有偶，我們水磨村東頭的墳坡50年代有一顆千年的古樹，不知到它有多高，反正水磨村人逛藍田縣城出了藍田西城門相隔30里都能望見這顆老樹的樹梢。但這顆樹不是柳樹，而是千年的古槐。千年的柏，萬年的槐，不信了你問老柿來。

古城西安的灞橋是古長安的東郊，古代送別去西北的客人往往從這里啟程，或者從古城長安西北的咸陽出發(fā)，并有折柳相送的風俗，因為“柳”“留”同音，主人通過折柳相贈非常希望能把客人挽留下來。這是有詩為證的：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。折柳送別還有一個用意，就是主人希望遠去的客人到達目的地后，能夠像柳枝一樣隨處都能迅速地生根、發(fā)芽、成長。這種折柳相贈的習俗最早見于《詩經(jīng)。小雅。采薇》里面的兩句：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。這其實就是古人賦予柳樹特別是柳枝以各種各樣的思想感情。灞橋鎮(zhèn)的柳樹從古代一直到現(xiàn)在都成林并且成蔭，遠望灞柳蒼茫迷蒙好似虛無縹緲的青紗帳或綠窗紗，尤其在陽春三月紛紛揚揚的潔白的柳絮漫天飛舞得幾乎讓人睜不開眼，偉人也描繪這種動人的景象：我失驕楊君失柳，楊柳輕揚直上重霄九。這就是非常著名的關中八大景之一的灞柳風雪撲滿面。灞橋鎮(zhèn)是陳忠實的第二故鄉(xiāng)，是他工作生活寫作的又有一個根據(jù)地，可以說他的后半生與灞橋鎮(zhèn)結下了難分難舍的不解之緣。楊花榆莢無才思，惟知漫天作雪飛。其實作雪飛的最厲害的應該是柳樹，簡直紛紛揚揚的鵝毛大雪似的。

陜西人在為死去的親人送別（舉行葬禮）時，常常把一二尺長的搟面杖粗細的用兩寸寬的麻紙斜斜纏裹的柳木棒拿在手中為死者送行，或蹲在地上一手或兩手拄著柳木棒哭泣死者，而這種拿在手里的哭泣或送行的柳木棒就是所謂的“喪棒”。下葬時，這一大堆喪棒百分之九十九連同棺材一起埋在墳墓里，待墳墓成為一疙瘩高高的土丘時就把剩余的那一根喪棒深深地插在墳頂，如果季節(jié)合適風調(diào)雨順的話，就會成活為一顆小柳樹，然后慢慢長大。這就是我們常?？吹降膲灢浑x柳柳不離墳的現(xiàn)象的原因了。當然不是所有插在墳頂?shù)膯拾舳寄艹苫顬橐活w柳樹的。這要看季節(jié)和天氣。墳墓前邊有些松樹或柏樹是后來人們在祭奠死者時專門栽植的，而不是下葬完畢插在墳頂?shù)?。記住，墳頂只能插喪棒，而墳墓周圍可以栽種松柏等樹。專門為死者栽種的松樹柏樹一般比較小，成活后往往成為寶塔形狀，在黑夜里極像一個個站立著的穿著黑色長袍的所謂的鬼，而且你越看越像，怪嚇人的，再加上那些花花綠綠的東倒西歪的花圈。有時還會出現(xiàn)一團團綠色的火苗若隱若現(xiàn)飄忽不定，真像是所謂的鬼在打著燈籠。送葬的人拿著喪棒拄著哭或手持喪棒送行，我想還是因為“柳”“留”同音想把死者復活并讓他（她）留下來不進墳墓。

據(jù)我所知，柳樹一般分為下垂的與不下垂的兩種，下垂的當然比不下垂的好看多了。碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。這是有名的詠柳詩。偉人也說春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。人們常常用柳樹枝條在風中的搖擺來形容美女那柔軟而苗條的腰身，所謂的走路就像風擺柳是也。人們也常常用細長的弧形的柳葉來比喻美女那彎彎的雙眉，現(xiàn)在的美女非常愛美都忍痛用夾子拔掉原有的眉毛而用眉筆為自己隨心所欲地重新畫柳葉眉。風擺柳是形容窈窕淑女走路時的美好的姿態(tài)，這種動態(tài)的走姿如果再加上雙臀一上一下的稍微而自然的扭動和擺動那真是太性感太迷人了。你看那柳樹（特別是垂柳）的枝條多像美女那烏黑發(fā)亮的粗壯而柔軟的絲絲縷縷的發(fā)香襲人的正在用木梳梳著的長長的披肩秀發(fā)。

不過有一個詞叫做“殘花敗柳”，這個詞是貶義詞，它比喻那些生活放蕩的有著一定姿色的而且上了一些年齡的基本上沒人問津的娼妓以及娼妓式的視貞操為兒戲的女人。最早姓“柳”的人都和柳樹有關系嗎？不得而知。像那個坐懷不亂的正人君子柳下惠。而從古到今的性病常常被民間含蓄委婉地稱作“花柳病”。多美的柳樹啊，卻被用來形容比喻那些身體與靈魂骯臟的人與骯臟的病。

