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中國共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史1-3-2
黨的一大
這一小節(jié)敘述中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)召開的情況，介紹了黨一大召開的時(shí)間地點(diǎn)、參會(huì)人員以及黨一大的歷史意義。
1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海法租界望志路106號(hào)（今興業(yè)路76號(hào)）開幕。
1921年6月初，共產(chǎn)國際代表馬林來到上海，不久共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東書記處代表尼克爾斯基也到達(dá)上海。兩位共產(chǎn)國際的代表與上海的共產(chǎn)黨早期組織成員李達(dá)、李漢俊建立了聯(lián)系。
多次交談后，兩位國際代表建議李達(dá)、李漢俊等人應(yīng)該盡快召開全國代表大會(huì)，正式成立中國共產(chǎn)黨。李達(dá)、李漢俊同陳獨(dú)秀和李大釗通信后，眾人一致決定在上海召開中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)。
據(jù)后來學(xué)者考證，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)的具體召開時(shí)間是1921年7月23日，地點(diǎn)是上海法租界望志路106號(hào)，也就是今天興業(yè)路76號(hào)，這是當(dāng)時(shí)李漢俊哥哥李書城的住宅。
參加會(huì)議的代表有：上海的李達(dá)、李漢俊，北京的張國燾、劉仁靜，長沙的毛澤東、何叔衡，武漢的董必武、陳潭秋，濟(jì)南的王盡美、鄧恩銘，廣州的陳公博，旅日的周佛海；包惠僧受陳獨(dú)秀派遣，出席了會(huì)議。他們代表著全國50多名黨員。共產(chǎn)國際代表馬林和尼克爾斯基出席了會(huì)議。陳獨(dú)秀和李大釗因事務(wù)繁忙未出席會(huì)議。
參加黨一大的代表有13人，他們代表著當(dāng)時(shí)全國50多位黨員。這13位代表分別是：
上海：李達(dá)、李漢俊
北京：張國燾、劉仁靜
長沙：毛澤東、何叔衡
武漢：董必武、陳潭秋
濟(jì)南：王盡美、鄧恩銘
廣州：陳公博
旅日：周佛海
陳獨(dú)秀排遣的代表：包惠僧
當(dāng)時(shí)黨內(nèi)最有威望的陳獨(dú)秀和李大釗并未參加黨一大。陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)任廣東政府教育委員會(huì)委員長，正在籌款辦學(xué)，所以無法參加黨一大，而李大釗當(dāng)時(shí)任北京大學(xué)圖書館主任、教授，也因?yàn)槭聞?wù)繁忙而無法離開北京前往上海參加黨一大。
除了這13位代表外，參加黨一大的還有兩位共產(chǎn)國際代表，就是馬林和尼克爾斯基。在開會(huì)的第一天，共產(chǎn)國際代表馬林首先致詞，對(duì)中國共產(chǎn)黨成立表示祝賀，然后他又介紹了共產(chǎn)國際的一些情況。
7月24日，各地代表先向大會(huì)報(bào)告了本地區(qū)黨、團(tuán)組織的情況。7月25日和26日，休會(huì)兩天，張國燾、李達(dá)、董必武三人起草一份黨綱和工作計(jì)劃，7月27日、28日、29日、30日代表們對(duì)這份黨綱和計(jì)劃作了討論。
由于會(huì)場(chǎng)受到暗探注意和法租界巡捕搜查，最后一天的會(huì)議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的游船上舉行。
7月30日晚，本是代表們的最后一天會(huì)議，但是代表們正在開會(huì)的時(shí)候，一名陌生男子卻突然闖入會(huì)場(chǎng)，然后又匆忙離去。這立刻引起了馬林的警戒，他認(rèn)為這名男子是敵人的密探，所以終止了會(huì)議，讓代表們迅速轉(zhuǎn)移。果然，就在代表們離開不久，法租界的巡捕就來搜查了。
由于代表們已經(jīng)轉(zhuǎn)移，法租界的巡捕一無所獲，但是代表們也已經(jīng)無法在上海繼續(xù)會(huì)議了。于是，在李達(dá)夫人王會(huì)悟的聯(lián)系安排下，代表們轉(zhuǎn)移到浙江嘉興，在嘉興南湖的一艘游船上舉行了最后一天的會(huì)議。
嘉興南湖紅船，便成為中國共產(chǎn)黨正式宣告成立的見證地，也被形象成為中國共產(chǎn)黨的“產(chǎn)床”，并因此孕育了“紅船精神”。這在《簡(jiǎn)史》后面做出了詳細(xì)的論述。
