越是熟悉的人，往往很難說出心里的話，在智慧的你面前，暴露情緒和無知讓人有些失望。你是我尊重的人，最早讀你的書是《要事第一》，然后是《高效能的人士的七個習(xí)慣》，《高效能人士的第八個習(xí)慣》等等，讓我看清一個認(rèn)真思考，企圖改變世界的人。
建立信任時間很長。在我成長的時代，很多人是看你的書而走向時間管理的，會想著如何采用四象限管理方法，處理那些既重要又緊迫的事情。在那個階段，你說的改變，改變了很多人。你愛引用艾伯特·愛因斯坦的話語：“我們面臨的重大問題不可能通過于提出問題的思維處于同一水平的思維來解決”。
你喜歡這樣說：“精神錯亂的一個定義就是：'不停地做相同的事情卻期望得到不同的結(jié)果?！边@些話語深深打動我的心，至今還是我咀嚼和回味的精神食糧。
我相信你的話：“我們需要一場革命，而不是演變。我們需要超越時間管理，達(dá)到生活領(lǐng)導(dǎo)，即達(dá)到機(jī)遇將創(chuàng)造生活質(zhì)量模式的第四代。”四代時間管理，第一代是用備忘錄記錄時間。第二代是計劃和準(zhǔn)備，以日歷和約會登記簿為特征。第三大礙是計劃、排序和控制。你的第四代方法，是要事第一。
你告訴了無數(shù)人，讓無數(shù)人改變嗜急成癮。這是你的話語：“除了你自己，沒有人能夠帶給你平和，除了原則的勝利，沒有什么東西能給你帶來平和。”可是，總體上還是需要一些方法。
我們都是普通的人，在世界上需要不斷的補(bǔ)充缺乏的精神和物質(zhì)力量。通過你，我知道了在這個世界上，要完成最渴望的目標(biāo)，戰(zhàn)勝最艱巨的挑戰(zhàn)，必須挖掘一些原則或者自然法則，因為它左右著我們。它是道和禪，是我們生命中的自然規(guī)律。
可是原則并沒有讓我獲取認(rèn)可，很多次面對無與倫比的失望，這怎樣去解釋呢？因為時間不夠嗎？可是生命的樣本超不過百年。塞涅卡說過：“只要你還活著，就應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)生活。”只能認(rèn)定我的認(rèn)知積累還不夠。
在我的老師書架上看到《高效能人士的七個習(xí)慣》的時候，不禁在內(nèi)心之中大聲笑了。這樣的書，成了口水的標(biāo)配了吧？
“積極主動、以始為終、要事第一、雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效、不斷更新”，這七個習(xí)慣成為很多勵志大師的常用口號，坦率講，用它教育別人，相信的最后只有自己，至于踐行，原諒我的駑鈍。
凡是形容詞，都應(yīng)考量雙面性，如果沒有深入思考，反復(fù)驗證，就不應(yīng)該得出結(jié)論，至少在實(shí)驗課上得出的是這樣的結(jié)論。你提出的很多問題都無法驗證，因為是世界上通用的大道理。
書店《高效能人士的第八個習(xí)慣》上架，我看著你熟悉的笑容，知道自己肯定會將你的這本書帶回家。每個人的內(nèi)心深處都有一種渴望，渴望過卓越有所貢獻(xiàn)的生活——真正重要、真正有為的生活。你可能會懷疑自己能夠做到，但是我們都有這樣的潛能。這是你催促我的主要理由，我很吃這一套。
亞里士多德說過：“你的天賦才能與世界交叉的地方，那就是你的使命所在。”你所說的，成就偉業(yè)的人四項才能：“愿景、自律、熱情和良知”，這是代表我們心聲的最好方法。
你將激勵用在了最恰當(dāng)?shù)牡胤?，說：“激勵是將靈魂吹入生命?！敝辽僭谖业撵`魂中留下了印記。
叔本華是這樣說的：“能夠取悅你的，恰好就是你的認(rèn)知深度。”在一定階段，突然覺得你的很多話，是一種很膚淺的感受，人不能夠像打雞血一樣，總是談?wù)撋臉酚^場景，日復(fù)一日的人生往往充滿了沮喪和情緒化，誰能夠總是保持高效能？
金大中曾問你：“你相信你說的每一句話嗎？”
“你愿意為他們而死嗎？”
他給予了你他人生理解的認(rèn)知。你的回答同樣精彩：“我雖然也偶爾懷疑，最終都還是回到了正確的道路上。”
我們都會懷疑，最后還是會走到正確的道路上。
給你寫信，是想告訴你，漸漸認(rèn)同了你很多觀點(diǎn)，最基礎(chǔ)的任務(wù)就是要明確價值觀。身邊有很多人，走來走去，都有自己的價值觀，都留下了自己生命指紋，這是原則，是一個人生命的核心。
不必取悅每一個人，只要努力前行，并幫助他人找到自己的心聲。你不是勵志大師，只是一個善良的人。正如你喜歡的那句話：“一想起你的愛使我那么富有，和帝王換位我也不屑屈就?！彼湍阋粯?，值得讓更多的人記住。
感謝你，柯維博士，我從沒有想過用最小的付出得到最多的回報，是你的話語讓我有這樣的感受，我曾經(jīng)那樣的懷疑過你，但是我知道，你說的最終是對的，找到自己的心聲，那最重要。
某位感謝你的讀者
