鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！?br>
明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?br>
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?br>
王曰：“善！”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
《鄒忌諷齊王納諫》，選自我國著名國別體史書《戰(zhàn)國策·齊策一》，講述戰(zhàn)國時(shí)期齊國謀士鄒忌勸說君主納諫，使之廣開言路，改良政治的故事。
文章塑造了齊國謀士鄒忌膽識(shí)過人、樂于思考，并勇敢進(jìn)諫的形象，表現(xiàn)了齊王知錯(cuò)能改的賢明品格，更是告誡天下君王都應(yīng)該虛心接受批評(píng)意見，然后加以改進(jìn)才能有所作為，才能推行王道，才能統(tǒng)一國家。鄒忌身材高大，外表英俊。有一天他穿好衣服，在照鏡子，然后問自己的妻子：“你說我和住城北的徐工兩個(gè)人，誰美麗些?”“當(dāng)然是您美啊，徐公比不上您的!”鄒忌不相信，先后又問了小妾、外面來訪的客人，都得到相同的回復(fù)。
一天徐公親自來訪，鄒忌當(dāng)然不能錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì)，他左右端詳、比較。覺得自己比不上人家，從鏡子里一對(duì)照，更加自愧不如了，他總結(jié)出，妻子、小妾、親信會(huì)有私心，說的話還是要再三斟酌才可以聽信。鄒忌從這件事上總結(jié)出帝王所處的位置與自己相近，容易被周圍的人蒙蔽了雙眼，馬上上朝拜見，齊威王一聽這個(gè)例子有幾分道理，想到身邊的寵妃是偏愛我才說我好，手下的大臣是怕我才不敢提出意見。齊威王就下令讓全城的百姓只要能當(dāng)面批評(píng)我的可以有上等獎(jiǎng)，能夠通過上書向我進(jìn)言的可以得中等獎(jiǎng)賞，能夠在公眾中議論我，并傳到我的耳中的，都可以得到下等獎(jiǎng)賞，規(guī)矩剛定下，百姓都積極進(jìn)言;幾個(gè)月后，偶爾有人進(jìn)諫;一年以后，應(yīng)為齊王做的很好，百姓也就沒什么可說的了。齊王也借此樹立了威信。
鄒忌為齊威王出謀劃策，為齊國的富強(qiáng)做出了諸多貢獻(xiàn)，可以說齊國的強(qiáng)盛和鄒忌的一系列推行法家思想的措施是密不可分的，正因?yàn)槿绱?，齊國的指令執(zhí)行的效率總是最高，城中百姓對(duì)齊威王的期待值也是與日俱增。
那么這位如此有名的思想家的性特點(diǎn)又有哪些，鄒忌心懷國事，據(jù)說鄒忌在床上睡覺的時(shí)候想的都是國家該如何富強(qiáng)，人民應(yīng)該享受到怎樣的生活保障，怎樣才能保留君王的唯信，才能在百姓中樹立美好的形象。鄒忌同樣也是敢于進(jìn)諫的人，據(jù)說很多臣子怕向君王進(jìn)諫，不是說自己的言論不被采納，而是說稍有閃失，自己可能腦袋不保，再加上大家都沒有能讀懂君主的這份自信。
鄒忌可顧不上這么多，他還有偉大的報(bào)國志向等著完成，從諷齊王納諫上就可以看到，鄒忌志向明確，將生活中的日?，嵤轮锌偨Y(jié)出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，上升到治國上，真可以說是敢進(jìn)諫和會(huì)進(jìn)諫。當(dāng)然這些都少不了鄒忌的聰明才智作為基礎(chǔ)，鄒忌聰慧過人，他讓齊威王廣開言路，在百姓中樹立威信，他主張革新政治，修訂法律法規(guī)，選舉賢德的人，他獎(jiǎng)懲分明，而且在辨別人才上有獨(dú)特眼觀，為齊輸送了一大批有才華的文官，和有勇氣的武將。
