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每日一課讀經典，這里是爾雅書苑。今天是《道德經日課》第6講。歡迎你留言交流。

谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。（第六章）

本章講道是天地萬物的總根源，其別名有二。

其一為谷神

谷神不死，是謂玄牝。

谷，兩山之間的河谷，比喻道空虛處卑。神，謂道變化莫測。不死謂道永存不滅，天地有窮而道無窮。玄牝（pìn），道生天地萬物而無形無跡，故謂其微妙幽深。任繼愈先生注：

牝是一切動物的母性生殖器官。玄牝象征著深遠的、看不見的生產萬物的生殖器官。老子把無知的不斷的變化這一作用當作萬物發(fā)生的根源。

道之為物，猶如谷神，天地萬物皆由它而生，所以叫玄牝。

其二為玄牝之門

玄牝之門，是謂天地根

天地萬物皆由玄牝而出，玄牝的門戶，就是天地的根源，道生天地。這是以天地交媾喻宇宙萬物。蘇轍言：

謂之谷神，言其德也；謂之玄牝，言其功也。牝生萬物而謂之玄焉，言見其生之，而不見其所以生也。玄牝之門，言萬物自是出也；天地根，言天地自是生也。

綿綿若存，用之不勤。

這是講道體之用。道無形地存在著，看不見摸不著，或似存在著，用之而不盡。綿綿，持續(xù)不斷，永續(xù)不絕。勤，盡竭之義。任繼愈先生引《淮南子·主術訓》言：

力勤財匱。勤，即盡。

萬物生老病死，終有時，非不勤也。《易·系辭傳》言：

天地之大德曰生。

然也。

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