中華龍文化研究聯(lián)盟課題組首席專家
黃業(yè)盛 武 輝
當(dāng)代哲學(xué)家、人類學(xué)家、中國文化專家、四川社科院朱小豐研究員在《中國的起源》書中指出：“依據(jù)所有古文獻(xiàn)記載，中國最初的中央政府應(yīng)該就是炎帝時期，然后是黃帝時期……炎、黃二帝歷史上應(yīng)該是真有其人的，所以是中原文獻(xiàn)以真實人名記載的歷史時期的開始。但是，并沒有關(guān)于炎、黃二帝個人的真實信息保存下來。蚩尤是唯一有可信個人名稱流傳下來的最后一位炎帝……大致上炎帝是……眾多古民族為主導(dǎo)，推選出來的領(lǐng)袖，他們的國家宗廟中維持著神圣的火塘和火炬，傳系著遠(yuǎn)古先祖關(guān)于火的文明，故所祭祀的帝稱為炎帝……這些古民族創(chuàng)建了各民族、部族聯(lián)合起來的最初的中央政府，使中國從各民族國家和部族國家各自為政、獨立發(fā)展的時代，進(jìn)入了相互協(xié)調(diào)文化和利益、尋求共同發(fā)展的時代，形成了中國歷史上帝制時期的早期。今天我們在多數(shù)古民族地區(qū)還能看到火塘文化的遺傳。黃帝為繼炎帝時期之后……建立起的第二個中央政府時期。炎、黃時代應(yīng)該是一個延續(xù)了上千年的大民族形成時代的后期，即大致為從距今6000～4500年前的這段時期的后期……”。
由此可見，古代文獻(xiàn)記載了中國最初的中央政府是炎帝時期，然后是軒轅黃帝時期。換言之，多民族聯(lián)合起來的最初的中央政府即最初的中國是形成于炎帝時期，然后是軒轅黃帝取代炎帝建立起天下一家“萬國和”的第二個中央政府。黃帝也是一個多民族的部族聯(lián)盟，也有很多任黃帝，最后一任的黃帝就是《史記》中記載的戰(zhàn)炎帝、戰(zhàn)蚩尤的軒轅黃帝。權(quán)威專家認(rèn)為，距今6000～5000年前的紅山文化正是屬于黃帝文化。而且紅山文化是富有生機(jī)和創(chuàng)造力的優(yōu)秀文化，內(nèi)涵十分豐富，手工業(yè)達(dá)到了很高的階段，形成了極具特色的裝飾藝術(shù)和高度發(fā)展的制玉工藝，凸顯出紅山文化時期已經(jīng)進(jìn)入了文明階段。
通過分析和探究紅山文化典型獨特的合符文化玉器，就能充分證明紅山文化已經(jīng)進(jìn)入文明階段即中華文明在5000多年前就已經(jīng)出現(xiàn)了。即距今6000～5000年前的具有馬頭、豬嘴、蛇身動物特征的C型玉器和具有豬嘴、蠶蛹等動物特征的玦型玉器，這是兩種典型獨特的合符文化玉器，即一種是包含馬、豬、蛇動物和另一種是包含豬、蠶等動物的組合圖騰崇拜的宗教符契神物，是兩個或兩個以上不同動物圖騰崇拜的部族進(jìn)行圖騰合并的合符文化之特殊產(chǎn)物，是人類和平統(tǒng)一協(xié)議契約的獨特載體，是世界上最古老的和平、誠信、友善的獨特結(jié)盟發(fā)展的合符契約，這實際是反映和體現(xiàn)多民族聚集融合的真實寫照，實際是反映和體現(xiàn)紅山先民在5000多年前就已經(jīng)構(gòu)建和形成多民族共同聯(lián)盟統(tǒng)一的文明和諧格局，實際是反映和體現(xiàn)紅山先民“聚集融合、共存共榮”的合符文化和“仁愛智慧”的哲學(xué)思想。
央視新聞于2020年9月30日刊發(fā)《時政新聞眼：中央政治局集體學(xué)習(xí)，為何選了這堂“冷門”課？》文章，文中解釋此陶人像時特別指出：“這是修復(fù)后的整身紅山文化陶人，人像通高55厘米。這尊寫實人像距今約5300年，是中華5000多年文明的一個實證?！睆倪@里可以看到媒體發(fā)布的權(quán)威消息，紅山文化時期已經(jīng)進(jìn)入文明階段即中華文明出現(xiàn)了。
