紹興有三杰，分別為周恩來、魯迅和秋瑾。
在傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)，一位只活了32歲的女性，其影響力與偉大的政治家及文學(xué)家同列，可見這樣的女人該有多么不簡(jiǎn)單。
我記得中學(xué)的歷史教科書上有秋瑾的照片，她長(zhǎng)相清秀，英氣逼人，骨子里透著一股不屈的倔強(qiáng)，頗有俠者風(fēng)范。
秋瑾在日本留學(xué)的時(shí)候?qū)戇^一首名曰《對(duì)酒》的小詩(shī)，全詩(shī)如下：
不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
短短數(shù)十字足見一個(gè)理想主義者的革命情懷——她欲買寶刀痛飲酒，為了心中信念而拋頭顱灑熱血。
秋瑾出生在廈門，成長(zhǎng)于紹興。
1895年，19歲的她跟隨做官的父親秋壽南來到湖南省湘潭縣。秋壽南在當(dāng)?shù)亟Y(jié)識(shí)了湘潭首富、曾國(guó)藩的表弟王殿丞。王見秋瑾生得秀美端莊，聰慧可愛，就托媒人送禮，給兒子王廷鈞提親。秋瑾不愿，但終究依了父母之命，與王廷鈞于次年成婚。
婚后的秋瑾與小自己兩歲，養(yǎng)尊處優(yōu)長(zhǎng)大的丈夫幾乎毫無共同語(yǔ)言可言，她看不慣王的游手好閑，吃喝玩樂，時(shí)時(shí)嘆息道：“琴瑟異趣，伉儷不甚相得”。
當(dāng)時(shí)，恰逢清政府與日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，秋瑾感嘆“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，而她的丈夫卻認(rèn)為：“那都是朝廷的事，我們匹夫能有什么責(zé)任”。
夫妻兩人，一個(gè)胸懷天下，一個(gè)只顧自己的享樂，時(shí)常因觀點(diǎn)的不同而發(fā)生劇烈爭(zhēng)吵，關(guān)系變得日益疏離。
秋瑾的革命理想與熱情得不到丈夫的支持，她倍覺痛苦，忍無可忍。終于有一天，她在丈夫的萬般阻撓之下只身一人遠(yuǎn)赴日本——這是1904年的4月。
秋瑾在日本見到了孫中山、黃興等人，并加入了同盟會(huì)，為救國(guó)救民而積極奔走。她在日本三年，與丈夫王廷鈞斷絕了任何聯(lián)系，夫妻關(guān)系可謂名存實(shí)亡。遠(yuǎn)在國(guó)內(nèi)的王廷鈞納了妾，繼續(xù)過著自己風(fēng)流快樂的“小民”生活。
1907年春，秋瑾回國(guó)組織革命活動(dòng)，與王家徹底做了訣別。
此后直至其英勇犧牲，她一直在有力地宣傳婦女解放，發(fā)動(dòng)?jì)D女團(tuán)結(jié)起來參加斗爭(zhēng)，她創(chuàng)辦了《中國(guó)女報(bào)》，提倡女學(xué)，聯(lián)感情，結(jié)團(tuán)體。她在《敬告姊妹們》一文中說：
“唉！二萬萬的男子，是入了文明新世界，我的二萬萬女同胞，還依然黑暗沉淪在十八層地獄，一層也不想爬上來。足兒纏得小小的，頭兒梳得光光的；花兒、朵兒，扎的、鑲的，戴著；綢兒、緞兒，滾的、盤的，穿著；粉兒白白，脂兒紅紅的搽抹著。一生只曉得依傍男子，穿的、吃的全靠著男子。身兒是柔柔順順的媚著，氣虐兒是悶悶的受著，淚珠是常常的滴著，生活是巴巴結(jié)結(jié)的做著：一世的囚徒，半生的牛馬。試問諸位姊妹，為人一世，曾受著些自由自在的幸福未曾呢？”
她在《勉女權(quán)歌》歌中寫道：
吾輩愛自由，勉勵(lì)自由一杯酒，男女平權(quán)天賦就，豈甘居牛后？
愿奮然自拔，一洗從前羞恥垢。若安作同儔，恢復(fù)江山勞素手。
舊習(xí)最堪羞，女子竟同牛馬偶。曙光新放文明候，獨(dú)立占頭等。
愿奴隸根除，知識(shí)學(xué)問歷練就。責(zé)任上肩頭，國(guó)民女杰期無負(fù)。
1907年7月6日，秋瑾被人出賣而面臨生命危險(xiǎn)，但她拒絕了要她離開紹興的一切勸告，表示“革命要流血才會(huì)成功”。
7月13日下午，秋瑾被捕。她堅(jiān)決不招供，僅留下“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的絕句。7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口。
孫中山曾為秋瑾撰挽聯(lián)：“江戶矢丹忱，感君首贊同盟會(huì)；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂?！睂O中山還稱：“光復(fù)以前，浙人之首先入同盟會(huì)者秋女士也。今秋女士不再生，而'秋風(fēng)秋雨愁煞人’之句，則傳誦不忘?！?/span>
俠之大者，為個(gè)人要自由，為同胞爭(zhēng)解放，為民族求獨(dú)立，秋瑾也！
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