《品德與生活》是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。因此關(guān)注學(xué)生生活應(yīng)是《品德與生活》教育教學(xué)的重要價(jià)值取向，也是我們品德教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同時(shí)，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)發(fā)展具有特殊價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人一生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。為此，在平時(shí)的品德教學(xué)中，要充分關(guān)注生活，將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，使小學(xué)品德教育真正落到實(shí)處。
一、淡化課程，回歸兒童生活
陶行知說(shuō)過(guò)：“生活即教育”。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)品德教育要回歸生活，是因?yàn)檫^(guò)去的品德教育在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上存在著脫離生活，從生活中剝離的現(xiàn)象。反映在課程上，是以學(xué)科知識(shí)為綱，以看似嚴(yán)密的道德規(guī)范體系為建構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)；反映在教材上，以名人、偉人“高大全”的人物的故事為道德知識(shí)載體，組裝成一個(gè)個(gè)“美德袋”；反映在教學(xué)上，以道德認(rèn)知傳授為主要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)脫離情境的技能訓(xùn)練，熱衷于道德認(rèn)知符號(hào)的記憶和邏輯演繹。學(xué)生學(xué)到的不是豐富的生活智慧，只是“呈于道德的知識(shí)”。而新的課程標(biāo)準(zhǔn)，改變了過(guò)去的以學(xué)科邏輯規(guī)范的體系，按照學(xué)生了解社會(huì)和品德形成的需要，以兒童社會(huì)生活為主線。教材也以兒童為主角，以綜合化的生活事件為基本內(nèi)容，以兒童的文化為主要呈現(xiàn)方式。
品德教育是為了生活，是通向美好生活的手段，“什么樣的教育，就有什么樣的生活”。因此，我們教師要研讀課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，找準(zhǔn)學(xué)生的需要，課堂上要積極創(chuàng)設(shè)寬松的情境，放下職業(yè)的面具，淡化課程意識(shí)，還已童心，放松心情，換上一種跟自己學(xué)生拉家常的心態(tài)，做平等中的首席。引領(lǐng)孩子超越狹窄的課堂空間，走回到德育生成的廣袤沃土之中，回到兒童自己生活中去。因?yàn)?，人只有在真?shí)的生活中，通過(guò)自己現(xiàn)實(shí)的生活來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)體品德的提高和社會(huì)道德的發(fā)展。
二、源于生活，激活學(xué)生的需要
“需要”是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力，是提高道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)在動(dòng)因，也是良好品德形成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新課標(biāo)也提出：兒童具有不同于成人的生活需要與特點(diǎn)，不從這種需要和特點(diǎn)出發(fā)，教育是不可能有效的。因此，在教學(xué)中要遵循學(xué)生的生活邏輯，激活學(xué)生的需要。
如：在教學(xué)《謙讓》一課時(shí)，我根據(jù)我的教學(xué)設(shè)計(jì)，首先安排了一個(gè)課前準(zhǔn)備活動(dòng)。上課時(shí)在操場(chǎng)上我預(yù)先準(zhǔn)備了１０根繩子，然后把全班同學(xué)帶到操場(chǎng)上，要求全體學(xué)生練習(xí)跳繩。這時(shí)一部分學(xué)生爭(zhēng)先恐后，奮力爭(zhēng)搶，毫不讓人。搶到繩的孩子高興地跳了起來(lái)，沒(méi)有搶到跳繩的孩子有的嘟著嘴，有的沮喪著臉，有的在吵，有的則耐心地站在一邊靜靜地等候。在跳的過(guò)程中，有的孩子能讓人，跳了一會(huì)兒之后，主動(dòng)對(duì)身邊的同學(xué)說(shuō)，我跳累了，給你跳一會(huì)兒?？捎袔讉€(gè)孩子卻不一樣，絲毫不顧站在身邊等候同學(xué)的感受，一直把繩拿在手里，好多同學(xué)紛紛向我告狀說(shuō)：“某某同學(xué)不講理，只顧自己一人跳，不給我們跳……”我見(jiàn)火候已到，迅速組織學(xué)生進(jìn)教室，這時(shí)我問(wèn)：“大家玩得開(kāi)心嗎？為什么？”