當然了，柳樹的枝條也可以用來制作“柳笛”或柳條帽，而我村的一個頑童頭戴柳條帽嘴里噙著柳笛爬上了柳樹的最高處，先是吹了一陣柳笛，然后就高喊著自己創(chuàng)作的一首順口溜：上柳樹，吹喇叭（柳笛），我把鴻運捏扁扁。鴻運給我二分錢，我把鴻運捏個圓又圓。這個頑童就是答義，不過他現(xiàn)在已經(jīng)60多歲了。我們水磨村的柳樹本來就很少，再加上白事情時被砍作喪棒，所以現(xiàn)在的柳樹簡直是越來越少了，少到幾乎要滅絕的地步。自古柳木也被人們作為木板制作成棺材，因為柳木有一個特點就是耐腐蝕，但比起人家柏木來就差得太遠了。記得知了這種昆蟲都喜歡爬在柳樹那光光的柳枝上一邊死命吸食著柳樹的汁液一邊死命的叫喚，恐怕是用那聒噪的叫喚掩蓋對柳汁的吮吸。

記得家鄉(xiāng)的人在踩高蹺時，都喜歡用柳樹這種木頭來制作高蹺，這樣制作的高蹺都被人們稱作“柳木腿”，所以我們這里的人都把踩高蹺叫做“走柳木腿”，這真是十里不同風百里不同俗啊！柳樹的葉子綠的最早而落的最遲，所以柳樹是非常耐冷的一種樹。人們剁肉用的木墩子無一例外的都是用粗壯的柳樹的樹身鋸下來做成的，之所以用柳木就因為柳木再剁也不出現(xiàn)裂紋，即使出現(xiàn)裂紋也會在很短的時間里迅速彌合或神秘消失，就像傳說中月宮里吳剛砍伐的桂樹一樣。這就猶如人們用梨木或杏木作搟面用的案板一樣。

古代的詩詞歌賦里在描寫形容柳樹時“煙柳”一詞出現(xiàn)的頻率是很高的。艷陽天，艷陽天，桃花似火柳如煙。這是現(xiàn)代詩。而“斜陽正在煙柳斷長處”則是古代的詞作里面的名句。關于煙柳，我的理解是從遠處觀看柳樹時看到的柳樹是虛無縹緲的好像一團團如煙似霧的綠窗紗一般。有一種草色遙看近卻無的情形。

南方多水自然也多柳樹特別是垂柳，因為柳樹喜歡水，經(jīng)常生活在河邊湖旁，而我國南方何況是河湖港汊縱橫交錯的水鄉(xiāng)澤國呢！京劇現(xiàn)代戲《沙家浜》軍民魚水情那場戲指導員郭建光唱得多好：朝霞映在陽澄湖上，蘆花放，稻谷香，岸柳成行，全憑著勞動人民一雙手，畫出了錦繡江南魚米鄉(xiāng)?！渡臣忆骸返墓适掳l(fā)生在江蘇常熟附近，而那一帶柳樹是最常見的樹種了。所以柳樹特別是動態(tài)的垂柳由于其姿態(tài)非常美好，所以常常作為首選的風景優(yōu)美的樹種而備受人們的青睞與寵愛。有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。山重水復疑無路，柳暗花明有一村。作家劉蘊華由于非常愛柳所以筆名取作“柳青”，據(jù)我所知有一個美術編輯他的筆名叫柳成蔭。這都是起的非常巧妙、浪漫、美好的筆名。

“足下”一詞的來源與柳樹有著不可分割的關系?！敃x文公重耳發(fā)現(xiàn)自己對救命大恩人——忠臣義士介子推忘恩負義之時，便親自帶人到綿山尋找介子推，但介子推及其母親對晉文公避而不見，晉文公找不見介子推，便以放火燒山的辦法迫使介子推母子出山，誰知介子推與其母不知何時雙雙抱著一顆大柳樹已經(jīng)被活活燒死。晉文公在柳樹附近厚葬了介子推母子，并令人伐下了這顆柳樹做成了一雙木屐穿在腳上以表示對大臣介子推永久地不忘、紀念及感恩之情。第二年晉文公又來到介子推母子墳前祭奠，發(fā)現(xiàn)那棵大柳樹的根部竟然起死回生綠意盎然，以為是介子推母子顯靈，就折下柳枝分別插在兩個墳頭并自制柳條帽戴在頭上以示祭奠。

中國從古到今不僅有折柳、戴柳而且還有插柳的習俗，給門上插，給門前插，給車、馬以及轎子上插。這多半是為了在寒食節(jié)與清明節(jié)祭奠介子推罷了。除過祭奠介子推外還有一種祝愿并希望自己和別人四海為家隨遇而安安貧樂道萬古長青的美好用意。