黨的一大確定黨的名稱為“中國共產(chǎn)黨”。大會(huì)通過了中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)，明確“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”，“承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束”，“消滅資本家私有制”，以及聯(lián)合第三國際。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就旗幟鮮明地把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義規(guī)定為自己的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持用革命的手段實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
黨一大首先確定了黨的名稱，那就是“中國共產(chǎn)黨”。這個(gè)名稱追溯起來，最早其實(shí)是蔡和森提出來的。蔡和森在1920年留學(xué)法國時(shí)候，曾寫信給毛澤東，并明確指出要成立一個(gè)“中國共產(chǎn)黨”。黨一大的代表們最終討論確定了“中國共產(chǎn)黨”這一名稱。
確定了黨的名稱后，黨一大還通過了中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)，綱領(lǐng)的大體內(nèi)容包括四點(diǎn)：
（1）革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)
（2）承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分
（3）消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有
（4）聯(lián)合共產(chǎn)國際
綱領(lǐng)還提出了要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來，并確定黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命。同時(shí)，綱領(lǐng)還有一些黨章性質(zhì)的條文，比如規(guī)定了入黨條件、黨員轉(zhuǎn)正的條件、黨員的義務(wù)責(zé)任等等。
總的來說，黨一大通過的綱領(lǐng)，表明中國共產(chǎn)黨從建黨開始就旗幟鮮明地把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，并根據(jù)這個(gè)目標(biāo)，黨一大提出了革命斗爭(zhēng)的具體工作，即要求黨集中力量領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。
黨一大綱領(lǐng)的提出，標(biāo)志著中國先進(jìn)分子對(duì)中國革命問題認(rèn)識(shí)有了一次飛躍，這是一次具有劃時(shí)代意義的飛躍。但同時(shí)也表明，當(dāng)時(shí)的中國共產(chǎn)主義者還沒有深刻地認(rèn)識(shí)中國國情和中國革命的特殊性，他們只是單純從十月革命勝利后的世界總體形勢(shì)出發(fā)，得出中國革命必然是以無產(chǎn)階級(jí)為主體的社會(huì)主義革命的結(jié)論。
當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)，還處在半殖民地半封建中，中國革命的的首要目標(biāo)并非實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命，而是反對(duì)帝國主義、推翻封建軍閥的民族民主革命。盡管黨一大還沒有明確這些問題，但是僅僅到第二年黨二大的時(shí)候，黨就已經(jīng)基本明確了這些問題，這再一次彰顯了中國共產(chǎn)黨代表著先進(jìn)的革命力量，其指導(dǎo)理論思想馬克思主義是科學(xué)的。
黨的一大決定設(shè)立中央局作為中央的臨時(shí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，選舉產(chǎn)生了以陳獨(dú)秀為書記的中央局。
由于當(dāng)時(shí)全國黨員還很少，地方黨組織也不健全，所以黨一大代表們決定暫時(shí)不成立中央執(zhí)行委員會(huì)，而是成立中央局作為中央的臨時(shí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。中央局由陳獨(dú)秀、張國燾、李達(dá)三人組成，其中陳獨(dú)秀擔(dān)任書記，張國燾負(fù)責(zé)組織工作，李達(dá)負(fù)責(zé)宣傳工作。
黨的一大宣告中國共產(chǎn)黨正式成立。中國共產(chǎn)黨的成立，是近代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨作為中國最先進(jìn)的階級(jí)——工人階級(jí)的政黨，不僅代表著工人階級(jí)的利益，而且代表著整個(gè)中國人民和中華民族的利益。它從一開始就堅(jiān)持以馬克思主義為行動(dòng)指南，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命。
