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田中一光| Ikko Tanaka
日本最具代表性的平面設(shè)計師
設(shè)計界教父級人物
以一人巨臂
開創(chuàng)了一個時代
設(shè)計巨匠——田中一光
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1930年出生于古都奈良，從小就是一個電影迷，十六歲考上京都市立美術(shù)?？茖W(xué)校，十七歲執(zhí)迷于戲劇、劇團(tuán)、舞美。
1950年畢業(yè)于日本京都美術(shù)學(xué)院，1963年創(chuàng)建田中一光設(shè)計室，開創(chuàng)了自己的設(shè)計之路。1980年以“最適合的形態(tài)展現(xiàn)產(chǎn)品本質(zhì)”為指導(dǎo)思想提出無印良品的開發(fā)構(gòu)想，成為無印良品創(chuàng)始人之一。
他一生對傳統(tǒng)文化特別迷戀。從日本的傳統(tǒng)戲劇、歌舞伎表演、古建筑，到日本浮世繪、陶瓷、文字，甚至是日本民間的傳統(tǒng)習(xí)俗、茶道、禪文化，從他的許多作品都可以看到傳統(tǒng)文化所帶來的影響。
一方面將日本傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計中去，讓全世界了解日本傳統(tǒng)文化，接受日本設(shè)計；另一方面他又將現(xiàn)代設(shè)計概念引入日本。
他的作品帶有明顯的個性，優(yōu)雅、素凈和單純，富有一定的表現(xiàn)主義色彩，設(shè)計語言簡潔洗練、意境清新、形式優(yōu)美，在融合東西方傳統(tǒng)美學(xué)觀念與東西方文化特征之間，有獨到的思路與手法。在日本設(shè)計界掀起了一場對傳統(tǒng)精神的再創(chuàng)造運動。
后人評價：“他開創(chuàng)了一個時代，是他一人的巨臂，讓世界知道日本的現(xiàn)代設(shè)計”。
無印良品之父
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自1980年創(chuàng)辦以來，“無印良品”至今為止已經(jīng)走過了39個年頭。從最初的四十種商品到如今的近八千種商品，幾乎涵蓋了人們生活的方方面面。
“無印良品”在日文中的意思是，無品牌標(biāo)志的好產(chǎn)品，即在包裝與產(chǎn)品設(shè)計上皆無品牌標(biāo)志。雖然極力淡化品牌的意識，但它遵循統(tǒng)一設(shè)計理念所產(chǎn)生出來的商品，無不詮釋著“無印良品”的品牌形象。
它所倡導(dǎo)的簡約、質(zhì)樸、回歸大自然的生活方式也大受人們推崇，是日本設(shè)計中“禪的美學(xué)”的代表，也是極簡主義美學(xué)設(shè)計風(fēng)格的代表。
1980年是日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的鼎盛期，針對大眾過剩消費帶來大量浪費的社會現(xiàn)實，田中一光敏感地覺察到設(shè)計可以介入大眾生活發(fā)揮社會影響力的作用，他從日常角度入手，倡導(dǎo)“資源循環(huán)再利用”，在社會上產(chǎn)生了極大影響。
與那些海報作品相比，由他一手策劃和締造的“無印良品”也許才是他一生最好的代表作，它實現(xiàn)了他提倡的“設(shè)計定要向社會發(fā)言”的理想。
田中一光的設(shè)計世界
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田中一光的價值觀從很大的意義上講可以說是在創(chuàng)造時代，三宅一生曾經(jīng)談到田中一光說：“我在學(xué)習(xí)平面設(shè)計時，他已經(jīng)是像神一樣存在的人了，他的作品也深深的印在我的心里?！?/p>
田中一光不斷思索如何讓日本的傳統(tǒng)文化存活于現(xiàn)代社會，透過自己的作品，追求日本精神性美的傳統(tǒng)，一路摸索新文化與未來設(shè)計的可能性，超越平面設(shè)計的分野，不斷質(zhì)疑豐富的生活的真意。
特別是以臉作為表現(xiàn)對象的作品《日本舞蹈》就是很好的證明。
細(xì)看他的作品， 就會看到大和民族崇尚單純簡潔的藝術(shù)氣質(zhì)，沒有那種羅可可式的繁瑣和纖巧，具有一種原始的生命力，清澈渾樸，那種貌似不經(jīng)意的隨意性，那種去掉了雕飾的淳樸，那種追求線與色面本身的量感和張力，那種超乎西方傳統(tǒng)的透視和素描意識，那種舉重若輕的對比色的平和。
通覽田中一光的作品，感受最強烈的是他大膽的想象和表現(xiàn)的洗練性。在四十多年豐富的設(shè)計活動中，他不斷追求新的發(fā)現(xiàn)，繼續(xù)這大膽的實驗。
他曾寫道：“設(shè)計師的工作其實是種不為人知的幕后工作。即使在我親手設(shè)計的商品或企業(yè)標(biāo)志上，也并不會留有我的名字，一切都是在幕后默默地完成?？晌蚁矚g著幕后的工作。”
然而，他留下的這些經(jīng)典作品，時至今日，即使沒有任何個人印記，卻早已成為他最好的商標(biāo)。
極具現(xiàn)代風(fēng)格的光朝書體
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田中一光對設(shè)計的各個領(lǐng)域都很有建樹，他不僅是一代設(shè)計大師也為戰(zhàn)后日本設(shè)計在世界站一席之地做出了巨大貢獻(xiàn)。且對字體設(shè)計的貢獻(xiàn)也很大，深刻影響了漢字文化圈的設(shè)計。
1960至1970年代，Josef Müller-Brockmann在瑞士主張的新圖案die neue Graphic風(fēng)靡流行，知性的文字編排從此確立了獨立的地位。
青年時代的田中一光受到這股風(fēng)潮影響，他從手寫開始，鉆研活版字型與照像排版的組合，思索獨特品格的文字，并創(chuàng)造“光朝字體”。
70年代大量新字體誕生，田中一光曾以「明石」、「龍明」等為主題制作海報。他為研究古代文字曾遠(yuǎn)赴埃及、希臘、土耳其等國家考察，并在中國再度認(rèn)識到漢字的魅力。
受到優(yōu)雅的義大利Bodoni字體啟發(fā)，田中一光設(shè)計的明體字“光朝”端莊典雅，是他致力將文字作為設(shè)計主題的一大成就。
光朝以明體為基礎(chǔ)，參考巖田活版母型的初號活字，縱筆粗厚有力，橫筆纖細(xì)輕盈，橫線收筆部分的三角形光芒般銳利，具有等同Didot、Bodoni風(fēng)格和明朝體元素的現(xiàn)代時尚造型。
高雅的氣質(zhì)與纖細(xì)的優(yōu)美感，非常適合于海報、標(biāo)題等大字號文字使用。
田中一光文字作品的應(yīng)用范例：
田中一光在他的每件作品里都展示了新的想法，這正是來自于他的出色的平衡感覺，而支撐他的平衡感覺的是貫穿于他的所有作品中的高度的洗練化的表現(xiàn)。
在設(shè)計世界中，像他這樣強烈地貫徹自己的主張，并創(chuàng)作了優(yōu)秀作品的例子，實在不多。
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