一個(gè)11歲的小女孩，因?yàn)橐坏篱喿x理解題不知道標(biāo)準(zhǔn)答案而焦躁不安，試圖割腕；一個(gè)14歲的初中生，在學(xué)校走廊被媽媽扇了一記耳光后，一越跳過欄桿墜樓身亡；一個(gè)18歲的高中生，在參加完高考后的第二天，留下2800字的遺書，跳河自殺……在《生命教育7堂課》這本書里，有許許多多這樣觸目驚心的真實(shí)案例。生命何其珍貴，為什么我們的孩子竟會如此決絕地棄之如敝屣呢？
其實(shí)，每一個(gè)父母都是用自己所理解并信奉的“愛與快樂”來教導(dǎo)孩子。但父母所認(rèn)為的“愛與快樂”，真的能讓孩子感受到“愛與快樂”嗎？
或許，這正是現(xiàn)代家庭中親子沖突不斷，孩子自殺頻發(fā)的關(guān)鍵所在。要解決這個(gè)重大問題，對父母和孩子同時(shí)開展生命教育勢在必行，刻不容緩。但如果我們只是站在父母的立場，簡單粗暴地把原因歸結(jié)為孩子們太脆弱了、太無知了、太不懂感恩了，勢必背離生命教育的初衷與目的。
我通讀了這本書，梳理出了中國家庭普遍存在的生命教育三大悖論。
其一是幸福悖論。每一個(gè)父母都希望自己的孩子終身幸福，唯恐孩子受到一丁點(diǎn)兒的傷害，無微不至地呵護(hù)孩子。但這可能導(dǎo)致幸福悖論——越是渴望幸福，幸福反而越來越遠(yuǎn)。追求幸福是沒錯(cuò)的，但過于強(qiáng)調(diào)對幸福的渴望，會誤導(dǎo)孩子將幸福視為人生的常態(tài)，從而消蝕了孩子與逆境抗?fàn)幍牡讱馀c勇氣，沒辦法接受人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。我們必須教育孩子在承認(rèn)“人生困難重重”這個(gè)大前提下來追求幸福，而不是理所當(dāng)然地認(rèn)為“人生而幸?！薄Ｖ挥羞@樣，孩子才會坦然接受無可避免的困難與挫折，而不是驚慌失措，輕易放棄生命。
其二是生死悖論?！八劳鼋逃睍屢淮笈改竿?，而“生命教育”則更容易吸引父母的興趣，盡管事實(shí)上兩者說的基本上是一回事。如果父母在回答孩子“我是從哪兒來的？”“人為什么會死？”諸如此類的生死問題時(shí)含糊其辭，顧左右而言他，就會導(dǎo)致禁忌悖論——父母越是回避，孩子就越是好奇，但孩子囿于年齡與見識并不能自行找到正確答案，從而在一知半解和胡思亂想中形成了錯(cuò)誤或扭曲的生死觀。只有父母做到坦然面對生死，才能給孩子樹立一個(gè)可以對自己潛移默化的榜樣。
其三是誠實(shí)悖論。身為父母，我們希望孩子誠實(shí)，卻又不允許孩子誠實(shí)表達(dá)自己的感受和想法。這就會導(dǎo)致誠實(shí)悖論——誠實(shí)的孩子反而容易受到更大的傷害。研究表明，人在說真話和說謊時(shí)調(diào)動的大腦區(qū)域是不一樣的，說謊需要更多的腦區(qū)參與，耗費(fèi)更多的能量，對身心造成更大的壓力，從而影響了身心狀態(tài)和人際關(guān)系。也就是說，誠實(shí)讓大腦放松，說謊讓大腦緊張。從這個(gè)角度來看，家長們鼓勵孩子誠實(shí)是對的。但問題就出在，一旦孩子養(yǎng)成了誠實(shí)的習(xí)慣，就會如實(shí)地表達(dá)自己的感受與想法。而這正是幾乎所有親子沖突的肇因。
