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馬可·波羅（Marco Polo）[1254年9月15日~1324年1月8日]，世界著名 旅行家和商人。1254年生于意大利 威尼斯一個(gè)商人家庭。^[5]他的父親尼科洛和叔叔 馬泰奧都是威尼斯商人。據(jù)稱17歲時(shí)，馬可·波羅跟隨父親和叔叔前往中國(guó)，歷時(shí)約四年，于1275年到達(dá)元朝的首都，與元世祖忽必烈建立了友誼。他在中國(guó)游歷了17年，曾訪問當(dāng)時(shí)中國(guó)的許多古城，到過西南部的云南和東南地區(qū)?；氐酵崴怪?，馬可·波羅在一次威尼斯和 熱那亞之間的海戰(zhàn)中被俘，在監(jiān)獄里口述旅行經(jīng)歷，由魯斯蒂謙（Rustichello da Pisa）寫出《 馬可·波羅游記》（Il Milione）。但其到底有沒有來過中國(guó)卻引發(fā)了爭(zhēng)議?！?馬可·波羅游記》(又名《馬可·波羅行紀(jì)》、《東方見聞錄》)記述了馬可·波羅在東方最富有的國(guó)家—中國(guó)的所見所聞，后來在歐洲廣為流傳，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí)，西方地理學(xué)家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。

馬可·波羅小時(shí)候，他的父親和叔叔到東方經(jīng)商，來到元大都（今天的北京）并朝見過 蒙古帝國(guó)的 忽必烈大汗，還帶回了大汗給 羅馬教皇的信。他們回家后，小馬可·波羅天天纏著他們講東方旅行的故事。這些故事引起了小馬可·波羅的濃厚興趣，使他下定決心要跟父親和叔叔到中國(guó)去。1271年，馬可·波羅17歲時(shí)，父親和叔叔拿著教皇的復(fù)信和禮品，帶領(lǐng)馬可·波羅與十幾位旅伴一起向東方進(jìn)發(fā)了。他們從威尼斯進(jìn)入 地中海，然后橫渡 黑海，經(jīng)過兩河流域來到中東古城 巴格達(dá)，從這里到波斯灣的出?？?霍爾木茲就可以乘船直駛中國(guó)了。然而，這時(shí)卻發(fā)生了意外事件。當(dāng)他們?cè)谝粋€(gè)鎮(zhèn)上掏錢買東西時(shí)，被強(qiáng)盜盯上了，這伙強(qiáng)盜乘他們晚上睡覺時(shí)抓住了他們，并把他們分別關(guān)押起來。半夜里，馬可·波羅和父親逃了出來。當(dāng)他們找來救兵時(shí)，強(qiáng)盜早已離開，除了叔叔之外，別的旅伴也不知去向了。他的經(jīng)歷激發(fā)了 哥倫布和其他不少旅行家。有很多的文學(xué)作品都是基于他的游記。馬可·波羅還影響了歐洲的地圖制作，導(dǎo)致了弗拉·毛羅地圖的出現(xiàn)。

東方之行

馬可·波羅（意大利旅行家） 馬可·波羅小的時(shí)候，他的父親和叔叔到東方經(jīng)商，來到元大都（今天的北京），并朝見過蒙古帝國(guó)的 忽必烈大汗，還帶回了大汗給 羅馬教皇的信。他們回國(guó)后，小馬可·波羅天天纏著他們講東方旅行的故事，引起了小馬可·波羅的濃厚興趣，使他下定決心要跟父親和叔叔前往中國(guó)。