距今6000～5000年前的紅山文化具有馬頭、豬嘴、蛇身動物特征的C型玉器和具有豬嘴、蠶蛹等動物特征的玦型玉器，這實際是兩種典型的合符玉器即一種是包含馬、豬、蛇動物和另一種是包含豬、蠶等動物的組合圖騰崇拜的宗教神物，實際是反映和體現(xiàn)不同動物圖騰崇拜的多民族共同聚集融合的真實寫照，實際是反映和體現(xiàn)紅山先民在5000多年前就已構(gòu)建和形成多民族共同聯(lián)盟統(tǒng)一的文明和諧格局，實際是反映和體現(xiàn)人類和平統(tǒng)一協(xié)議契約的獨特載體即世界上最古老的和平、誠信、友善的合作協(xié)議獨特符契，實質(zhì)是反映和體現(xiàn)紅山先民的“聚集融合、共存共榮”的合符文化和“仁愛智慧”的哲學(xué)思想，這就是紅山文化時期已進(jìn)入了文明階段即中華文明在5000多年前出現(xiàn)了的實證和理論根據(jù)。
何謂合符？合符就是指兩個以上不同動物圖騰崇拜的部族，共同結(jié)盟、共同發(fā)展與圖騰合并、統(tǒng)一符契，表示大家要和平不要戰(zhàn)爭、聚集融合、共同發(fā)展、共同生存、共同繁榮，這就是5000多年前的紅山先民當(dāng)時已經(jīng)擁有了先進(jìn)的“聚集融合、共存共榮”合符文化和“仁愛智慧”哲學(xué)思想、已經(jīng)進(jìn)入了文明階段即中華文明在5000多年前就已經(jīng)出現(xiàn)了的實證和理論根據(jù)。
哲學(xué)是一門仁愛智慧的學(xué)問，是尋找光明和真理的法則，是人們追求和平文明與美好生活的向?qū)?。需要指出的是，把哲學(xué)簡單解釋為“愛智慧”或“追求智慧”是不夠準(zhǔn)確和全面，因為只有仁愛的、道德的、理性的智慧，才是真正的哲學(xué)，才能尋找到光明和真理，才能點亮人類和平文明前行的明燈。毫無疑問，沒有仁愛智慧的哲學(xué)思想，就沒有中華和諧文化，就沒有真正的、持久的和諧文明社會（即脫離了暴力野蠻的和諧文明社會）的形成和發(fā)展。
由此可見，哲學(xué)按其照詞源有“愛智慧”的意思，更準(zhǔn)確的意思應(yīng)該指“仁愛智慧”，即如果沒有仁愛在其中時，智慧就變成了邪惡的詭計，而邪惡的詭計則無法尋找到光明和真理，無法追求到和諧文明社會，無法追求到美好生活，甚至是在自掘墳?zāi)?。即如果不講仁愛，就沒有仁政，就沒有為大多數(shù)人服務(wù)的和諧與道德的文明社會。例如新冠病毒蔓延時，檢驗該社會制度是文明社會還是野蠻社會的尺度就是能否積極保護(hù)廣大人民的生命安全！人類歷史以鐵的事實證明，不講和諧與道德、只講利益甚至暴力侵略的“弱肉強食叢林法規(guī)”的野蠻社會或霸權(quán)主義帝國注定要失??！唯獨只有5000多年前就講仁愛、講和諧團(tuán)結(jié)的中華和諧文化而構(gòu)建了真正的文明社會，所以中國才能夠成為世界上唯一歷經(jīng)磨難而延續(xù)5000多年始終走和平發(fā)展道路的文明大國。
既然多民族一體的國家即最初的中國是形成于炎帝時期，那么5000多年前的紅山合符文化玉器即虛擬圖騰合并的崇拜神物，實際是反映和體現(xiàn)不同動物圖騰崇拜的多民族共同聚集融合的真實寫照，實際是反映和體現(xiàn)炎帝部族以及黃帝部族在5000多年前就已經(jīng)分別構(gòu)建和形成了多民族共同聯(lián)盟統(tǒng)一的文明和諧格局即已經(jīng)形成了最初的中國，同時也反映和體現(xiàn)當(dāng)時對上帝、祖先和圖騰等神靈崇拜的宗教信仰，反映和體現(xiàn)“聚集融合、共存共榮”的合符文化即和諧文化，反映和體現(xiàn)“仁愛智慧”的哲學(xué)思想，反映和體現(xiàn)“哲學(xué)、宗教、藝術(shù)”的文明社會三要素。充分證明紅山文化時期已經(jīng)進(jìn)入了文明階段，即中華文明在5000多年前就已經(jīng)出現(xiàn)了！這一論斷與“中華文明探源工程”考古成果發(fā)布的“距今5300年以來，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了文明階段?！钡慕Y(jié)論完全吻合。