鄒忌還有一個(gè)鮮為人知的性格特點(diǎn)就是心狠手辣，鄒忌在顧慮自己相位不保時(shí)，也展現(xiàn)出了他險(xiǎn)惡的一面，他不擇手段想要排擠田忌，屢次不成功后，想要害死他，最后竟然也用出了栽贓陷害這種小人的手段，這種不達(dá)目的是不罷休，甚至甘愿背上為后人恥笑的覺悟，向我們展現(xiàn)了鄒忌的全部。
齊威王即位后的不久，鄒忌抓住了齊王求賢若渴，立志改革的心，他主動(dòng)諫言，并提出著名的“鼓琴”原理，用樂器如何才能彈奏出動(dòng)聽的音樂來比喻君王和大臣的關(guān)系問題，觀點(diǎn)明確，立場(chǎng)鮮明。齊威王很賞識(shí)鄒忌，封他當(dāng)相。
鄒忌在齊國推行法家政策，主張?jiān)O(shè)立學(xué)宮，邀請(qǐng)各學(xué)派的集大成者來此著書立作，反對(duì)儒家學(xué)術(shù)，主張選擇君子擔(dān)任官吏防止小人當(dāng)權(quán)，主張修訂法律。
鄒忌對(duì)人才非常重視，他認(rèn)為好的當(dāng)權(quán)者要有好的執(zhí)行者才能做到上傳下達(dá)，才能共同建設(shè)國家社稷。對(duì)于鄒忌推薦的人才，齊威王當(dāng)然也非常重視，把每一位忠臣都當(dāng)作身邊的寶。所以當(dāng)時(shí)齊國的人才可以說是最多，當(dāng)時(shí)的思想家正是有滿腔熱情治國，但是無奈以前的君王不賞識(shí)，既然齊威王求賢若渴，自然都帶著自己治國或者帶兵，或者管理經(jīng)營的知識(shí)來投奔齊國。
據(jù)說后來的孫臏也是因?yàn)樘锛傻耐扑]慘擔(dān)任齊國的軍事，這應(yīng)該都是鄒忌推行法家看中選用人才的功勞吧。對(duì)人才的重視程度，的確是齊王要做的更好一些，所以很快齊國內(nèi)便一派歌舞升平的景象，君臣好比鼓琴，大弦奏出的音樂雖然渾厚，決定了樂曲的風(fēng)格、走向，但是只有和小弦的娓娓道來相結(jié)合，才能使音樂深深留在人們心中，治理國家也是一樣。除此之外，鄒忌在對(duì)廣開言路上也為齊王提出寶貴意見，至此齊國上下統(tǒng)一，期望意見能很快被百姓采納，百姓遵守起來也特別得心應(yīng)手，齊國的繁榮昌盛和鄒忌的一系列變法有密不可分的關(guān)系。
關(guān)于鄒忌是怎么死的我們無從考證，但是關(guān)于鄒忌最后的結(jié)局，我們可以從部分野史上探出個(gè)一二。鄒忌最后在齊國是以裝瘋賣傻度過的。
這還要從齊國的另一位名將田忌說起，除了田忌賽馬的故事，在戰(zhàn)場(chǎng)上的田忌可是一位戰(zhàn)功顯赫的名將，但是在齊國他卻受到排擠，鄒忌是齊國國相，而田忌是大將軍，握有兵權(quán)。鄒忌這個(gè)拿筆桿子的到時(shí)候怎能和他抗衡。于是鄒忌心生一計(jì)，他聯(lián)合齊王暗中陷害田忌，由于田忌的功勛過大，威望也越來越高，在軍中田忌的美名和威望不相上下，試問哪個(gè)君王能不擔(dān)心手下篡位的。就和鄒忌聯(lián)手唱了一出雙簧，栽贓田忌造反，田忌遠(yuǎn)逃楚國。然而這一舉動(dòng)卻為鄒忌埋下了極不穩(wěn)定的因素，可以說是后患未窮，既然田忌的軍權(quán)被齊王收歸國有，那么齊國上下唯一能與自己抗衡的就只有鄒忌了。
這時(shí)候的鄒忌可能隨時(shí)面臨殺生之禍，因?yàn)橄鄼?quán)沒有軍權(quán)，而現(xiàn)在王權(quán)掌握在相權(quán)，這是極不平衡的存在，就算鄒忌對(duì)威望有恩，但是田忌沒有了，這軍權(quán)僅僅在一個(gè)人手里，自己到時(shí)候拿什么自保。同時(shí)齊國周邊的國家也陸續(xù)被打敗，可以說齊王當(dāng)時(shí)的憂慮就只是內(nèi)部王權(quán)和相權(quán)的關(guān)系了，這時(shí)候，鄒忌瘋了，瘋的是那樣徹底，那樣果斷，試問這時(shí)候不瘋，難道等人頭落地才瘋嗎!為什么要瘋，因?yàn)檫@是鄒忌的聰明才智告訴他不惜要這么做了，再不瘋就是死。
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