孩子是感受判斷優(yōu)先的，感覺好不好，父母（成年人）是價(jià)值判斷優(yōu)先的，有沒有用，判斷標(biāo)準(zhǔn)上的巨大差異導(dǎo)致了父母所認(rèn)為的有價(jià)值的東西以及愛與快樂，往往讓孩子感受不好而感到壓迫。誠實(shí)的孩子如實(shí)表達(dá)，卻被愛子心切的父母軟硬兼施地拒絕，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子不懂，為了孩子好，他們甚至?xí)捎酶鞣N脅迫的手段。
這就造成了兩種結(jié)果。一種是孩子繼續(xù)誠實(shí)表達(dá)，從而和父母的沖突愈演愈烈。這樣的后果就是導(dǎo)致孩子失去了存在感。存在是以個(gè)體的感受為載體的。這是“親子滋養(yǎng)理論”的核心觀點(diǎn)之一。當(dāng)孩子的真實(shí)感受被父母忽視、否定、攻擊的時(shí)候，孩子在心理層面上就消失了。那些最終選擇自殺的孩子，其實(shí)在生理死亡之前，心理早就死亡了。正是父母自以為是的“愛”，扼殺了孩子的存在感，以至于當(dāng)刺激性信息或?qū)Щ鹚魇录霈F(xiàn)的時(shí)候，孩子就毫不猶豫地結(jié)束自己早就沒有存在感的生命。
另一種情況是，孩子不再誠實(shí)，轉(zhuǎn)而用撒謊來迎合父母的“愛與快樂”。這是一種扭曲自我感受的病態(tài)適應(yīng)。病態(tài)適應(yīng)可以起到臨時(shí)調(diào)節(jié)心理平衡的作用，但久而久之，孩子要么撒謊成性，喪失道德底線；要么出現(xiàn)嚴(yán)重的身心問題。
正確的應(yīng)對方法其實(shí)很簡單，父母需要接納孩子的一切感受。孩子可能事情會做錯(cuò)，但感受沒有錯(cuò)。接納孩子的感受，在呵護(hù)好孩子存在感的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子改變錯(cuò)誤的行為，就不會造成傷害了。
那么，我們該如何來面對生命教育這個(gè)宏大而復(fù)雜的課題呢？還是要針對上述的三個(gè)悖論著手，這里的先決條件當(dāng)然是離不開父母的身體力行的。首先是正確認(rèn)識幸福，幫孩子建立合理的人生預(yù)期，接受人生起起伏伏是常態(tài)的現(xiàn)實(shí)。其次是坦然打破禁忌，讓生死問題就像吃喝拉撒睡一樣自然平常，若風(fēng)吹云。最后是推崇誠實(shí)表達(dá)。只有每一份感受都得到尊重，生命才會如花般絢爛綻放。
最后，特別推薦大家去讀一讀書中記錄的一個(gè)真實(shí)故事。汶川地震中，一對殘疾人夫妻失去了唯一的兒子，只留下一雙40碼的球鞋。當(dāng)心理援助者見到這對夫妻時(shí)，他們捧著這雙洗得干干凈凈的球鞋說：“這是兒子唯一留下的，我們以后都不可能有孩子了，有兒子的這雙鞋在，我們就滿足了，我們一家人永遠(yuǎn)在一起?！彼麄儧]有去領(lǐng)政府發(fā)放的救助金，覺得靠自己能行，說：“留給更有需要的人吧。我們活得好，兒子也高興。他陪了我們18年，這18年是我們最快樂的時(shí)光了。我們一家三口的每一天都沒有白過。老天爺給了我們這對殘疾人一個(gè)這么健全優(yōu)秀的兒子，已經(jīng)很優(yōu)待我們了，現(xiàn)在老天爺讓兒子回去，就讓兒子安心去吧，我們知足了?！边@應(yīng)該就是生命教育的最佳樣態(tài)了吧。這個(gè)故事感動了作者，激勵了我，相信也一定能深深地影響你。
（原標(biāo)題：為什么生命教育如此重要？）
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