正如龍泉清溪在《論哲學(xué)與文化的關(guān)系》文章指出：“哲學(xué)是一個時代文化的結(jié)晶，是一個時代文化的結(jié)果，也是對一個時代文化的總結(jié)。一種哲學(xué)，總是一個時代文化的一種結(jié)果。哲學(xué)是一個時代文化的產(chǎn)物，哲學(xué)總是產(chǎn)生于一種文化當(dāng)中，世界上不存在一種脫離了文化的哲學(xué)，也沒有一種脫離了哲學(xué)的文化。文化和哲學(xué)是融合的、發(fā)展的，不管它們以什么方式，它們總是融合發(fā)展的。
哲學(xué)是文化的核心，有什么的哲學(xué)就有什么的文化，一種哲學(xué)總是產(chǎn)生于一種文化當(dāng)中，是對一種文化的總結(jié)、繼承和發(fā)展。人類文化上的進(jìn)步，是以哲學(xué)上的進(jìn)步為前提的，哲學(xué)是文化的結(jié)晶，哲學(xué)是文化的結(jié)果，一種文化必將孕育一種哲學(xué)，哲學(xué)的產(chǎn)生又必將推進(jìn)這種文化的發(fā)展，文化和哲學(xué)這種互相交替的前進(jìn)就好像一個人的雙腳在地上行走一樣。一種文化必將產(chǎn)生一種哲學(xué)，同樣的，一種哲學(xué)也必將推進(jìn)和發(fā)展一種文化。一種沒有哲學(xué)的文化，是不可想象的，只有一種哲學(xué)深入到文化當(dāng)中，融入到文化當(dāng)中，文化才有生命力，才有會活力。同樣的，一種哲學(xué)必將產(chǎn)生于一種文化，產(chǎn)生于一種歷史，產(chǎn)生于一種歷史悠久的傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生于這個民族的根和血脈之中，這種哲學(xué)才是正確的，才是有生命力，才能指導(dǎo)、推進(jìn)、引導(dǎo)、發(fā)展這種文化。
哲學(xué)是一種根源性的東西，所以，它也必將產(chǎn)生一種根本性的、根源性的文化，這種根源性的哲學(xué)才具有生命力，這種根源性的文化才會有活力。這兩種東西的結(jié)合，必將產(chǎn)生一種全新文化，這種文化將深入到人們生活的方方面面，從而指引人們、豐富人們的生活?！?/p>
根據(jù)上述哲學(xué)與文化的關(guān)系和作用，同樣道理，“仁愛智慧”的哲學(xué)是“聚集融合、共存共榮”的合符文化的結(jié)晶、結(jié)果和總結(jié)。合符文化與“仁愛智慧”的哲學(xué)是融合的、發(fā)展的，不管它們以什么方式，它們總是融合發(fā)展的。
“仁愛智慧”的哲學(xué)是“聚集融合、共存共榮”的合符文化的核心，是對合符文化的總結(jié)、繼承和發(fā)展?！熬奂诤?、共存共榮”的合符文化孕育了“仁愛智慧”的哲學(xué)，哲學(xué)也推進(jìn)和發(fā)展了合符文化。“仁愛智慧”的哲學(xué)產(chǎn)生于“聚集融合、共存共榮”的合符文化，產(chǎn)生于中華文明歷史（即產(chǎn)生于6000～5000年前的紅山文化歷史等），產(chǎn)生于中華文明歷史悠久的傳統(tǒng)文化（即產(chǎn)生于過萬年歷史的玉崇拜傳統(tǒng)文化），產(chǎn)生于中華民族的根和血脈之中（中華民族是最崇尚和諧和平的民族），這種“仁愛智慧”的哲學(xué)才是正確的，才是有生命力，才能指導(dǎo)、推進(jìn)、發(fā)展“聚集融合、共存共榮”的合符文化。
“仁愛智慧”的哲學(xué)是一種根源性的東西，所以，它也必將產(chǎn)生一種根本性的、根源性的文化即“聚集融合、共存共榮”的合符文化，這種根源性的哲學(xué)才具有生命力，這種根源性的文化才會有活力。這兩種東西的結(jié)合，必將產(chǎn)生一種全新文化，這就是4800年前軒轅黃帝“合符釜山”傳承發(fā)展“聚集融合、共存共榮”的合符文化和“仁愛智慧”的哲學(xué)思想，創(chuàng)建了聯(lián)盟各部族共創(chuàng)、共享、共認(rèn)的由各部族動物圖騰合成的萬獸合一至尊萬能之神的龍祖神或稱龍符契即“中華和平龍”，創(chuàng)建了人類最寶貴的“和諧共生、團(tuán)結(jié)合力”精神內(nèi)涵的中華龍文化，即用龍祖神或稱龍符契來標(biāo)志和契約今后要和平不要戰(zhàn)爭、要文明不要野蠻，“讓廣大人民過上好日子”。這樣就創(chuàng)建了人類最神圣的中華和平龍、創(chuàng)建了人類最寶貴的中華龍文化、創(chuàng)建了人類最偉大的哲學(xué)思想、創(chuàng)建了人類最成功的宗教信仰、創(chuàng)建了人類最獨特的神州中華、創(chuàng)建了人類最團(tuán)結(jié)的中華民族、創(chuàng)建了人類最悠久的中華文明、創(chuàng)建了人類最公平的社會制度、創(chuàng)建了人類最和諧的文明社會、創(chuàng)建了人類最光輝的和平道路。