1271年，即馬可·波羅17歲時(shí)，父親和叔叔拿著教皇的復(fù)信和禮品，帶領(lǐng)馬可·波羅與十幾位旅伴一起向東方進(jìn)發(fā)了。他們從 威尼斯進(jìn)入 地中海，然后橫渡 黑海，經(jīng)過 兩河流域來到中東古城 巴格達(dá)，從這里到 波斯灣的出海口 霍爾木茲就可以乘船直駛中國(guó)了。然而，這時(shí)卻發(fā)生了意外事件。當(dāng)他們?cè)谝粋€(gè)鎮(zhèn)上掏錢買東西時(shí)，被強(qiáng)盜盯上了。這伙強(qiáng)盜乘他們晚上睡覺時(shí)抓住了他們，并把他們分別關(guān)押起來。半夜里，馬可·波羅和父親逃了出來。當(dāng)他們找來救兵時(shí)，強(qiáng)盜早已離開，除了叔叔之外，別的旅伴也不知去向了。

馬可·波羅和父親、叔叔來到霍爾木茲，一直等了兩個(gè)月，也沒遇上去中國(guó)的船只，只好改走陸路。這是一條充滿艱難險(xiǎn)阻的路，是讓最有雄心的旅行家也望而卻步的路。他們從霍爾木茲向東，越過荒涼恐怖的伊朗沙漠，跨過險(xiǎn)峻寒冷的帕米爾高原，一路上跋山涉水，克服了疾病、饑渴的困擾，躲開了強(qiáng)盜、猛獸的侵襲，終于來到了中國(guó)新疆。一到這里，馬可·波羅的眼睛便被吸引住了。美麗繁華的 喀什、盛產(chǎn)美玉的 和田，還有處處花香撲鼻的果園。

馬可·波羅他們繼續(xù)向東，穿過塔克拉瑪干沙漠，來到古城 敦煌，瞻仰了舉世聞名的佛像雕刻和壁畫。接著，他們經(jīng)玉門關(guān)見到了萬里長(zhǎng)城。最后穿過 河西走廊，終于到達(dá)了上都—元朝的北部都城。這時(shí)已是1275年的夏天，距他們離開祖國(guó)已經(jīng)過了四個(gè)寒暑了！ 馬可·波羅的父親和叔叔向忽必烈大汗呈上了教皇的信件和禮物，^[6]并向大汗介紹了馬可·波羅。大汗非常賞識(shí)年輕聰明的馬可·波羅，特意請(qǐng)他們進(jìn)宮講述沿途的見聞，并攜他們同返大都，后來還留他們?cè)谠?dāng)官任職。

聰明的馬可·波羅很快就學(xué)會(huì)了 蒙古語和漢語。他借奉大汗之命巡視各地的機(jī)會(huì)，走遍了中國(guó)的山山水水，中國(guó)的遼闊與富有讓他驚呆了。他先后到過新疆、甘肅、內(nèi)蒙古、山西、陜西、四川、云南、山東、江蘇、浙江、福建以及北京等地，還出使過越南、緬甸、 蘇門答臘。他每到一處，總要詳細(xì)地考察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、地理、人情。在回到大都后，又詳細(xì)地向忽必烈大汗進(jìn)行了匯報(bào)。

在《馬可·波羅游記》中，他盛贊了中國(guó)的繁盛昌明；發(fā)達(dá)的工商業(yè)、繁華熱鬧的市集、華美廉價(jià)的絲綢錦緞、宏偉壯觀的都城、完善方便的驛道交通、普遍流通的紙幣等等。書中的內(nèi)容，使每一個(gè)讀過這本書的人都無限神往。

17年很快就過去了，馬可·波羅越來越想家。1292年春天，馬可·波羅和父親、叔叔受忽必烈大汗委托，護(hù)送一位名叫闊闊真的蒙古公主從泉州出海到波斯成婚。他們趁機(jī)向大汗提出回國(guó)的請(qǐng)求。大汗答應(yīng)他們，在完成使命后，可以轉(zhuǎn)路回國(guó)。元史專家、內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳文物處處長(zhǎng)王大方則認(rèn)為，在元朝供職的17年間，馬可·波羅常被忽必烈派到帝國(guó)各地執(zhí)行機(jī)密任務(wù)。

