我們總說(shuō)“學(xué)海無(wú)涯”，這么說(shuō)，主要是由于“書(shū)海無(wú)涯”，但是，知識(shí)并不是“無(wú)涯”的，書(shū)里的東西更多是“張三李四如何說(shuō)，王五趙六如何看”，這些意見(jiàn)一定很重要嗎？對(duì)于靠這吃飯的研究學(xué)者來(lái)說(shuō)固然重要，但是對(duì)于一般讀者來(lái)說(shuō)，并不十分重要。
我們?nèi)タ词?jīng)的注釋就會(huì)發(fā)現(xiàn)，注釋的人很多，但是新觀點(diǎn)并不很多，多數(shù)意見(jiàn)都是陳陳相因。因此，我總覺(jué)得人類(lèi)掌握的“核心知識(shí)”并不是無(wú)限的，而是極有限的。學(xué)習(xí)真正難的是找出那些“核心知識(shí)”。就像學(xué)習(xí)哲學(xué)史，要了解哪些哲學(xué)家的哪些思想值得我們?nèi)ャ@研。
正因如此，著名史學(xué)家夏曾佑先生見(jiàn)到陳寅恪的時(shí)候才會(huì)說(shuō)，你懂外文很好，可以看外國(guó)書(shū)。中國(guó)書(shū)我已經(jīng)看完了，現(xiàn)在沒(méi)得可看了。陳寅恪當(dāng)時(shí)以為夏先生糊涂了，中國(guó)書(shū)那么多，怎么會(huì)看完呢？后來(lái)，陳先生想明白了。中國(guó)的書(shū)雖多，但是所蘊(yùn)含的有價(jià)值的知識(shí)確實(shí)是有限的。其余的書(shū)，很多內(nèi)容都是陳陳相因，讀了只是浪費(fèi)生命。
金克木先生有一本書(shū)——《書(shū)讀完了》。并不是說(shuō)一個(gè)人真能把中國(guó)所有的書(shū)都讀完，那不可能，也沒(méi)必要。但是，把各個(gè)領(lǐng)域核心的知識(shí)學(xué)完了，其實(shí)就是“書(shū)讀完了”。
我們只要抓住知識(shí)的核心，就能想明白很多問(wèn)題——人文學(xué)科尤其如此。很多人認(rèn)為自己處于一個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，經(jīng)常產(chǎn)生知識(shí)焦慮。我覺(jué)得大可不必，因?yàn)閺闹R(shí)論的角度看，很多東西根本就不是“知識(shí)”。真正的知識(shí)，其實(shí)極少。
因此我說(shuō)：“學(xué)海無(wú)涯”，知識(shí)有涯。
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