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五十六難

五十六難曰。五臟之積。各有名乎。以何月何日得之。然。肝之積。名曰肥氣。在左脅下。如覆杯有頭足。久不愈。令人發(fā)咳逆瘧。連歲不已。以季夏戊己日得之。何以言之。肺病傳肝。肝當(dāng)傳脾。脾季夏適王。王者不受邪。肝復(fù)欲還肺。肺不肯受。故留結(jié)為積。故知肥氣以季夏戊己日得之。

此章言五臟積之所起。亦由五邪相傳而成也。積有常處。故有定名。聚無常處。故無名可定也。此言肺病傳肝。肝當(dāng)傳脾。脾土適王于季夏之土令。故力能拒而不受。則邪當(dāng)復(fù)返于肺。但脾土得令而旺。肺金亦得土之生氣而亦能拒邪。故曰不肯受也。邪因無道可行。故仍結(jié)于肝而成積矣。越人形容成積之理。可謂曲盡。乃見虛處受邪。旺處不容。今人治積以攻為務(wù)。大失經(jīng)旨。良可嘆也。

心之積。名曰伏梁。起臍上。大如臂。上至心下。久不愈。令人病煩心。以秋庚辛日得之。

何以言之。腎病傳心。心當(dāng)傳肺。肺秋適王。王者不受邪。心復(fù)欲還腎。腎不肯受。故留結(jié)為積。故知伏梁以秋庚辛日得之。

肺金得秋金之王令。而能拒邪。腎水亦得秋金之生氣。而亦能拒也。

脾之積。名曰痞氣。在胃脘。覆大如盤。久不愈。令人四肢不收。發(fā)黃膽。飲食不為肌膚。以冬壬癸日得之。何以言之。肝病傳脾。脾當(dāng)傳腎。腎以冬適王。王者不受邪。脾復(fù)欲還肝。肝不肯受。故留結(jié)為積。故知痞氣以冬壬癸日得之。

腎水旺于冬水之令。而能拒邪。肝木亦得水之生氣。而亦能拒也。

肺之積。名曰息賁。在右脅下。覆大如杯。久不已。令人灑淅寒熱。喘咳。發(fā)肺壅。以春甲乙日得之。何以言之。心病傳肺。肺當(dāng)傳肝。肝以春適王。王者不受邪。肺復(fù)欲還心。心不肯受。故留結(jié)為積。故知息賁以春甲乙日得之。

肝木旺于春木之令。而能拒邪。心火亦得木之生氣。而亦能拒也。

腎之積。名曰賁豚。發(fā)于少腹。上至心下。若豚狀?；蛏匣蛳聼o時。久不已。令人喘逆骨痿少氣。以夏丙丁日得之。何以言之。脾病傳腎。腎當(dāng)傳心。心以夏適王。王者不受邪。腎復(fù)欲還脾。脾不肯受。故留結(jié)為積。故知賁豚以夏丙丁日得之。

心火旺于夏火之令。而能拒邪。脾土亦得火之生氣。而亦能拒也。

此是五積之要法也。

此總結(jié)上文推其積之所自。而可以會悟治之之法矣。其法維何。經(jīng)曰。治病必求于本也。不列六腑之聚。無定名故也。