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 一、人的年命與宅命

人有人生來就注定的命，宅有宅生來就注定的命，八宅風(fēng)水所說的“年命”就是指人的出生之年注定的命，又稱為“命卦”或者“福元”，就是把人的出生年份配2八卦中的某一卦，古人把人出生之年都?xì)w納入八神卦的范疇，于是出現(xiàn)了乾命、坤命、艮命、兌命、震命、巽命、坎命、離命八種年命，其中乾命、坤命、艮命、兌命為一組，統(tǒng)稱為西四命，震命、巽命、坎命、離命為一組，統(tǒng)稱為東四命。

所有人都離不開這八個命，因此，“年命”也是對人生命的分類。這里所說的“年命”與民間所說的生辰八字不同。所謂“宅命”就是住宅本來固有的旺衰吉兇周期規(guī)律等，“八宅”的“宅”字是個雙關(guān)語，它即指宅院，又指宅命。判斷八字的宅命的吉兇好壞是八宅風(fēng)水術(shù)的核心。既然如此，八宅是用八卦代表八種不同的住宅，并分為東四宅和西四宅，那么年命與八卦劃分為“東四”和“西四”兩大組的根據(jù)是什么？這是依據(jù)中華古老的“河圖”與“洛書”之易理、易數(shù)。

八宅風(fēng)水的一個法則是東四命人住東四宅、西四命人住西四宅，東西四命與東西四宅不宜相混；大門、主房、兒童房、老人房、學(xué)習(xí)室、臥室等布局一定與宅的居住者的東、西年命相和，同樣一座宅院，同樣樓房結(jié)構(gòu)，不同的年命人居住，便會有不同的吉兇后果，這樣的風(fēng)水理論在其他流派是不常見的。

二、強(qiáng)調(diào)門、主、灶吉兇方

從八宅派風(fēng)水理論來看，傳統(tǒng)風(fēng)水堪輿中的龍、穴、砂、水等固然不可輕視，但此派最突出的不是龍、穴、砂，而是宅院中的門、主、灶。

門就是宅院的大門，主就是宅院里居住的高層，灶就是廚房。這三個要素相對應(yīng)于城市居民樓房的入戶門、主臥室、廚房以及三者之間的關(guān)系。八宅派認(rèn)為，門是一家人來去的氣口，主是人的養(yǎng)生休息的房間，灶是一家人飲食養(yǎng)命的地方，三者各得其所至關(guān)重要，如果門、主、灶三者相生或者比和，又合乎住宅主人的年命信息，結(jié)果則是人丁興旺、福壽雙全。不同年命的人對三者方位的要求是不一樣的。

《陽宅三要》專門為我們作了詳細(xì)的解答，因?yàn)椤蛾栒分饕獜拇箝T（門）、主房（主）、灶間（灶）三個組成要素上來論述一家宅院的吉兇，比如”艮門艮主，重重疊疊妻子傷。名伏位宅，二土相并，同田為富。初年發(fā)財(cái)順利，久則純陽不化?？似迋尤硕∠∩?。

門主配八灶：

（1）坎灶犯五鬼。諸事不利，大兇。

（2）艮灶與門主比和。有才無丁。

（3）震灶土木相克純陽傷妻絕嗣。

（4）巽灶寡居乏嗣。婦女持家，小兒黃腫、脾疾、義子過繼。

（5）離灶初年發(fā)福。久則悍婦攪家。

（6）坤灶與門主比和吉。

（7）兌灶為正配延年。土金相主大吉。

（8）乾灶為天乙，父子好善。純陽克妻小兒不利，初年雖發(fā)富貴，久則絕嗣不吉。

三、關(guān)注婚姻和子女

        陽宅風(fēng)水的內(nèi)容很多，比如住宅的裝飾色彩，吉祥物的擺放等等，八宅派風(fēng)水對這些看來瑣碎的事并不津津樂道，而強(qiáng)調(diào)婚姻和子女兩項(xiàng)。好的婚姻應(yīng)該是夫妻恩愛、兒孫滿堂。因此八宅風(fēng)水把這兩個問題看的很重，這完全符合中國人的習(xí)慣思維方式和民俗。夫妻二人的婚姻和諧，則家庭和諧；家庭和諧，則社會和諧。中國古代八宅風(fēng)水文化也是我國古代文化遺產(chǎn)中的一個組成部分，我們將八宅風(fēng)水中的關(guān)注婚姻和子女的精華古為今用，對現(xiàn)代社會沒有任何害處。

四、重視貧富

       中國風(fēng)水派別中的任何一派風(fēng)水術(shù)都有“納?！薄ⅰ熬圬?cái)”之相的，八宅風(fēng)水也不例外，比如《陽宅三要 卷二》講了“乾門艮主，天臨山上家富貴”的布局，《陽宅三要 卷三》講了“震門巽主，雷風(fēng)相配速發(fā)富”的布局。

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