公眾號(hào)-普度堂
無極樁功
一.無極樁功~太極拳修煉的不二法門。無極樁功是太極拳修煉的入門功夫、無上妙法、不二法門。太極拳上層修煉的筑基功除無極靜樁功外，還有太極松功、太極拳架功、太極丹功等其他功法。
為什么太極拳修煉必須先由無極樁功開始？因?yàn)楦鶕?jù)《道德經(jīng)》的理論，修煉的首要任務(wù)是要進(jìn)行修無和修有的修為，修無莫過于無極靜樁功的修煉。
為什么要求靜？如何求靜？根據(jù)《道德經(jīng)》的理論，第十六章指出，要“致虛極，守靜篤”；第四十五章：“清凈為天下正”，第十六章：“夫物蕓蕓，復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命”，可見世間不論蕓蕓萬物、蕓蕓眾生都要?dú)w根復(fù)命，歸根復(fù)命就是靜，靜是根本。第二十六章中說：“重為輕根、靜為躁君”，可見制躁和浮動(dòng)的最好辦法是入靜。黃帝內(nèi)經(jīng)《素問論》中進(jìn)一步指出：“靜則藏神，躁則消亡”。
如何靜法？《道德經(jīng)》第十五章曰：“孰能濁之以止，靜之徐清，孰能安之以久，動(dòng)之徐生”。王重陽在《五篇靈文》中說：“欲先天至陽之氣發(fā)現(xiàn)，則別無他求，只有一靜的功夫耳?！膘o功之道只在祛妄念上做功夫。陳攖寧先生在《靜功修煉法問答》中說：“靜功之道，重在靜字”，胡海牙先生在《仙學(xué)指南》中說：“一靜而已”，《修真全旨》中說：“不合虛無不得仙，能到虛無可煉丹”，可知由靜還要到虛無，才是修煉的正道。《韓湘寶卷》中說：“大道全憑靜中得，豈在貪謀意外求”。
以上就是靜功修煉的理論依據(jù)和圭臬。幾千年來，無論儒釋道哪一流派，修煉均從靜功入手，然后再進(jìn)入動(dòng)功修煉，只練動(dòng)功不練靜功不入道，也有陰陽偏頗之弊。
靜功的方式很多，有靜坐、靜臥和靜站三種方式。在太極拳體系中以靜站式為最佳，因?yàn)樽胶团P式偏陰，尤其是上了年紀(jì)的人和三十歲以上的人坐式容易引起筋骨血脈的瘀滯，站式偏于坐臥之靜與行者之動(dòng)的動(dòng)靜之間，得陰陽之中道。道學(xué)學(xué)者胡孚琛教授說：“丹道入手以站式為優(yōu)。人類從動(dòng)物進(jìn)化到能直接行走是一場(chǎng)身體革命，可知站立式人類入道之門”。又因?yàn)樘珮O拳為立地成拳之勢(shì)，所以靜站功是最佳的選擇。實(shí)踐證明站式的修煉效果明顯比坐式、臥式優(yōu)越得多。
如何入靜？陳攖寧在《靜功修煉法問答》中說：“第一步身體不動(dòng)，第二步念頭不動(dòng)，第三步把自己的身體忘記，不知道有我”。何為無極？無極不是無為，無極是一種態(tài)，一種無無之態(tài)，故稱無極態(tài)。何為無為？無為是一種修法，就是說在無極態(tài)中，以無為的方式、站樁的方法修煉靜功，稱為無極靜樁功。
何為樁？樁者，站樁也，樁為基。何為基，基者基礎(chǔ)也、基地也。張三豐在《論無極樁》一文中說：“樁功以柱為基也，練拳先站基，站基得練氣”。
怎樣進(jìn)入無極？即要求形無極、心無極、法無極。何為形無極？即無形無相，不式不勢(shì)；何為心無極？無求無欲、不思不念；何為法無極？無法無則，不言不訣。就是純?nèi)巫匀?，一靜而已。
