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三新背景下的課堂應(yīng)該是什么樣子?——教師培訓學習心得

2018年10月11日,溫儒敏先生以《“三新”與語文教學改革——新課標、新教材與新高考》為題,在深圳市作了專場講座?!叭隆钡恼f法因此流傳開來。那么,在三新背景下,我們的高中語文課堂到底應(yīng)該是什么樣子呢?在劉瑞華校長的講座中,我似乎看到了答案。
劉校長在講集體備課研課的時候,提到了新高考課堂的十注重,我覺得總結(jié)得非常全面。下面我就這十注重談?wù)勎覀€人的理解。
1.知識傳授還是立德樹人?
美國著名教育哲學家喬治·F·奈勒在《教育哲學導論》中說到:
我們可以從兩種意義上來考慮教育,第一是廣義的,第二是狹義的,即專門技術(shù)性的。在廣義上,教育指的是對一個人的身心和性格產(chǎn)生塑造性的影響的任何行動或經(jīng)驗。這種意義上的教育是永無終止的,實際上我們是終生從經(jīng)驗中學習的。……在專門技術(shù)性的意義上,教育就是通過各級學校、成人教育機構(gòu)和其它有組織的媒介,有意地把上一代的文化遺產(chǎn)和所積累起來的知識、價值和技能傳給下一代的過程。
顯而易見,學校教育是指后者,它是一種“專門技術(shù)”。在我國古代,教育首重德育,關(guān)于德與才的關(guān)系,古人向來認為“男子有德便是才”。而現(xiàn)代教育,因為種種原因,存在著一種重智輕德的傾向。新版的《課程標準》明確指出“立德樹人是教育的根本旨歸”。所以,三新背景下,新的高中語文課堂不應(yīng)局限于知識傳授,還應(yīng)該注重立德樹人。
2.老師主講還是學生主體?
我們常說課堂教學應(yīng)該是“教師主導,學生主體”,可是,在實際的教學過程中,經(jīng)常異化為“教師主講,學生主聽”。之所以出現(xiàn)這種情況,就是忽略了“學生主體”這一關(guān)鍵,課堂變成了教師表演的舞臺,學生成為了看客。老師講的眉飛色舞,學生聽的昏昏欲睡。這種教學是亟需改變的。
3.既定模式還是動態(tài)生成?
這里我們可以先探討這樣一個問題,教學進度的制定是以老師為主,還是學生為主。關(guān)于教學進度,學校需要有一個統(tǒng)一安排,大致規(guī)劃,這是沒有問題的。問題是,有些班級學生基礎(chǔ)較差,教師也強行讓他們與其他班級進度保持一致,結(jié)果就是學生對老師所講的內(nèi)容不知所云,學生一直是被老師拖拽前行。所以,如果我們的課堂是以學生為主體的話,它必然要求我們的課堂是動態(tài)生成式的,而不能是既定模式。
4.口頭表達還是文本書寫?
過去課堂的互動模式通常是教師提問,學生回答,師生之間的交流基本是“口頭表達”。整個課堂只有老師的“講”,沒有學生的“學”與“練”,在這樣的情況,學生去參與“測評”,往往成績不佳。所以,優(yōu)質(zhì)的課堂一定是“教學練測評”一體化的。課堂上師生的互動不能僅僅是口頭表達,還應(yīng)該有文本書寫。
5.標準答案還是啟迪思維
這個問題大家都熟悉,我們肯定是要教給學生思維的方法而不是一個“標準答案”,可是,在實際操作的過程中,我們還是自覺不自覺的去灌輸答案。怎樣啟迪學生思維,這還是一個很棘手的課題。
6.自我感覺還是學生體驗
這還是一個學生主體還是教師主體的問題。在師生關(guān)系中,教師是主導者,所以,教師經(jīng)常在不知不覺間忽略學生的主體地位,以自我感覺的好壞來衡量課堂的好壞,這是有問題的。我們必須充分考慮學生體驗。學生學到東西才是課堂的目的,教學目標的完成一定有賴于學生的“學會”。
