張翰江東去，正值秋風(fēng)時(shí)。
天清一雁遠(yuǎn)，海闊孤帆遲。
白日行欲暮，滄波杳難期。
吳洲如見月，千里幸相思。
注：
張舍人：名不詳。舍人，唐時(shí)有中書舍人、通事舍人等，俱屬中書省。中書舍人掌侍奉進(jìn)奏，參議表章。通事舍人掌受理華夷納貢、四方通表及外使朝見辭謝殿廷引納等。
“張翰”二句：《世說新語﹒識鑒》：“張季鷹（張翰字）辟齊王東曹掾，在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹，曰：'人生貴得適意耳，何能羈寬數(shù)千里以要名爵。’遂命駕便歸。俄而齊王敗時(shí)人皆謂其見機(jī)?！贝颂幰詮埡脖葦M張舍人。
天清：天晴。
滄波：謂后會無期。
解讀：
朋友多，所以面對離別的時(shí)候也多，所謂人生如浮萍，聚散皆匆匆是也。李白一生相交滿天下，對朋友也是深情厚誼，故而他很多時(shí)候張羅著一個(gè)又一個(gè)離別，他的許多送別詩，跟每次送別時(shí)心情有關(guān)，或豪放、或雄奇，李白的這首送別詩則是對張翰比喻張舍人，點(diǎn)明送別時(shí)節(jié)是秋天，張舍人所去之地是江東，以同姓同地來作比擬，倒也對景。
首聯(lián)開門見山，這是五律風(fēng)格，頷聯(lián)寫別時(shí)之景，“情境曠邈，可望可思”，頸聯(lián)則寫時(shí)將落暮，以喻別后難期再見，“凄而不滯”，尾聯(lián)為想象之辭，有“隔千里兮共明月”之意，蘇軾的“但愿人長久，千里共蟬娟”之句脫胎于此，此是后話。
許印芳在《律髓輯要》中指出這首詩立格在古律之間，認(rèn)為首聯(lián)，上句為平調(diào)，下句為拗調(diào)，這是律體，但合之則上下不粘，又成古體，且五句本是拗調(diào)，六句則以古句作對，上下相粘，亦古體也，這些都是律體詩的大忌。不過，在我看來，李白這種揮毫落紙、隨意揮灑的背后，倒讓后世詩人面對他這一高峰而無從超越——不時(shí)變換的音韻之中不失調(diào)和之致，似乎無規(guī)律之間常有其特寫規(guī)則，寧可在章法之外獲得失敗，而不愿在章法之內(nèi)獲得成功，能做到的這一點(diǎn)，恐怕只有李白了。
李白（701—762），字太白，號青蓮居士，排行十二，隴西成紀(jì)（今甘肅秦安西北）人，其先隋末竄于碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近），李白即出生于此。中宗神龍?jiān)?，公?/span>705年，隨家遷居綿州昌隆縣（四川江油）。陳寅恪先生曾認(rèn)為李白其先為西域胡人，隴西李氏乃偽托。其出生地亦多異說，或謂生于條支（今阿富汗加茲尼），或謂生于焉耆碎葉（今新疆庫爾勒與焉耆回族自治縣），或謂武后神功年間遷蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故稱“李翰林”。賀知章譽(yù)為“天上謫仙人”，后世稱“李謫仙”。在蜀中度過青少年時(shí)代，開元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隱居安陸（今屬湖北）和徂徠山（在今山東）。天寶元年，公元742年，李白奉詔入京，供奉翰林。因得罪權(quán)貴，三年后，即744年賜金還山。此后漫游梁宋、齊魯，南游吳越，北上幽燕。天寶末期，安史亂起，李白應(yīng)召入永王李璘幕府，后王室內(nèi)訌，李璘兵敗被殺，李白受累入獄，獲釋后又被定罪流放夜郞，肅宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年聞李光弼出鎮(zhèn)臨淮，時(shí)已屆暮年，仍欲從軍，半道病還，次年卒于當(dāng)涂（今安徽馬鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遺召，然李白已經(jīng)去世。舊《唐書》有本傳。李白一生以大鵬自喻，以“安社稷”“濟(jì)蒼生”為己任，欲以布衣取卿相，不愿從科舉入仕，然始終未能得志。其作品散失甚多，今存近千首?！度圃姟反嬖?/span>25卷，《全唐詩外編》《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩36首、斷句10。
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