八百里太行巍巍雄，自然與人文資源豐。
丹田之地是邢臺(tái)段，牛氣沖天宇貫牛城。
牛郎和織女真情在，內(nèi)丘鵲橋鄉(xiāng)靚美景。
牛王廟院內(nèi)裝戲樓，每年兩會(huì)祀典歌頌。
就在辛丑牛年（公元2021年8月13日）七月初六，應(yīng)同事張先生之邀，我駕長(zhǎng)安福特帶孫子一早便朝內(nèi)丘縣榆林鎮(zhèn)王交臺(tái)村趕去，趁牛王臺(tái)廟會(huì)看大戲《牛郎織女鵲橋會(huì)》。
途中，車內(nèi)播放著鄧麗君歌曲《小城故事》——“小城故事多，充滿苦和樂(lè)，若是你到小城來(lái)，收獲特別多，看似一幅畫(huà)，聽(tīng)像一首歌……”車外的太行山，近處的小馬河，山清又水秀，生機(jī)滿勃勃。這不，還未九點(diǎn)，就達(dá)目的地了。和同事張先生握手道謝。
西望，茫茫太行，蜿蜒起伏，群峰如詩(shī)。東眺，千里沃野，水平如鏡，生機(jī)盎然。這里四季分明，空氣清新，物產(chǎn)豐富，山清水秀。早春，桃花爛漫，杏花爭(zhēng)艷；盛夏，山泉叮咚，山嵐旖旎；暮秋，農(nóng)家掛柿，滿山櫨紅；隆冬，雪山冰壁，銀裝素裹。
哈，趕會(huì)的情景令人眼花繚亂。張先生告訴我們，每年的三月十五和七月初六，周圍幾十里的善男信女們都會(huì)來(lái)牛王廟看大戲，看牛王廟戲樓這河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
廟會(huì)這天，一大早老年婦女（也有少數(shù)年輕的）就穿上節(jié)日般的盛裝，成幫結(jié)伙兒，急匆匆趕到牛王廟。過(guò)去是步行或趕驢車，后來(lái)?yè)Q成拖拉機(jī)，現(xiàn)在公共汽車方便了，都坐車。
過(guò)去沒(méi)錢，大都拎著籃子，裝著貢品、香、燒紙?，F(xiàn)在兜里有錢了，廟前啥都有賣的。他們滿頭大汗地?cái)D進(jìn)廟門(mén)，磕頭祈禱，然后，把敬神的燒紙扔進(jìn)爐中，紙灰隨風(fēng)飄起，送到了神府。這時(shí)，一臉的釋然，一身的飄然，一肚子的坦然，大家圍坐在戲臺(tái)前，享受著舍施的饅頭、包子、綠豆湯……
9點(diǎn)半，聲光電映照下的豫劇《牛郎織女鵲橋會(huì)》開(kāi)始演出了。生、旦、凈、丑，有聲有色，言談舉止活靈活現(xiàn)，吸引著觀眾拍手叫好。通過(guò)戲曲的情節(jié)故事，使我們了解到內(nèi)丘鵲橋大會(huì)的來(lái)龍去脈。
據(jù)傳說(shuō)，古代天帝的孫女織女擅長(zhǎng)織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給了河西的牛郎， 過(guò)上了男耕女織的生活。后來(lái)，天帝大怒提她回宮，只允許他們每年的七月七日相會(huì)一次。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河的鵲橋上相會(huì)。
牛王廟在王交臺(tái)臺(tái)上，保存有牛王廟大殿。大殿內(nèi)供奉著牛王、五道、土地像（民間也稱“三圣”）。牛王居中，五道在左，土地在右。三圣下邊是牛王爺?shù)膬晌恢?，一個(gè)是獸醫(yī)趙醫(yī)生， 一個(gè)是牧童小張。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩罩v，牛王原是一名道士，因看中這一風(fēng)水寶地，長(zhǎng)期在此修行，尤其對(duì)牛馬等牲畜關(guān)愛(ài)有加，老百姓常請(qǐng)他為牲畜治病，在當(dāng)?shù)叵碛泻芨咄篮蟊环顬榕Ｍ?，并在此建筑廟宇祭祀。
當(dāng)?shù)厮渍Z(yǔ)說(shuō)：“從南京到北京，唯有內(nèi)丘戲樓加罩棚?！爆F(xiàn)在，牛王廟戲樓被列為河北省文物保護(hù)單位。不遠(yuǎn)處看到的兩個(gè)高大的塑像——牛郎、織女，中間隔著天河，天河之上是鵲橋。雕像基座上刻著：《王交臺(tái)鵲橋記》——寂寂牛王廟，迢迢馬水灘。玉橋星河渡，天地再無(wú)單。
張先生告訴我們：這里有五個(gè)交臺(tái)，“交臺(tái)”村名從用花轎抬織女成親的“轎抬”演變而來(lái)。牛郎織女傳說(shuō)，寄托著我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求。
每當(dāng)廟會(huì)期間，數(shù)萬(wàn)民眾從四面八方涌來(lái)，觀看跑功、唱戲、祭祀牛王、為牛祈禱祝福，送神牛帶牛郎上天與織女相會(huì)，表現(xiàn)了人、神、畜和諧相處的田園風(fēng)光，再現(xiàn)了人與自然和諧相處的心理訴求，展示了我國(guó)勞動(dòng)人民積極向上的樸素感情。