對(duì)無極樁功的入門要求是：一不意守，二不形動(dòng)、三不調(diào)息、四不求物、五不周天。正如《聽心齋客問》中云：“客問虛靜無為？曰：心歸虛靜，身入無為，動(dòng)靜兩忘，到這地步，三宮自然升降，百脈自然流通”。
二.無極樁功修煉綱要
人體由形與神所組成，形為生命的生理結(jié)構(gòu)。形由精氣合成，精為生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，氣為生命的活力，神為生命的主宰。無極靜樁功是形神兼修的。其修煉綱要'正直其體，虛靈{領(lǐng)}其神，空虛其心，真一其意，靜沉其氣。
1.正直其體，正為端正，直為豎直。端正其體，邪不可干，形正則氣順，豎直其身，身直則氣通。正要求；一正三平，一正為頭正，三平為肩平，胯平，腳平。
直要求：四直三鼓。四直為頸直，脊直，腰直，腿直。三鼓為命門鼓，頸鼓，小腿彎鼓，股即鼓圓，圓滿之意。
2.虛領(lǐng)其神：要求“虛領(lǐng)神，神虛領(lǐng)”。不提“虛領(lǐng)頂勁”，為了忘了“勁”?！疤擃I(lǐng)神”為后天神，先虛領(lǐng)于頂，“神虛靈”之神為先天神，虛領(lǐng)于頂，即萬念俱泯，一靈獨(dú)現(xiàn)，可以看出其總原則是：“神不丟”， 神不丟則不會(huì)昏沉和散亂，不會(huì)懈和塌，也不會(huì)興奮和亢進(jìn)。
3.空虛其心，即虛其心，空洞其心，心虛，心空則心中一念不存，一念不生，寂然不動(dòng)，氣機(jī)自調(diào)。
4.真一其意：即“雜念不可有，真意不可丟”。萬念俱泯，則可以凝神入炁穴。
5.靜沉其氣，心靜氣自沉，氣沉丹田可得氣，得氣再聚氣，然后“凝神調(diào)息，調(diào)息凝神”，續(xù)而最后要沉到涌泉為究竟?？芍獰o極靜樁功，在“無為入”階段，完成養(yǎng)精養(yǎng)氣養(yǎng)神的修煉，然后再靜極生動(dòng)，無極生有，無為而為進(jìn)入，“有為練”而筑基練己。
三.無極樁功站姿要求
1.兩會(huì)一點(diǎn)一垂線，所謂兩兩會(huì)即百會(huì)和會(huì)陰，一點(diǎn)即兩涌泉連線中點(diǎn)，一垂線即為三點(diǎn)一線。
2.兩手自然下垂，兩手指貼近兩腿風(fēng)市穴褲線處。
3.兩腳自然平行與肩中心同寬，腳后跟虛起。
4.六字決，一領(lǐng)，二沉，三直，四松，五靜，六斂。即一領(lǐng)神二沉氣三直體四松透五靜虛六斂臍。
5.虛空無。
四.無極樁功的注意事項(xiàng)
1.腳步，必須嚴(yán)格按平行步或川字步，才能由涌泉發(fā)動(dòng)直上泥丸，以有利于打通大周天，有利于練氣化神，
2.口輕閉，舌抵上腭，眼垂簾。
3.練功時(shí)間早上最佳，因?yàn)樽蛱斓氖乱呀?jīng)結(jié)束，今天的事還未開始，雜念較少，心情愉悅，易入靜。
4.每天堅(jiān)持長短因人因體力而宜，但不得少于半小時(shí)，也可循序而加。貴在堅(jiān)持，特例有站 4-5 小時(shí)的，祛病效果立顯。
5.重病人和精神有創(chuàng)傷者不適合練（個(gè)別的需要老師在身邊不斷觀察糾正）。
6.做好收功，防止受涼和干擾失控。
7.大風(fēng)不練，大寒保暖，大暑帶水。
聯(lián)系客服