一石激起千層浪，孩子們七嘴八舌地說(shuō)開(kāi)了。
生1：（高興地說(shuō)）：“我跳的可開(kāi)心啦。身上都出汗了?！?/span>
生2：（憤憤不平地說(shuō)）：“我在旁邊等了好長(zhǎng)時(shí)間，就是沒(méi)人讓給我跳，真沒(méi)意思?！?/span>
……
這樣，讓學(xué)生帶著在自己親歷生活的體驗(yàn)中發(fā)生的行為沖突，思想矛盾，真實(shí)問(wèn)題走進(jìn)課堂，生成主題，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與研究，討論、交流，在互動(dòng)中自醒、自悟、自主去修正不良言行，使“講謙讓”真正成為每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)的心理需要。
三、親近生活，促進(jìn)快樂(lè)發(fā)展
新課標(biāo)指出：教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的心靈去研究社會(huì)。在教學(xué)中我們應(yīng)盡可能將教學(xué)要求與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，引領(lǐng)學(xué)生親近生活，使學(xué)生在生活中體驗(yàn)、感受，提升道德認(rèn)識(shí)，來(lái)改造和重組自己的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自己的快樂(lè)發(fā)展。
1．創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的生活情境
創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的生活情境，要以優(yōu)化的情境為空間，以激起的情感為紐帶，充分挖掘和發(fā)展教材內(nèi)涵的情境因素，有機(jī)地營(yíng)造和渲染出一種讓學(xué)生感到美好、親切、喜愛(ài)的學(xué)習(xí)氛圍，可使原來(lái)枯燥乏味的思想教育變成一種有滋有味的精神享受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和參與性，使學(xué)生在豐富積極的學(xué)習(xí)中感受生活、學(xué)會(huì)生活。
情境一：《我不膽小》一課。
師：（拿出藥箱，針盒針管）小朋友，剛才防疫站通知我們班同學(xué)下課后去打預(yù)防針，你們怕不怕？不怕打針的小朋友請(qǐng)勇敢地舉起手。
生：有的舉手，有的未舉手。
師：微笑對(duì)舉手的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)。（出示課題：我不膽小）
師：（對(duì)剛才沒(méi)舉手一個(gè)學(xué)生）你有點(diǎn)怕打針嗎？你很誠(chéng)實(shí)，也是好孩子。想不想變膽大？你把這句話說(shuō)一遍。還有點(diǎn)怕，再大聲來(lái)一遍。老師相信這節(jié)課后孩子們肯定變得（齊說(shuō)課題）。
此情境的創(chuàng)設(shè)，攝取了學(xué)生生活當(dāng)中經(jīng)常碰到的一個(gè)場(chǎng)景，以此來(lái)喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激起學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考，同時(shí)關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，讓每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)自主。
情境二：《有多少人為了我》一課。
師：看了《有多少人為了我》這個(gè)課題有什么疑問(wèn)？
生：紛紛提問(wèn)。
……
師：現(xiàn)在已經(jīng)是第４節(jié)課了，你們的肚子餓了吧？老師的肚子也餓了。今天早上你們吃了什么？
生津津有味地回答：（吃了……喝了……）
師：早餐真豐富，當(dāng)你手捧香濃牛奶、品嘗可口的飯菜時(shí)，你有沒(méi)有想過(guò)，它們經(jīng)過(guò)多少人的手才到我們手里呢？
本節(jié)課探討的是“尊重種行各業(yè)勞動(dòng)者”這一嚴(yán)肅的主題，而老師通過(guò)拉家常的方式引發(fā)孩子生成問(wèn)題，由上課時(shí)饑餓感覺(jué)，自自然然地從當(dāng)天早餐說(shuō)起，追根求源，飲水思源，孩子們也由平時(shí)對(duì)生活的熟視無(wú)睹到有意注意，真真切切地體會(huì)到了有多少人在為了我們更好的生活而在忙碌著。