1295年末，他們?nèi)私K于回到了闊別二十四載的親人身邊。他們從中國(guó)回來的消息迅速傳遍了整個(gè)威尼斯，他們的見聞引起了人們的極大興趣。他們從東方帶回的無數(shù)奇珍異寶，一夜之間使他們成了威尼斯的巨富。1298年，馬可·波羅參加了威尼斯與熱那亞的戰(zhàn)爭(zhēng)，同年9月7日不幸被俘。在獄中，他遇到了作家魯思梯謙，于是便有了馬可·波羅口述、魯思梯謙記錄的《馬可·波羅游記》。

《馬可·波羅游記》記述了他在東方最富有的國(guó)家——中國(guó)的見聞，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí)也是研究我國(guó)元朝歷史和地理的重要史籍。

盡管馬可·波羅的游記中存在有一些漏洞和謬誤，以至于有些人藉此草率地認(rèn)為其口述的《馬可·波羅游記》為純粹的杜撰，照《馬可·波羅游記》根本到不了中國(guó)，但是不能否認(rèn)這個(gè)傳奇人物及其作品在史學(xué)界、文學(xué)界以及中西文化交流中所產(chǎn)生的積極意義。

《馬可·波羅游記》 《馬可·波羅游記》不僅是歐洲第一部詳細(xì)記錄中國(guó)的書籍,也是中世紀(jì)記載歐亞大陸地理知識(shí)最豐富詳盡的書籍。^[7]16世紀(jì)，意大利收藏家、地理學(xué)家 賴麥錫(Ramusio)說，馬可·波羅在1299年寫完《游記》，“幾個(gè)月后，這部書已在意大利境內(nèi)隨處可見”（注：Lach,p.35.）。在1324年馬可·波羅逝世前，《馬可·波羅游記》已被翻譯成多種歐洲文字，廣為流傳?，F(xiàn)存的《馬可·波羅游記》有119種各種文字的版本。在把中國(guó)文化藝術(shù)傳播到歐洲這一方面，《馬可·波羅游記》具有重要意義。西方研究馬可·波羅的學(xué)者莫里斯·科利思(MauriceCollis)認(rèn)為，馬可·波羅的游記“不是一部單純的游記，而是啟蒙式作品，對(duì)于閉塞的歐洲人來說，無異于振聾發(fā)聵，為歐洲人展示了全新的知識(shí)領(lǐng)域和視野。這本書的意義，在于它導(dǎo)致了歐洲人文的廣泛復(fù)興。

元朝時(shí)，中外交往很頻繁，意大利旅行家馬可波羅在 元世祖時(shí)來華，居住了十幾年?！?a target="_blank" >馬可·波羅行紀(jì)》 的主要內(nèi)容是關(guān)于馬可·波羅在中國(guó)的旅游紀(jì)實(shí)，兼及途徑西亞、中亞和東南亞等一些國(guó)家和地區(qū)的情況。全書以紀(jì)實(shí)的手法，記述了他在中國(guó)各地包括西域、南海等地的見聞，記載了元初的政事、戰(zhàn)爭(zhēng)、宮廷秘聞、節(jié)日，游獵等等，尤其詳細(xì)記述了元大都的經(jīng)濟(jì)文化民情風(fēng)俗，以及西安、開封、南京、 鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、蘇州、杭州、福州、泉州等各大城市和商埠的繁榮景況。它第一次較全面地向歐洲人介紹了發(fā)達(dá)的中國(guó)物質(zhì)文明和精神文明，將地大物博、文教昌明的中國(guó)形象展示在世人面前。

馬可·波羅 馬可·波羅的中國(guó)之行及其游記，在中世紀(jì)時(shí)期的歐洲被認(rèn)為是神話，被當(dāng)作“天方夜譚”。但《馬可·波羅游記》卻大大豐富了歐洲人的地理知識(shí)，打破了宗教的謬論和傳統(tǒng)的“天圓地方”說；同時(shí)《馬可·波羅游記》對(duì)15世紀(jì)歐洲的航海事業(yè)起到了巨大的推動(dòng)作用。意大利的哥倫布、葡萄牙的達(dá)·伽馬、 鄂本篤，英國(guó)的卡勃特、安東尼·詹金森和 約翰遜、馬丁·羅比歇等眾多的 航海家、旅行家、探險(xiǎn)家讀了《馬可·波羅游記》以后，紛紛東來，尋訪中國(guó)，打破了中世紀(jì)西方神權(quán)統(tǒng)治的禁錮，大大促進(jìn)了中西交通和文化交流。因此可以說，馬可·波羅和他的《馬可·波羅游記》給歐洲開辟了一個(gè)新時(shí)代。