我問(wèn)張先生，為什么一人一把扇子呢？他說(shuō)：“這里的鄉(xiāng)俗——用扇。邢臺(tái)一帶的人有個(gè)習(xí)慣，走路常帶扇。古人說(shuō)得好：扇者，善也，善莫大焉！善有善報(bào)，積德成善，德善之家，必有余慶。扇之寓意乃善良也，和諧社會(huì)，祥和之美，悠然越千年……”
11點(diǎn)半，《牛郎織女鵲橋會(huì)》散戲。我們找了個(gè)地?cái)?，小吃敘舊，有說(shuō)有笑，很是樂(lè)呵！
戲看了，飯吃了，我們告別了同事張先生開(kāi)始返回邢臺(tái)了。
可孫子任性，就是不想回家，一味要去“天河山”——中國(guó)愛(ài)情山。
說(shuō)著牛郎織女的故事，看著太行山的美景，品著車內(nèi)的零食，不多時(shí)就來(lái)到了邢臺(tái)市信都區(qū)白岸鄉(xiāng)。
在白岸鄉(xiāng)天河山到處可以聽(tīng)到牛郎織女的愛(ài)情故事，這里分布著與故事相關(guān)的近百處地名、自然景觀、人文景觀——地名諸如天河梁、南天池、南天門(mén)、牛郎莊、牛郎峪、牛郎溝、牛郎洞以及牛郎廟等。周邊居民對(duì)牛郎織女故事津津樂(lè)道，如數(shù)家珍。
在天河山的“七夕”風(fēng)俗中，有著原始而濃烈的地方特色，懷念著月老甘愿奮蹄耕作的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，留存著七夕之夜“看天”、“祭牛郎織女”的習(xí)慣，保留著男耕女織的生活方式。這些故事可以追溯千年以上。
在天河山上靈應(yīng)頂，每年都有盛大的圣母廟會(huì)。古時(shí)候有女兒的人家，為了給女兒找個(gè)好姻緣，都到圣母殿求愛(ài)情、看姻緣；還有結(jié)了婚的人們，到廟里求子。據(jù)說(shuō)，都很靈驗(yàn)，所以當(dāng)?shù)乩习傩辗Q這里為“靈應(yīng)頂”。
這真是：
天河激流蕩飛旋，溫潤(rùn)銀潭數(shù)億年。
閃閃明珠長(zhǎng)練里，人間多少問(wèn)情緣。
“石壁參差小徑幽，銀河隱隱黯蜃樓。
牛郎織女千行淚，化作清泉四季流。”
美麗可愛(ài)的天河山，2005年，國(guó)家工商局注冊(cè)為“中國(guó)愛(ài)情山”，2006年，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)命名它為“七夕”文化研究基地，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名它為“中國(guó)七夕文化之鄉(xiāng)”。
時(shí)間過(guò)得真快，一會(huì)兒的功夫下午六點(diǎn)了，又趕快返邢，中途看到“天梯山”。這時(shí)，人也累了，不上山了，就在車上議論開(kāi)了“華北水洞天梯山”。天梯山三十六洞洞洞奇，五十四景景景美。相傳，宋代抗金英雄岳家軍的將領(lǐng)牛皋，在這里駐守，拒金進(jìn)入中原，立下汗馬功勞，故受岳飛器重。天梯山的牛家莊，多為牛姓村民，他們自稱牛皋后人。這真是：
牛皋率眾隨岳軍，寧塞關(guān)口抗擊金。
退入石梯山堅(jiān)守，寨門(mén)石具等尚存。
山洞湖峽集一體，生態(tài)文化顯底蘊(yùn)。
古洞群聚發(fā)生力，牛皋精神勵(lì)后人。
作者簡(jiǎn)介：劉孟領(lǐng)，筆名孺子牛，男，68歲，大專學(xué)歷，原籍河北邢臺(tái)巨鹿縣。本人自幼愛(ài)好中華民族傳統(tǒng)文化，尤愛(ài)文學(xué)和書(shū)法藝術(shù)，現(xiàn)為《中國(guó)文學(xué)作家》簽約作家，《河北省文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)》會(huì)員，《邢臺(tái)市作家協(xié)會(huì)》會(huì)員，中國(guó)文聯(lián)大賽組委會(huì)授予“文化擺渡人”、“好作者”、入編當(dāng)代文學(xué)網(wǎng)文化藝術(shù)人才庫(kù)，北京巨匠丹青書(shū)畫(huà)院授予新時(shí)代藝術(shù)先鋒人物，并多次獲得國(guó)家級(jí)書(shū)畫(huà)及文學(xué)征文寫(xiě)作技能大賽獎(jiǎng)勵(lì)。
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