從歷史現(xiàn)實(shí)來看，黨一大是秘密舉行的，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上并沒有引起多大注意。但是從歷史影響來看，黨一大卻有著開天辟地般劃時(shí)代的意義，它標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的成立。而《簡(jiǎn)史》在這里特別用了一段文字來論述中國共產(chǎn)黨成立的必然性、黨代表的階級(jí)性以及黨的初心使命。
首先，《簡(jiǎn)史》給出黨成立的三個(gè)必然：中國共產(chǎn)黨的成立，是近代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然產(chǎn)物。
為什么說是近代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物呢？近代中國歷史其實(shí)就是反封建反帝國主義的革命史，這革命史可以簡(jiǎn)單理解為反帝國主義的民族化史以及反封建主義的民主化史，也就是《簡(jiǎn)史》多次說到的近代中國的歷史任務(wù)：民族獨(dú)立、人民解放。這兩項(xiàng)歷史任務(wù)呼喚一個(gè)又一個(gè)承擔(dān)者站出來來實(shí)現(xiàn)，但是這些承擔(dān)者都沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，歷史必然就要繼續(xù)呼喚新的承擔(dān)者，這新的承擔(dān)者就是中國共產(chǎn)黨。
為什么說是中國人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物呢？中國人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)求索中，曾找到過一個(gè)又一個(gè)階級(jí)和團(tuán)體，這些階級(jí)和團(tuán)體的出現(xiàn)也都具有歷史必然性，但是他們?nèi)耘f沒有實(shí)現(xiàn)中國人民救亡圖存的目標(biāo)，那么頑強(qiáng)求索的中國人民就必然需要繼續(xù)找到新的階級(jí)和團(tuán)體，中國共產(chǎn)黨也就必然被中國人民找到了。
為什么說是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然產(chǎn)物呢？中華民族的偉大復(fù)興包括兩個(gè)方面：爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福。其中第一個(gè)方面，也就是近代中國的歷史任務(wù)。第二個(gè)方面，則是近代中國人民的終極追求。中國人民需要一個(gè)強(qiáng)有力的歷史承擔(dān)者來實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)方面，也就是中華民族的偉大復(fù)興，所以中國共產(chǎn)黨作為承擔(dān)者就必然被中國人民選中。
說完了三個(gè)必然，《簡(jiǎn)史》又給出了中國共產(chǎn)黨的階級(jí)特點(diǎn)以及初心使命。黨的偉大之處，恰恰就在于黨代表著工人階級(jí)的利益，但又不僅僅代表著工人階級(jí)的利益，而更代表著整個(gè)中國人民和中華民族的利益。這也是中國共產(chǎn)黨與其他中國近代歷史上的階級(jí)黨派不同的地方。
黨的初心使命則是：為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。具有這樣的初心使命，恰恰是因?yàn)辄h代表著整個(gè)中國人民和中華民族的利益。這初心使命用通俗一些的話來理解，就是黨要始終對(duì)中國人民負(fù)責(zé)、對(duì)中華民族負(fù)責(zé)。
中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，是中華民族發(fā)展史上開天辟地的大事變，具有偉大而深遠(yuǎn)的意義。近代以后中國人民反帝反封建的斗爭(zhēng)之所以屢遭挫折和失敗，最重要的原因就是沒有先進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)的政黨作為凝聚力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨的誕生，從根本上改變了這種局面。
中國共產(chǎn)黨的成立具有歷史必然性，也有著深遠(yuǎn)的歷史意義。可以說，中國共產(chǎn)黨的成立，是近代中國革命歷史上劃時(shí)代的里程碑。甚至可以進(jìn)一步如《簡(jiǎn)史》這里所陳述的：是中華民族發(fā)展史上開天辟地的大事變。