同時(shí)，在《馬可·波羅游記》以前，更準(zhǔn)確地說是在13世紀(jì)以前，中西方在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流都是通過中亞這座橋梁間接地聯(lián)系著。在這種中西交往中，中國(guó)一直是以積極的態(tài)度，努力去了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)以外的地方，特別是西方文明世界。最早可以追述到周穆王西巡。盡管周穆王西巡的故事充滿了荒誕和神話色彩，但至少反映了中國(guó)人已開始去了解和認(rèn)識(shí)西方，西漢武帝時(shí)期張騫通西域之后，一條從中國(guó)經(jīng)中亞抵達(dá)歐洲的“ 絲綢之路”出現(xiàn)了，中國(guó)對(duì)西方世界有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、文化等都達(dá)到了空前的繁榮，一大批西方的商人來到中國(guó)，中國(guó)對(duì)西方世界的認(rèn)識(shí)更深入了。但直到13世紀(jì)以前，中西交往只停留在以貿(mào)易為主的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系上，缺乏直接的接觸和了解。而歐洲對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，在13世紀(jì)以前，一直停留在道聽途說的間接接觸上，他們對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和了解非常膚淺。因而歐洲人對(duì)東方世界充滿了神秘和好奇的心理。《馬可·波羅游記》對(duì)東方世界進(jìn)行了夸大甚至神話般的描述，更激起了歐洲人對(duì)東方世界的好奇心。這又有意或者無意地促進(jìn)了中西方之間的直接交往。從此，中西方之間直接的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流的新時(shí)代開始了。馬可·波羅是一個(gè)時(shí)代的象征。

《馬可·波羅游記》直接或間接地開辟了中西方直接聯(lián)系和接觸的新時(shí)代，也給中世紀(jì)的歐洲帶來了新世紀(jì)的曙光。事實(shí)已經(jīng)證實(shí)，《馬可·波羅游記》給這個(gè)

馬可·波羅 世界帶來了巨大的影響，其積極的作用是不可抹殺的。

《馬可·波羅游記》打開了歐洲的地理和心靈視野，掀起了一股東方熱、中國(guó)流，激發(fā)了歐洲人此后幾個(gè)世紀(jì)的東方情結(jié)。許多人開始涌向東方，學(xué)習(xí)東方，以致歐洲經(jīng)歷了翻天覆地的變革。許多中世紀(jì)很有價(jià)值的地圖，是參考游記制作的。許多偉大的航海家，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，探索世界，是受到馬可·波羅的鼓舞和啟發(fā)。事實(shí)上，美洲大陸的發(fā)現(xiàn)純屬意外，因?yàn)橛斡浀闹覍?shí)讀者哥倫布原本的目的地是富庶的中國(guó)。當(dāng)時(shí)歐洲人相信，中國(guó)東面是一片廣闊的大洋，而大洋彼岸，便是歐洲老家了。 馬可·波羅 東方之旅已經(jīng)過去700多年了，但他的精神依然震撼著人們心靈，激勵(lì)著人們不斷作出新的探索取得新的進(jìn)展。將會(huì)有越來越多的人，走在由他所開辟的這條東西方交流之路上，并使之不斷延伸拓展，越走越寬廣、越走越平坦，超越時(shí)間、空間的局限，走向一個(gè)和諧的世界。馬可·波羅是屬于全世界、全人類的。至于他是出生在 科爾丘拉，還是別的什么地方，似乎并不太重要。