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今天是孟子日課第122節(jié)。歡迎你留言交流。

孟子曰：“不孝有三，無(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也，君子以為猶告也。”（《孟子·離婁上23》）

不孝有三，無(wú)后為大。這句我們都很熟悉了，那么不孝的行為有哪三件呢？趙岐注曰：

于禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無(wú)后為大。

為什么說(shuō)無(wú)后為大？宗法社會(huì)，子嗣繁衍，傳承家道、家業(yè)，生生不息，這是頭等大事。如今之大不孝，當(dāng)為陷親于不義了。

即使女子，也會(huì)將其原生家族傳承下去的，所謂一個(gè)好的母親可以成就三代人。家有女子，教養(yǎng)之責(zé)任更大。年齡是不可逆的，該生孩子的年齡就生。雖說(shuō)科技發(fā)達(dá)，老來(lái)得子不是難事，然而孩子能否傳承家業(yè)，又是另外一回事了。

不孝有三，孟子說(shuō)這句話的目的在于并不在于告訴我們何為孝，而是為了解釋舜不告而娶的合理性，舜的權(quán)變之道。

舜的父親瞽對(duì)舜很不好，有幾次差點(diǎn)害死舜。舜不先稟告其父就娶妻，是不孝。告訴父母，父母不允許自己娶妻，以致于無(wú)后，也是不孝。雖然都是不孝，不孝有三，無(wú)后為大。倘若拘泥于小節(jié)，舜就陷自己于大不孝之境地了。如陸九淵《經(jīng)德堂記》所言：

舜小杖則受，大杖則走，妻帝二女，不待瞽瞍之命。

一味聽(tīng)話，不是孝。舜的選擇沒(méi)有錯(cuò)。

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