2．巧妙處理教材
要想讓學(xué)生真正地走進(jìn)生活，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，要密切聯(lián)系當(dāng)?shù)貎和膶?shí)際，及時(shí)補(bǔ)充、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，這樣才能使學(xué)生容易介入，提高針對(duì)性，實(shí)效性和主動(dòng)性，使課堂充滿生機(jī)和活力。
如：教學(xué)《我也棒》這一課時(shí)，教材中安排一個(gè)讓學(xué)生自己動(dòng)手寫(xiě)自己優(yōu)點(diǎn)的活動(dòng)。但由于低年級(jí)學(xué)生識(shí)字不多，寫(xiě)字速度慢，會(huì)耽誤很多教學(xué)時(shí)間，有一位教師他巧妙地根據(jù)兒童的實(shí)際，重組教材，他把學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)盡可能地列出來(lái)，制成一張優(yōu)點(diǎn)卡片，讓學(xué)生在優(yōu)美的輕音樂(lè)中用彩筆把屬于自己的優(yōu)點(diǎn)后面的旗幟上涂上紅色，涂好后把它粘貼在本組展版上，再在組里比一比誰(shuí)的紅旗多。通過(guò)涂、評(píng)、展示等活動(dòng)，學(xué)生很快找到了自己的優(yōu)點(diǎn)。這樣，雖然教學(xué)思路基本遵循了原教材，但教學(xué)內(nèi)容更貼近我們班級(jí)學(xué)生生活，更容易被他們接受和喜愛(ài)。
真正的品德教育，永遠(yuǎn)不是停留在對(duì)“教材”的“看圖說(shuō)話”上，而是要引領(lǐng)孩子走進(jìn)生活，用孩子熟悉的生活事件引發(fā)、激活引導(dǎo)孩子回顧自己經(jīng)歷的普通生活事件，日常生活事件等，唯有植根于豐富的生活情境，品德課程才有源頭活水，才能激起學(xué)生共鳴，惟有與自己真實(shí)經(jīng)歷相關(guān)，才有真情投入，才能使品德教育發(fā)揮對(duì)善對(duì)美的向往作用，讓學(xué)生快樂(lè)地成長(zhǎng)。
四、走進(jìn)生活，建設(shè)美好精神家園
聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中寫(xiě)到：“我們的兒童被分裂在兩個(gè)互不接觸地世界里。在一個(gè)世界里，兒童像脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)，而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足”。所以，我們教師要引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)換位思考，角色體驗(yàn)等方法去走進(jìn)生活，熱愛(ài)生活，溝通“兩個(gè)世界”的生活，建設(shè)自己美好的精神家園。
1．融入班級(jí)管理
學(xué)生每天的生活環(huán)境與班級(jí)分離不開(kāi)，而品德中的許多道德規(guī)范，都是班級(jí)管理中的要求。所以把學(xué)生在一個(gè)世界學(xué)到的知識(shí)和另一個(gè)世界的管理結(jié)合起來(lái)，可使品德教學(xué)的內(nèi)容得到深化和落實(shí)。如，在平時(shí)班級(jí)活動(dòng)中可以把品德教學(xué)與班級(jí)活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)中進(jìn)一步加深思想認(rèn)識(shí)，激發(fā)道德情感，逐漸學(xué)會(huì)理性地調(diào)節(jié)自己的情感、態(tài)度和愿望，培養(yǎng)自己有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆感恩生活的心靈。
2．走向社會(huì)實(shí)踐
走進(jìn)生活，需要我們帶領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，加強(qiáng)實(shí)踐的指導(dǎo)，在親近社會(huì)真實(shí)生活的實(shí)踐中學(xué)習(xí)課內(nèi)知識(shí)，讓學(xué)生在真實(shí)的生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，在生活實(shí)踐中感悟，如教學(xué)《注意交通安全》可以安排以下主題活動(dòng)。
（1）帶領(lǐng)學(xué)生到交通路口觀察汽車(chē)和行人通過(guò)情況，回來(lái)后討論該怎樣過(guò)馬路。