有一個凄美的愛情故事也與柳樹有關。據(jù)說從前灞河岸邊的王家斜村有一個種西瓜的名叫土兒的小伙子，他與灞河龍君的一個名叫柳兒的姑娘，一見鐘情并相知相愛，但龍君派出的蝦兵蟹將極力阻撓并破壞他們的愛慕與結合。最后柳兒在灞河岸邊為了挽救土兒的性命，便化作一顆皮厚中空的柳樹深深地扎根在土兒身旁，但龍女的作為很快被龍君所識破，龍君對這顆柳樹拔呀拔搖呀搖，既拔不掉也搖不動，就氣急敗壞地用寶劍把躺在柳樹下的氣息奄奄的土兒砍死了，又把這顆柳樹砍成了無數(shù)節(jié)柳枝。最后王家斜聞訊趕來的人們含淚埋葬了土兒，并在土兒的墳上插上了一節(jié)柳枝。余下的柳枝全部插入了王家斜村灞河北岸的泥土中，沒想到這些柳枝很快生了根發(fā)了芽并且長高變粗，遠看非常的婀娜多姿。王家斜的人們都說這是柳兒那柔軟的腰肢、窈窕的身材和披散的秀發(fā)。

據(jù)說柳樹是四大鬼樹之一，因為柳樹在喪事中被用來大量制作成喪棒。另外三顆鬼樹是桑樹、楊樹和槐樹。

據(jù)說陜西鳳翔有四絕，這就是東湖柳、西鳳酒、姑娘手和臘汁驢肉。

作為地名或城市，中國的X州特別多，其中就有一個“柳州”。我不知道這個地名是否與柳樹有關系。從古至今中國人非常講究住在蘇州、穿在杭州、吃在廣州、死在柳州，為啥？住在在蘇州，是因為蘇州風景優(yōu)美人才輩出，這不鐘靈毓秀嗎？；穿在杭州，是因為杭州絲綢非常有名；吃在廣州，是因為廣州以美食聞名天下；死在柳州，是因為柳州用作棺材的樹非常有名非常好。但這種棺材用樹卻不是柳樹，而“柳州”地名的來歷與柳樹也沒有什么關系?！拔母铩逼陂g，在紅色風暴的席卷下，連“西紅柿”都要改名為“東紅柿”，全國各地的地名當然是在劫難逃。所以柳州所有的地名也不例外的變成了一片紅海洋。而柳州用來作棺材用的一種樹木不是柳樹，而是一種叫做油沙杉木的樹。該樹生于深山老林之中以及懸崖之上，這種樹木的樹齡如果不超過百年的話，是不適宜被制作棺材的。這種樹齡超過百年的木材，入水則沉，入土難朽。香如梓柏，色如古銅。用這種木頭制成棺材后，再刷上幾遍熟桐油或生漆等干燥后就大功告成了。這些杉木直徑大，制作棺材的上下左右4塊木板分別是不加拼合的一整塊木板。據(jù)此可想而知人們?yōu)楹我涝诹莸恼鎸嵲蛄恕谷欢枷氩恍啵?/span>

古代人們制作弓箭的常用木頭，有梨木、柳木、桃木、棗木、槐木、白蠟木、丁香木、青岡木等，總而言之木質(zhì)堅硬的都行，但最好的特別是辟邪效果最好的當屬桃木弓與柳木箭。有道是，桃木弓配柳木箭，一下射到你后院。

記得柳樹還叫做“楊柳”，“垂楊”，好像也可以直接叫“楊樹”。據(jù)說是隋煬帝南游時命令沿運河遍植柳樹，又賜姓“楊”，所以又叫“楊柳”或“垂楊柳”了?！端疂G傳》中魯智深曾倒拔垂楊柳。柳永詞中有名句，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月?！?/span>

后來上網(wǎng)查找資料，才知道柳樹屬于楊柳科，品種繁多，竟然有三千多種而且遍布世界各地。而我國的柳樹品種也多達五十余種，尤以垂柳、河柳、旱柳、杞柳、黃華柳居多。

柳樹的用途很多，可以說它的全身都是寶。柳芽含有豐富的蛋白質(zhì)，曬干后可以炒著吃，也可以泡茶。柳芽茶色如碧泉，清香可口，長期飲用有防病治病作用。柳絮可做枕芯，也可作鞋墊。因為它柔軟性涼，作枕芯可以幫助失眠的人漸漸入睡。柳葉、柳皮、柳根都可以入藥，能除痰、明目、消熱、防風。夏天柳樹還可以乘涼并觀賞，枝條能編成結實的籮筐，還可以把捕獲的小魚串聯(lián)起來。用柳木做成的家具不僅硬，而且不易翹裂變形。柳皮和柳根除過藥用還可以當柴燒。

致敬柳樹！

2019、3、27、家中

本文編輯：韓晗