再記三個(gè)歧用了的成語
我年輕時(shí)候也曾經(jīng)傻乎乎地投稿，一腔熱血做文學(xué)夢(mèng)?，F(xiàn)在回想起來，最激動(dòng)人心的竟然不是真正發(fā)表小說、散文、詩歌的那些時(shí)候，而是接到《人民文學(xué)》退稿信的那一次。信早就弄丟了，信的內(nèi)容也被我遺忘，但是我記得人家回信是手寫的，并且寫得很長——我曾在山東文學(xué)編輯部做過社會(huì)實(shí)習(xí)，知道編輯們處理大量退稿的做法，我很感激那位編輯老師，這是一種肯定。
原稿在我30歲之后丟棄了，題目是《幾個(gè)錯(cuò)用了的成語》，記得當(dāng)時(shí)可是查閱過相對(duì)多的資料的啊，寫得吆五喝六裝模作樣的?！獣r(shí)光荏苒歲月蹉跎①，我現(xiàn)在還記著這件事，也許根本并不是編輯部手寫回信的原因，而是因?yàn)槲椰F(xiàn)在還經(jīng)常感觸著這些歧用。是的，是“歧用”而不是錯(cuò)用了，“歲月蹉跎”才是錯(cuò)用或誤用。
【注】①：蹉跎：時(shí)光白白過去。把時(shí)光白白地耽誤過去，指虛度光陰。常被誤用來形容“歲月艱難、艱苦”。此處作者的意思應(yīng)該是“崢嶸歲月”。
一、退避三舍
我最近給人寫了一段打油詩“轉(zhuǎn)戰(zhàn)何妨退三舍，古人禮智如醍醐。”引用“退避三舍”成語的本意，不料想這首詩被讀者理解為我放棄了。
其實(shí)退避三舍的原本意思絕對(duì)不是放棄——相反地，實(shí)際上是一種堅(jiān)持，有禮有節(jié)的堅(jiān)持。偷個(gè)懶，百度一下——起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉國公子重耳逃亡到楚國發(fā)生的一則故事：晉公子重耳逃亡到楚國，楚成王在接待他時(shí)問，你如果回到晉國的話，將怎樣報(bào)答我？重耳說，楚國遍地是人杰，到處物產(chǎn)豐饒，比晉國富多了，我拿什么報(bào)答您呢？楚成王又說，那你還是報(bào)答一下我吧。重耳說，若以您的賢明，讓我回國，以后如果晉楚會(huì)師中原，交起戰(zhàn)來，我將率兵后退九十里地（三舍），如果您認(rèn)為這樣還不足以報(bào)答，我將只好與您戰(zhàn)斗下去！聽了重耳的話，楚成王認(rèn)為重耳很了不起，老天一定會(huì)讓他復(fù)興晉國，違反天意是要闖大禍的。于是以禮相待，并把重耳送到了秦國。
不是嗎？一個(gè)人在命運(yùn)的低谷而敢于籌劃美好未來，堅(jiān)守一個(gè)底線、一份自信、一種尊嚴(yán)。這種神態(tài)什么時(shí)候被理解成退讓、回避、放棄了呢？但是，我沒有，我認(rèn)為它的本意是最積極的，我選擇這個(gè)風(fēng)華絕代的注釋，并且用以指導(dǎo)我的行動(dòng)。百思不解為啥呢會(huì)出現(xiàn)那種歧用。
你聰明的，我何嘗想到放棄呢。
二、呆若木雞
我問過一些人，他們對(duì)“呆若木雞”的理解是眾口一詞毫無疑義的，就是呆傻得不可救藥了唄。我也曾經(jīng)長期這樣使用這個(gè)成語。
但是，有一次我忽然看到了它的本意，是在一次勞累得筋疲力盡而茅塞頓開之后。這個(gè)百度沒有白話故事，只有古文：《莊子·達(dá)生》：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣；異雞無敢應(yīng)者，反走矣?！?/span>我現(xiàn)在根據(jù)記憶敘述一下背景故事吧，好像是齊王喜歡斗雞，他請(qǐng)一個(gè)最有訓(xùn)雞才能的老師給他訓(xùn)練斗雞，十天后齊王問怎么樣了？老師說剛剛進(jìn)入軌道，齊王一看那只雄糾糾氣昂昂的斗雞已經(jīng)不那么活潑了；又過了十天齊王問怎么樣了？老師說剛剛呈現(xiàn)狀態(tài)，齊王一看那只不再雄糾糾氣昂昂的斗雞已經(jīng)沒有動(dòng)作了，只是偶然還嘀嘀咕咕叫幾聲；又過了十天齊王再問怎么樣了？老師說已經(jīng)進(jìn)入狀態(tài)，齊王一看那只原本只是偶然還嘀嘀咕咕叫幾聲的雄雞已經(jīng)像木頭一樣了。齊王很是失望，這時(shí)候旁邊有個(gè)弄臣趕緊出主意：大王，您不妨拿只雞來斗它一斗，要是輸了，哼，治他個(gè)欺君之罪！于是齊王派人取最勇猛的斗雞來，剛剛放在一起，只見那只木雞眼睛一眨，似乎有一道黑色閃電，嚇得那只“最勇猛”的斗雞落荒而逃。