7.形式熱鬧還是學習實效
李玉貴是臺灣著名語文教育專家,李老師經(jīng)常來大陸交流語文教學經(jīng)驗,偶爾會親自給這里的小學生上幾節(jié)課。她說:我在大陸上課很緊張,這里見不得冷場,只要發(fā)言的小孩說得比較慢,只要他說得磕磕絆絆、支支吾吾、斷斷續(xù)續(xù),馬上就有十幾個尖子生爭著舉手……
李老師覺得,也許這里的課堂缺失了一些“聆聽”:老師要聆聽學生;學生也要學會聆聽,不止聽老師的,還要聽同學的??傊?,師生的心態(tài)都不要焦急,老師要帶著溫暖的心去聽、去等;與此同時,還要讓學生們之間形成“共學關(guān)系”,不要形成誤解——以為自己的想法要得到老師認可才有存在價值……
我們的課堂要的是學習實效,而不是形式熱鬧。
8.依標據(jù)本還是鮮活素材
有的老師備課很認真,嚴格按照課標教材來教授課程,內(nèi)容雖好,可是教學素材脫離現(xiàn)實生活太遠,學生缺少熟悉感,導致教學效果并不好。所以,我在一篇文章里說:
我們語文老師應(yīng)該都有一個感覺,學生在寫作文的時候經(jīng)常用到某某科學家的事跡,某某哲學家的觀點。但是,物理、政治、歷史課本中大量的例子,學生很少使用。這說明,學生認為只有在語文課上學習的知識才能應(yīng)用到寫作中去,在其他學科學到的知識,似乎與語文毫不相干。也就是說,學生似乎只在某個學科和單元內(nèi)才顯示出學會了這些知識,一旦離開這些學科和單元,這些知識似乎就很難激活。懷特海稱這類知識為“惰性知識”。
惰性知識的產(chǎn)生一方面是缺乏“專家思維”,另一方面與素材脫離生活也有關(guān)系。整天都是李白杜甫,對身邊發(fā)生的事卻莫不關(guān)心,這樣的語文必然事無趣的、無聊的、枯燥的。
9.快跑暴練還是講練結(jié)合
前面已經(jīng)說過,講學練測評是一體的,不論是以考代練,還是快跑暴練都不是科學的訓練模式。
10.老師意志還是學生靈魂
哲學家雅思貝爾斯有一句很精彩的話:“教育就是一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂。”課堂需要培養(yǎng)的是學生的靈魂,而非貫徹老師的意志。
據(jù)說,在美國紐約東北部的撒拉納克湖畔,靜臥著一座不起眼的墳?zāi)?。近百年來,世界各地一批又一批的醫(yī)生懷著朝圣之心來到這里,拜謁一位長眠于此的醫(yī)學同行——愛德華·特魯多醫(yī)生,在此尋找醫(yī)學人文的蹤跡,重溫鐫刻在他墓碑上的一則墓志銘:
“偶爾治愈,常常幫助,總是安慰?!?/span>
王開東老師曾把這句話作為自己的座右銘,我認為,這句話用于老師對學生也完全適用。

2023年8月21日

畢光蔭

畢光蔭,廣東省潮州市暨實高級中學語文教師,“詞人才子”,學術(shù)型名師,王濤語文團隊古詩文、作文方向教研員。主講全國大型線上講座60多場,與全國近 2,000 名語文教師交流教研,形成一套完整的作文、古詩文教學體系。精通《史記》,在直播活動中多次開講《史記》,總播放量超過 100,000 次。與北師大出版社合作出版《高中生文言文讀本——史記》一書,廣受好評。連續(xù)三年用古文寫作全國各地高考下水文,引發(fā)了廣泛關(guān)注,后分別結(jié)集錄入《高考滿分作文通關(guān)教程》等圖書中。策劃撰寫語文教輔書籍十余種
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