（2）約請(qǐng)交警來(lái)校進(jìn)行交通安全知識(shí)講座。
（3）到交通管理部門(mén)調(diào)查，了解交通安全知識(shí)。
（4）編排文藝節(jié)目，到社區(qū)宣傳如何注意交通安全。
3．深入家庭生活
學(xué)生的大部分時(shí)間是在家庭中度過(guò)的，而且品德課的許多內(nèi)容又是和家庭有著緊密聯(lián)系，或需要家庭配合的，充分發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成、美好精神家庭的建設(shè)至關(guān)重要。
如：教學(xué)《我從哪里來(lái)時(shí)》這一課時(shí)，我沒(méi)有在課堂上進(jìn)行講解，而是為學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)家庭調(diào)查活動(dòng)，主要從以下幾方面展開(kāi)：（1）問(wèn)各自媽媽，自己是從哪里來(lái)的？（2）向各自爸爸、媽媽了解自己出生時(shí)的情況？（3）問(wèn)媽媽自己在媽媽肚子里，媽媽有什么感受？（4）問(wèn)爸爸、媽媽自己成長(zhǎng)中有什么難忘的事情？（5）請(qǐng)父母提供自己的出生證。（6）準(zhǔn)備一張自己滿意的照片。學(xué)生在家長(zhǎng)協(xié)助下完成了調(diào)查活動(dòng)。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的活動(dòng)不僅可以讓學(xué)生了解到有關(guān)生命的一些常識(shí)，還可以使學(xué)生心靈深處受到震撼，生命來(lái)之不易，必須珍愛(ài)生命，孝敬父母。
課堂教學(xué)不是課程的全部，課程也不是生活的全部，我們不能僅滿足于取得良好的課堂教學(xué)效果，而要整合學(xué)校、家庭、社區(qū)教育資源，努力讓孩子親近生活，獲得連接兩個(gè)世界的通道，提高感悟能力，社會(huì)認(rèn)識(shí)能力，營(yíng)造自己美好的精神家園。當(dāng)然，有效的活動(dòng)才是走進(jìn)生活的活力所在，只有那些讓學(xué)生在活動(dòng)中真正有的體驗(yàn)、感悟、收獲的活動(dòng)才是有價(jià)值的。
五、超越生活，追求無(wú)痕教育
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“把教育意圖隱藏起來(lái)，是教育藝術(shù)十分重要藝術(shù)之一”。學(xué)生生活的世界是自然不造作的，而面向生活的品德課程需要教育者的精心設(shè)計(jì)。
如：教學(xué)《做事不拖拉》這一課時(shí)，教師在學(xué)生自己知道一分鐘能做哪些事后，又在屏幕上出示了社會(huì)上其它行業(yè)一分鐘能做哪些事，如：一分鐘打字員近字120個(gè)，運(yùn)動(dòng)員能跑400米……學(xué)生能從中感悟到時(shí)間就是效率。接著老師向?qū)W生播放了一組錄像資料：一個(gè)粗心的母親沒(méi)有及時(shí)把吞食果凍的小孩送往醫(yī)院，而使小孩失去了生命；為攻下敵人火力點(diǎn)，在千鈞一發(fā)的時(shí)候，董存瑞舍身炸暗堡；廣西南丹的特大煤礦透水事故，因沒(méi)有及時(shí)上報(bào)，釀成400多人死亡的慘劇……孩子們沉默了，沒(méi)有老師刻意的講解和剖析，他們的心被這些超越他們自己生活的真實(shí)事件觸動(dòng)了，真正意識(shí)到時(shí)間不僅是效率，還是生命、財(cái)富和勝利，最浪費(fèi)不起的就是時(shí)間。
這就是超越生活的無(wú)痕教育，它要求我們善于創(chuàng)設(shè)超越孩子生活情境，密切觀察活動(dòng)進(jìn)程，情感要真實(shí)，讓學(xué)生全身心浸入，要給學(xué)生潛心感悟的時(shí)間和心境。它需要我們精心又不經(jīng)意，自然又不刻意。它是一種教育方式，更是一種育人技巧，也是我們品德教學(xué)所追求的教學(xué)境界，它更需要教育者的愛(ài)心、信心，同時(shí)還要有足夠的愛(ài)心。
品德教育從生活中來(lái)，最終回到生活中去，孩子們是生活的實(shí)踐者、開(kāi)創(chuàng)者。生活的課堂能給每個(gè)孩子激勵(lì)、鼓舞和呼喚，使他們自覺(jué)地去追求更為豐富的內(nèi)在生命，為自己拓展更為廣闊的精神生命、價(jià)值生命的空間。我們要通過(guò)我們的努力，引領(lǐng)我們的孩子關(guān)注生活，去發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)、去感悟、去超越、去熏陶自己的心靈，提升生活品味，提升生活質(zhì)量。關(guān)注生活，小學(xué)品德教育的殷切召喚。
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