構(gòu)造方面：
古箏有21根弦，有琴碼，體積和音量較大，相對(duì)容易學(xué)習(xí)；古琴有7根弦，沒有琴碼，體積和音量較小，相對(duì)較難學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)它們不需要什么特殊的身體條件。
箏,又叫古箏;韓國(guó)叫伽耶琴;越南叫十六弦琴。箏的出現(xiàn),最晚也在公元200年(秦朝)以前,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)已廣范流傳,直至今日潮州箏仍叫秦箏。<史記>中即提到:擊甕叩缽、彈箏博髀,真秦之聲也。更早的<戰(zhàn)國(guó)策>也記載:齊國(guó)的臨淄城,其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈箏。東漢劉熙解釋說:為什么叫作箏呢?其音高,箏箏然也。日人岡昌引<樂道類集>解釋箏字的起緣:秦國(guó)婉無(wú)義之兩女,爭(zhēng)彈瑟(二十五弦),蒙恬破為二器,各取其半(十二弦與十三弦),秦王奇之,遂命名為箏,因爭(zhēng)而成新器也。但該書至今未見,且秦箏為十二弦、唐箏方為十三弦,其中不無(wú)杜撰可能。<禮樂記>:五弦筑身、形如瑟。箏字字頭從竹,與秦之筑這個(gè)樂器,或許有關(guān)系。<舊唐書.音樂制>描述箏說:形制與瑟相同,只是弦比較少。古時(shí)十二弦者,叫箏;二十五弦者,叫瑟。從出土的古代樂器文物中已可獲得證實(shí)。
樂理方面：
古箏的聲音大，很動(dòng)聽，彈奏的時(shí)候加持力很強(qiáng)。想要用它來(lái)醉人是再好不過了。所以自古以來(lái)多是些女孩子練一練好賣藝。
古琴聲音小，比較內(nèi)向。只有在某些特殊的環(huán)境下會(huì)特別感動(dòng)人，而往往感動(dòng)的也只是彈琴人自己。一些大師也曾彈出過加持力很強(qiáng)的曲子，讓人覺得如聽萬(wàn)壑松，陶醉得不得了。但從古琴的結(jié)構(gòu)和發(fā)展歷史來(lái)看，古琴真正的意義不在于技巧和感人，而在于心境和自然。天人合一是一個(gè)彈琴者最終的歸宿。
所以古箏比較傾向于是彈給別人聽的，古琴則更傾向于彈給自己聽。
古箏一彈，就會(huì)有許多人被吸引過來(lái)聽，而古琴的知音卻總是可遇不可求的。
古箏---悅耳，古琴---悅心 古箏如"花旦",古琴則是"青衣"!簡(jiǎn)言之——古琴可定我意，古箏能醉我心；古琴看破紅塵，古箏看淡紅塵。
箏和琴有著密切的歷史淵源。琴是集中華傳統(tǒng)文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、音樂精華之大成者，但因其深邃的思想意境不易為人理解，故而知音難覓。甚至不同的琴家之間也未必能形成共鳴。
箏比較通俗化，雅俗共賞，她通過清脆委婉的音色與韻味以更直接的形式把中國(guó)傳統(tǒng)文化介紹給了人們，為人所喜愛。
應(yīng)該說，古箏在從古琴中吸取養(yǎng)份豐富自身的同時(shí)也把古琴介紹給了更多人。古琴也應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)加快創(chuàng)新與發(fā)展的步伐，給自身注入新世紀(jì)的新內(nèi)涵，奏出更美的韻律。
聽琴讓我想到了孤崖上的傲梅，空谷中的幽蘭，浮云下的竹海，清溪旁的水仙......
箏是御園里牡丹，晴日下的杜鵑，朝露中的石榴....
聽箏，隨其音漂浮情海，心事蕩漾；聽琴，至則物我兩忘，至則清靜無(wú)心。
古琴是我國(guó)歷史最悠久的彈撥類樂器，形成了3000多年前的，傳說為“伏羲”、“神農(nóng)”氏所造；古箏則晚得多，形成于秦代，相傳秦時(shí)有婉無(wú)義者，將瑟（樂器）傳與兩個(gè)女子，二女要爭(zhēng)，引破為二，所以稱"秦箏"。這是兩者形成年代上的區(qū)別。
其二，古琴琴身以獨(dú)木所成，琴面系有七根弦，故古稱“七弦琴”。琴弦由絲絨繩系住，拴繞于弦軸上，屬?gòu)棑軜奉惖?#8220;無(wú)馬樂器”；古箏則由框板、面板和底板構(gòu)成。最早的箏為5根弦，戰(zhàn)國(guó)末期發(fā)展成12弦，隋代13弦，清代16弦，上世紀(jì)60年代為21弦，近年增加到24－26弦。琴弦均勻排列于箏面上，每根弦均由人字形的弦馬支起，屬?gòu)棑軜奉惖?有馬樂器"。
其三，古琴雖只有七根弦，但一弦多音，其音域?qū)掃_(dá)四個(gè)多八度，借助面板上的十三個(gè)“琴徵”，可以彈奏出許許多多的泛音和按音。音色含蓄而深沉，古樸而典雅，表現(xiàn)力富有內(nèi)涵，異常豐富，故古時(shí)被文人雅士列為“琴、棋、書、畫”之首；而古箏基本上是一弦1－2個(gè)音，同一弦中移動(dòng)弦馬（柱），可以調(diào)作音高，音域?qū)拸V，音量宏大，音色淳厚優(yōu)美，悠揚(yáng)悅耳。
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