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更重要的是，符號系統(tǒng)定義了我們的價(jià)值觀。
【每日一篇】
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
——《道德經(jīng)·不為而為》
人工智能不會控制和殺死人類，也不會讓我們失去工作。
或許真正應(yīng)該擔(dān)心的是，如今我們制造的機(jī)器人是在模仿人類理性的“機(jī)器思維”。
而不是人類先天的“符號思維”。
甚至，現(xiàn)在人類自身也在模仿機(jī)器的“機(jī)器思維”。
而不是維持自己的“符號思維”。
簡單來說，這種差別就好像人類遇到災(zāi)難時(shí)會向神靈祈禱，或者圍著火跳舞。
而一個(gè)快沒電的機(jī)器人永遠(yuǎn)不會這么做。
人們也越來越認(rèn)為，向神靈祈禱、圍著火跳舞這類行為是應(yīng)該摒棄的迷信。
什么是符號思維？
用朗格的理論來說，人類是符號的動物。
我們一直在創(chuàng)造看起來跟“適者生存”原則背道而馳的龐大的符號體系。
所有人類文明中廣為傳播的各種儀式、禮制及巫術(shù)等都是一種符號活動。
如果從其他動物的視角來看，這些根本毫無意義。
一些部落里的人們圍著火跳舞，以此祈禱某事發(fā)生，動物可不會這么做。
當(dāng)動物想要一起繁育后代，它們直接進(jìn)行繁殖即可。
人類則需要精心準(zhǔn)備婚禮，新人們通常需要在眾多賓客前完成繁雜的程序。
一般來說，創(chuàng)造一種符號一定有某種目的。
但就人類來說，我們簡直毫無止境。
我們根本停不下來，我們的頭腦不斷在創(chuàng)造龐大的符號體系。
很多時(shí)候是為了創(chuàng)造符號體系而創(chuàng)造符號體系。
人類歷史上的儀式和巫術(shù)等都是人類自發(fā)的行為。
都是人類的大腦傾向于將所有事物都轉(zhuǎn)換成符號的副產(chǎn)品。
這種創(chuàng)造符號的習(xí)性會一直增長，直到符號不再有什么用處，甚至還有害處。
英國哲學(xué)家伯特蘭·羅素曾經(jīng)分析過語言成為溝通的首要形式的原因。
他認(rèn)為，說話是經(jīng)由身體的活動迅速產(chǎn)生大量符號的最經(jīng)濟(jì)的方法。
某件事物“構(gòu)思”成符號實(shí)際上是有好處的。
從物理的角度來說，世界上沒有兩個(gè)人會看到同樣一件事物。
因?yàn)槊總€(gè)人的大腦都有輕微的不同。
但所有人都可以就同一件事物形成一樣的符號。
就好像讓兩個(gè)人看同一個(gè)地方的地圖。
如果地圖的畫法稍微不同，兩個(gè)人就找不到同一個(gè)地方，但如果兩個(gè)人交換的是各自形成的地圖的概念，他們就有可能找到同一個(gè)地方。
然而，現(xiàn)代人的思維卻大量輕視這些符號系統(tǒng)。
我們的社會越來越基于理性的規(guī)章和制度而運(yùn)轉(zhuǎn)。
我們的社會越來越傾向于避免這些“無用”且“昂貴”的儀式。
因?yàn)樯钊找姹辉O(shè)計(jì)成“高效”的。
孩子們按照一定的程序被送入學(xué)校。
幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)……
然后他們被期望找到一份好工作。
甚至連娛樂活動都是高度有規(guī)則的。
什么游戲要怎么玩等都需要規(guī)定得很清晰。
實(shí)際上，就是“機(jī)器思維”在人類社會的體現(xiàn)。
這是一種必須遵循理性規(guī)則的思維。
我們越來越傾向于在自己的生活中去除掉冗余。
就像程序員捕捉系統(tǒng)bug一樣。
從人類本能來說，我們在基因里就被設(shè)定成了“符號思維”。
這是一種沉溺于儀式與傳說的思維。
然而不知從何時(shí)開始，我們就越來越喜歡“機(jī)器思維”的社會了。
與人工智能發(fā)展相關(guān)的部分是，“基于知識的人工智能”完全是關(guān)于符號系統(tǒng)的。
那是關(guān)于知識如何被呈現(xiàn)的，那就是知識本身。
如果你“知道”某件事，那意味著你能創(chuàng)造關(guān)于它的符號。
為什么符號思維這么重要呢？
首先，這就是我們本來的樣子。
甚至有極端的觀點(diǎn)認(rèn)為：如果你的大腦不再創(chuàng)造任何符號了，你也不再是人類了。
更重要的是，符號系統(tǒng)定義了我們的價(jià)值觀。
它可以告訴我們某些事情比其他事情更重要。
比如，尊重和幫助你的鄰居或長者比叫外賣和找停車位更重要。
也許你會覺得這是一種倒退。
那讓我們回想一下初心。
我們創(chuàng)造機(jī)器的最終目的是什么？
我想答案應(yīng)該是：讓我們更幸福。
而現(xiàn)在，我們正處于將“智能”理解成“有用”的邊緣。
一臺機(jī)器如果越有用，我們就認(rèn)為它越智能。
但有用不等于能讓我們幸福。
有一個(gè)非常簡單的例子。
當(dāng)你到非洲一些窮困的國家旅行時(shí)，也許會一直被那些開懷大笑的人環(huán)繞著。
而當(dāng)你行走在西方世界一些所謂的發(fā)達(dá)城市的街頭時(shí)，卻幾乎很少有人面帶笑容。
造成這種反差的原因是我們經(jīng)常迷失于商品的價(jià)值。
從耶穌到佛陀，很多偉大的智者早就已經(jīng)警醒過世人：
財(cái)富并不等同于幸福。
有用也一樣，它并不等于幸福。
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