藏傳佛教圖形圖像藝術(shù)形式，常態(tài)化呈現(xiàn)在藏民族日常生活中，常用來(lái)表達(dá)祥瑞。
我們介紹過“蒙人馭虎”和“游僧牽象”，今天給大家介紹下“和睦四瑞”。
“和睦四瑞”，又稱“和氣四瑞”，藏文??????????????????。
多見于藏族民間壁畫、藏毯、瓷器、掛卷、藏式家具等裝飾中。
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GIF動(dòng)圖｜和睦四瑞
和睦四瑞，是一幅非常有趣的圖：
一個(gè)綠意盎然的場(chǎng)景中，一棵枝繁葉茂、果實(shí)豐碩的菩提樹，樹下站著一頭大象，大象身上騎著一只猴子，猴子用手和肩膀托舉著一只白兔，白兔頭上站著一只鷓鴣鳥。
畫面表現(xiàn)的是一個(gè)佛經(jīng)故事，故事來(lái)自一本表現(xiàn)佛祖釋伽牟尼前世救度眾生的佛經(jīng)——《本生經(jīng)》。
這個(gè)故事是這樣的：
相傳古印度波羅奈斯國(guó)王時(shí)期，釋尊幻化為一只鷓鴣鳥，居住在這個(gè)王國(guó)的森林里。
另外，這個(gè)森林里還生活著一只兔子、一只猴子和一頭大象。
他們相互尊重，彼此信任，友好和睦，日子祥和安寧。
一天，鷓鴣鳥召集大家，認(rèn)為哥兒幾個(gè)需要區(qū)分長(zhǎng)幼。
鷓鴣鳥覺得以第一次看見這棵樹為標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分長(zhǎng)幼：
這棵樹是鷓鴣鳥吃下的種子，排泄出來(lái)后生根發(fā)芽而來(lái)。
當(dāng)樹剛長(zhǎng)出兩片葉子時(shí)，被兔子舔過。
長(zhǎng)到與猴子身高接近時(shí)，猴子第一次看見這棵樹。
長(zhǎng)到與大象齊高時(shí)，大象才第一次看見它。
那么，按照長(zhǎng)幼有序排列，分別是：鷓鴣鳥、兔子、猴子和大象。
鷓鴣鳥順便建議：今后的日子里，幼者時(shí)刻要尊敬長(zhǎng)者，長(zhǎng)者時(shí)刻要愛護(hù)幼者。
大家一致認(rèn)同，同時(shí)大象馱著猴子，猴子托著兔子，兔子讓鷓鴣鳥站在自己的頭上。
從此更加互尊互愛，和平相處。
在此基礎(chǔ)上，鷓鴣鳥在此后不久還建議大家：一起遵守不殺生、不偷盜、不淫亂、不說(shuō)謊、不酗酒等五條戒律。
森林因?yàn)檫@樣的約定愈加祥和、繁榮。
森林所屬的王國(guó)也是風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、昌盛富強(qiáng)。
國(guó)王得知后，覺得是自己施政功德無(wú)量所至。
然而，一位智者告訴他，這是因?yàn)樯掷?span style="color: rgb(0, 0, 0);">四個(gè)可愛的動(dòng)物使然，且應(yīng)該讓王室和子民向這四個(gè)動(dòng)物學(xué)習(xí)。
國(guó)王聽后心生崇敬和感恩，下令全國(guó)上下虔心學(xué)習(xí)四瑞之善行，恪守五戒。
一時(shí)，這個(gè)王國(guó)出現(xiàn)了友好和睦、互敬互愛的禮儀之氣，進(jìn)而國(guó)泰民安、繁榮昌盛。
后人以及所有受到佛經(jīng)教誨的人們?yōu)榱吮磉_(dá)團(tuán)結(jié)和睦、幸福吉祥而將這個(gè)佛經(jīng)故事繪成了圖案，便有了“和睦四瑞”圖。
在佛教意義上，這幅圖中的鷓鴣鳥，兔子、猴子以及大象分別象征和代表佛陀及其弟子阿難陀、舍利弗、目犍連師徒四人。
圖案整體上表現(xiàn)出佛陀為了防止教團(tuán)內(nèi)部分裂而提出“以法為師”的理念，其中象征“五戒”的教規(guī)表現(xiàn)了佛教以律行事的作風(fēng)。
世俗層面上，這樣的四種動(dòng)物以出乎意料的形式疊置、排列，新奇而神秘。
在藏文化中，四種動(dòng)物本來(lái)就具備祥瑞之意，加上獨(dú)特強(qiáng)烈的藝術(shù)美感令人喜愛和收藏。
本身所蘊(yùn)含的文化意義更是受人們歡迎和推崇。
在一定程度上，“和睦四瑞”圖已經(jīng)成為了藏民族表達(dá)團(tuán)結(jié)和睦、幸福吉祥的視覺標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，也就是我們常說(shuō)的“VI”。
這種平等、和諧、友愛，聯(lián)系我國(guó)對(duì)外宣傳“人類命運(yùn)共同體”理念，對(duì)內(nèi)大力構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，也具有著非凡的現(xiàn)實(shí)意義。
對(duì)實(shí)現(xiàn)人心和善、家庭和睦，人際和順，社會(huì)和諧，人間和美，世界和平，給予了文化藝術(shù)層面的美好愿景。
——小話·?????????? ｜達(dá)叔微藏史
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