不戰(zhàn)而屈人之兵，原來木雞已經(jīng)做到了真正的精光內(nèi)斂了。
同樣的道理，好像是某個(gè)現(xiàn)代作家也說過：書呆子不是呆子，呆子成不了書呆子。西方管理學(xué)的基本原理?xiàng)l案里面也說到了近似道理：要求質(zhì)量最好的時(shí)候，就不能要求成本最低。大千世界五光十色，我們能夠最大限度地發(fā)揮好最有助于結(jié)局的一項(xiàng)技能就好了，其余方面簡練再簡練，哪怕“木”到木頭。
這樣說好像太干白，舉例說明還可以潤色一些，比如同樣是“玩雞”，民國時(shí)期上海的十里洋場是什么范兒呢？這個(gè)白先勇先生的文章是有可信度的，他描述的頭牌反倒是鉛華盡洗素面朝天的樹木之風(fēng)了；而當(dāng)下呢，首善之都的天上人間的大牌——我輩何多幸于網(wǎng)絡(luò)管中窺豹——那個(gè)鮮活生猛勁兒，正如齊王的“最勇猛的斗雞”哈。
你看看，都在“與時(shí)俱進(jìn)”，也難怪成語出現(xiàn)歧用。
三、危言危行
這個(gè)成語稍微有一點(diǎn)偏僻，但是我問過身邊的很多人，他們的答案竟然出奇地一致：就是危言聳聽的“危言”再加“危險(xiǎn)的行動(dòng)”的危行。
而我知道原意不是這樣的。
【解釋】危：正直。說正直的話，做正直的事。指正直的言行。
那么，意思的歧變是怎么發(fā)生的呢？
方便起見，我們還是到網(wǎng)上剪貼吧。
——《論語·憲問》：“邦有道，危言危行，邦無道，危行言孫?！?/span>
——晏子春秋集釋-晏子事-國學(xué)經(jīng)典-米花在線書庫：其在朝,君及之即危言,不及之即危行。
——《盛世危言》，鄭觀應(yīng)編成于公元1894年（光緒二十年）。全書貫穿著“富強(qiáng)救國”的主題，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化諸方面的改革提出了切實(shí)可行的方案。
這些個(gè)是1894年以前，是原意。然后當(dāng)下呢？
——“國師”孫立平的盛世危言...... 民主富強(qiáng): 唱贊歌很容易,能認(rèn)識(shí)到問題發(fā)出警告的人就難得了。
明眼人一望而知，前后的“危言”意思已經(jīng)發(fā)生變異，前者是建設(shè)性的，后者是否定性的。這就是語言發(fā)生歧變的一個(gè)實(shí)例，就在我們這個(gè)時(shí)代發(fā)生，讓我們親歷歷史事件，這也是我們的一種幸福嗎？
其實(shí)，詞語只是表象，人們之所以對(duì)表象產(chǎn)生不一樣的認(rèn)同，當(dāng)然有深厚的東西在下面。比如我們按照本意，“說正直的話，做正直的事”，在網(wǎng)上發(fā)帖提建議、講道理，可是不久你會(huì)發(fā)現(xiàn)：你的帖子不翼而飛，被某種勢(shì)力給刪除了。本質(zhì)相同的實(shí)例大批量發(fā)生、大范圍發(fā)生，多角度發(fā)生，“正直的”危言被當(dāng)成了“險(xiǎn)惡的”危言，于是參照“忍將一卷戰(zhàn)守策，換得東家種樹書”以茍且存生吧，人心不古了，難道我們還能堅(jiān)守下去嗎？
我跟你說心里話，我是要堅(jiān)守的。
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