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我們在與他人交流時，總喜歡說一句——“我說的都是'實(shí)話’”，有時候，我們也說“我說的都是'真話’”。然而，“實(shí)話”可能確實(shí)為“實(shí)”，真話就未必真的為“真”了。

拿道爾頓來說，他為母親買來襪子，對他母親說，“我為您買了一雙棕色的襪子”，這話在他來說，既是實(shí)話，又是真話。然而，在他母親看來，他買來的其實(shí)是一雙櫻紅色的襪子。道爾頓的話在她看來就“不真”，然而，她仍可以相信道爾頓所說的是“實(shí)話”。也就是說，我們對于自己所說之話是否為“實(shí)”，是絕對有發(fā)言權(quán)的；可是，對于自己所說之話是否為“真”，就不那么有權(quán)威性了。因?yàn)椤罢妗庇袔追N，有“絕對的真”，有“相對的真”，有“特殊的真”，有“共同的真”。

拿道爾頓的例子來說，道爾頓說襪子是棕色的，這在他看來是“真”，這就是“特殊的真”，在他母親和其他人看來是櫻紅色，這是“相對的真”。拿正常人來說，那襪子確實(shí)是櫻紅色的，它為啥不是“絕對的真”，而是“相對的真”？這是因?yàn)?，在色盲患者眼中，這襪子是棕色，這事也是“真”，“絕對的真”不允許存在這種矛盾。

這事也不能搞“少數(shù)服從多數(shù)”那一套，因?yàn)檎Ｈ丝催@個襪子為櫻紅色，并不改變色盲者看這個襪子為棕色的事實(shí)。就是拿“正?！倍謥碚f，色盲患者在他們的群體中也各自正常。

總而言之，“實(shí)話”之“實(shí)”是我們自己絕對能判定的，“真話”之“真”就未必。所以，我現(xiàn)在可以說，我在公眾號所說的都是實(shí)話，但是不是“真話”，這就不是我自己所能證明的了。