這種全新文化即“和諧團(tuán)結(jié)”的中華龍文化將深入到人們生活的方方面面，從而指引人們、豐富人們的生活。事實正是這樣，4800年前軒轅黃帝“合符釜山”創(chuàng)建了中華龍和龍文化，這就標(biāo)志著中國已經(jīng)由許多個不同血緣和地緣關(guān)系的聯(lián)盟各部族共同建成一個多民族統(tǒng)一的聯(lián)盟國家而進(jìn)入了文明社會的最突出特征。尤其是古代先民共同用“和諧團(tuán)結(jié)”的龍符契來契約今后不再戰(zhàn)爭，即“見龍在田，天下文明”“首出庶物，萬國咸寧”“合符釜山”“萬國和”而開創(chuàng)了的長達(dá)千年無大戰(zhàn)爭的大和平局面的人間奇跡。從此開始，龍成為中華民族團(tuán)結(jié)凝聚的徽幟和紐帶，使中華民族5000年來始終堅持相互依存和休威與共，始終堅持走和平發(fā)展道路，使中國成為了世界唯一5000多年文明燦爛不熄和歷經(jīng)磨難而不分裂的偉大國家，使中華民族成為了世界上唯一延續(xù)5000多年文明而始終走和平發(fā)展道路的偉大民族。
由此可見，中華龍文化是先進(jìn)的合符文化和哲學(xué)思想的傳承和發(fā)展，龍祖神或稱龍符契即“中華和平龍”是中華民族的始祖神靈、文化基因和信仰之神，代表了中華民族的深厚文化底蘊。從5000多年前的黃河中下游、長江中下游和遼河流域等地已經(jīng)由多個文化和社會發(fā)展較快而跨入了文明階段的地區(qū)相繼出現(xiàn)了早期國家，到4800年前中原地區(qū)崛起即軒轅黃帝“合符釜山”創(chuàng)造了中華龍和龍文化，從此建成一個更加廣泛和穩(wěn)定的多民族統(tǒng)一的天下一家“萬國和”的超大聯(lián)盟國家，從此中原地區(qū)出現(xiàn)了更加成熟和先進(jìn)的文明社會最突出特征，這就是中華文明的最獨特和最成熟的文明形態(tài)、文明標(biāo)志和文明核心！這就是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者！中華龍從4800年前就已經(jīng)成為中原地區(qū)崛起的參與者、見證者和標(biāo)志者，中華龍文化從4800年前就已經(jīng)開始向四方輻射文化影響力，成為最獨特和最成熟的多民族統(tǒng)一國家形成的最根本原因和最重要源頭，開啟了5000年中國文明社會，開啟了夏商周三代文明。
中國是龍的國度，中華民族是龍的傳人。只有講好黃帝造龍的中國故事，據(jù)此來解答和闡釋中國文明社會起源和中華民族龍文化共同體形成的問題，答案才會更科學(xué)、更深刻、更全面、更獨特。尤其是能夠把中原地區(qū)形成最早的中國的時間，由原來國家公布的4300年前后，證明到4800年前，向前推進(jìn)了500年；同時把中原地區(qū)成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者的時間，由原來國家公布的3800年前后，證明到4800年前，也向前推進(jìn)了1000年。毫無疑問，用龍文化才能真正讀懂中國，才能真正講好中華文明故事，才能更具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，這是中華文明探源的重大發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新突破。
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