《簡(jiǎn)史》這里的陳述，完全沒有夸大的成分。歷史的評(píng)價(jià)要從后世的角度來看，如果我們將時(shí)間長河的眼光拉倒數(shù)千年后，便可以很容易理解。在封建社會(huì)末期，在我們整個(gè)民族都處在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，在一個(gè)又一個(gè)階級(jí)團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)的革命和斗爭(zhēng)失敗后，中國共產(chǎn)黨卻帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，甚至還實(shí)現(xiàn)了國家富強(qiáng)、人民幸福，也就是中華民族的偉大復(fù)興，這樣的歷史功績是將要永遠(yuǎn)彪炳史冊(cè)的，而這偉大的一切的開端，就是中國共產(chǎn)黨的成立，從這個(gè)角度來說，黨的成立，是中華民族發(fā)展史上開天辟地的大事變，完全沒有任何夸張。
這一段這第一句話，是從后世角度來看的。而后面這第二句話，則是從已經(jīng)發(fā)生的歷史角度來看的。那就是，中國共產(chǎn)黨的誕生，從根本上改變了近代中國革命的局面。近代以后中國人民反帝反封建的斗爭(zhēng)很多，但是最終大都失敗了，很大的一個(gè)原因就是沒有先進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)的政黨作為凝聚力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。這里要特別注意這個(gè)政黨必須是“先進(jìn)的、堅(jiān)強(qiáng)的”，這兩個(gè)方面缺一不可。代表資產(chǎn)階級(jí)的國民黨盡管也是相對(duì)“先進(jìn)的”，但是受限于資產(chǎn)階級(jí)在我國近代發(fā)展情況而不夠“堅(jiān)強(qiáng)”，故而也不可能真正領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功。而代表著農(nóng)民階級(jí)的天平天國和義和團(tuán)等，足夠“堅(jiān)強(qiáng)”，但是卻缺乏“先進(jìn)”，所以也必然失敗。唯有代表工人階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)的中國共產(chǎn)黨才真正具有了“先進(jìn)的”“堅(jiān)強(qiáng)的”兩個(gè)方面的特點(diǎn)。
上海黨的一大會(huì)址，嘉興南湖紅船，是中國共產(chǎn)黨的“產(chǎn)床”，是黨夢(mèng)想起航的地方。中國共產(chǎn)黨的建立，充分展現(xiàn)了開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。這是中國革命精神之源、精神之基、精神之本。紅船精神就是其重要體現(xiàn)。正是對(duì)這一精神的堅(jiān)守與踐行、光大與發(fā)揚(yáng)，讓中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了人間奇跡，“敢教日月?lián)Q新天”，成為世界上最大的政黨，深刻改變了中國，也深刻影響和塑造著世界。
《簡(jiǎn)史》這一小節(jié)最后一段，重點(diǎn)闡述了紅船精神。紅船精神是百年黨史數(shù)多精神中的第一個(gè)精神，也可以說是最能代表黨的精神的一種精神了。紅船精神，是每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)該仔細(xì)學(xué)習(xí)和體會(huì)的，也是每一位合格的共產(chǎn)黨員所必需具備的精神特質(zhì)。
產(chǎn)床，是一個(gè)生動(dòng)形象的比喻，是毛澤東最早用來比喻上海黨的一大會(huì)址的。一大會(huì)議富有歷史戲劇性的最后在一艘游船上落幕，一艘游船也因此見證了中國共產(chǎn)黨的誕生，從此，這艘稱為南湖紅船的游船，便承載了無數(shù)中國共產(chǎn)黨人的精神，這精神的重要體現(xiàn)就是“紅船精神”，是中國革命精神之源、精神之基、精神之本。
紅船精神，具體的內(nèi)涵，《簡(jiǎn)史》這里也做了敘述：即開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。百年黨史，產(chǎn)生了一個(gè)又一個(gè)精神，但是這些精神幾乎都可以看作是紅船精神的具體體現(xiàn)，都彰顯了一代代共產(chǎn)黨人敢為人先、百折不撓、忠誠為民……的精神特質(zhì)。也正是對(duì)這一精神的堅(jiān)守與踐行、光大與發(fā)揚(yáng)，我們黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，回顧百年歷史和種種奇跡，真如毛澤東詩句所言：敢教日月?lián)Q新天。而這樣的換新天，將會(huì)永遠(yuǎn)繼續(xù)下去。
End
文字：含謙 圖片：網(wǎng)絡(luò)
林含謙：教育工作者和研究者、心理咨詢師、通識(shí)學(xué)習(xí)愛好者，業(yè)余作者。忙來育人授業(yè)、談心解惑，閑來讀書治學(xué)、寫文烹菜，愿陪你發(fā)現(xiàn)這世間未知的美好。
