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古琴音色的好壞，古琴聲音是否好聽(tīng)，是古琴優(yōu)劣的決定因素。在傳統(tǒng)的琴論中,最早對(duì)琴的音質(zhì)之美進(jìn)行論述的是嵇康的《琴賦》,他說(shuō):“器和故響逸,張急故聲清;間遼故音庳,弦長(zhǎng)故徽鳴?！敝赋銮僖舻摹耙荨?、“清”、“庳”、“鳴”的特點(diǎn)。
到宋代,崔遵度又提出“清”、“和”、“靜”、“遠(yuǎn)”四字來(lái)標(biāo)示琴音的特質(zhì)。范仲淹在《與唐處士書(shū)》中記述了這件事,說(shuō):“某嘗游于(崔遵度)門(mén)下,一日請(qǐng)?jiān)?‘琴何為是?’公曰:‘清厲而靜,和潤(rùn)而遠(yuǎn)?！嘲荻?思而釋曰:‘清厲而弗靜,其失也躁;和潤(rùn)而弗遠(yuǎn),其失也佞。弗躁弗佞,然后君子,其中和之道歟?’”
再到明代,冷謙提出“四善”“九德”之說(shuō)?！八纳啤奔瓷n、松、脆、滑;“九德”即奇、古(金石聲)、透、潤(rùn)(有余韻)、靜(溫和不喧囂)、圓、勻、清(堅(jiān)實(shí))、芳(愈彈聲愈妙)。此論見(jiàn)于冷謙的《太古遺音?琴有九德》,全文如下:
一曰奇,謂輕、松、脆、滑者乃可稱(chēng)奇。蓋輕者,其材輕;松者,扣而其聲透久年之材也;脆者,質(zhì)緊而木聲清長(zhǎng),裂紋斷 斷,老桐之材也;滑者,質(zhì)澤聲潤(rùn),近水之材也。
二曰古,謂淳淡中有金石韻,蓋緣桐之所產(chǎn)得地而然也。有淳淡聲而無(wú)金石韻,則近乎濁;有金石韻而無(wú)淳淡聲,則止乎清。二者備,乃謂之古。
三曰透,謂歲月綿遠(yuǎn),膠漆干匱,發(fā)越響亮而不咽塞。
四曰靜,謂無(wú)殺颯以亂正聲。
五曰潤(rùn),謂發(fā)聲不燥,韻長(zhǎng)不絕,清遠(yuǎn)可愛(ài)。
六曰圓,謂聲韻渾然而不破散。
七曰清,謂發(fā)聲猶風(fēng)中鐸。
八曰勻,謂七弦俱清圓,而無(wú)三實(shí)四虛之病。
九曰芳,謂愈彈而聲愈出,而無(wú)彈久聲乏之病。
應(yīng)該說(shuō),對(duì)琴音之美的論述,到“四善”、“九德”說(shuō)的提出,已臻細(xì)膩、妥帖而又周到的地步,它確實(shí)體盡了琴音的諸種妙處,并已成為衡量琴音的最為通行的標(biāo)準(zhǔn)。
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