殷旵《易經(jīng)的智慧》淺釋版一：乾卦(潛龍的智慧)
乾卦第一
（乾下乾上）
《乾》：元，亨，利，貞。
彖曰：大哉乾元！萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時(shí)成。時(shí)乘六龍，以御天。乾道變化，各正性命。保合大（太）和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
元：
1、初始、創(chuàng)始、始生之意。
2、天地萬物開始，皆人元?dú)忾_始，“氣未見也”是無極，“氣之初也”是太初，太初就是太極開始了。
3、從空間上來看，元?dú)獾牧α繌V而大，無窮的。
4、從時(shí)間看，元?dú)馊缬锡?，前不見首，后不見尾?/font>
亨：
同享，指祭祀、事情順暢。
利：
收獲、有利。
貞：
占卜、正直、誠實(shí)。
初九：潛龍，勿用。
象曰：潛龍勿用，陽在下也。
解釋：
“初”：卦中的開始一爻、最下一個爻位、初爻為地道。
“九”：陽爻的名稱。
“潛龍”：將陽氣潛藏于淵，將龍德隱形于內(nèi)。指隱忍，潛藏，厚積薄發(fā)，等行時(shí)機(jī)。
“勿用”：淺意指不可用、不能用、不要行動。隱深指：不是不用;不是不行動，而是暫時(shí)不行動;不是不為，而是為了大有作為。
“潛龍勿用，陽在下也”：身居下位，得遵守規(guī)則，暫時(shí)將陽氣潛藏于淵。
九二：見（現(xiàn)）龍?jiān)谔?，利見大人?/font>
象曰：見（現(xiàn)）龍?jiān)谔?，德施普也?/font>
解釋：
“九二，見龍?jiān)谔?，利見大人”?/font>
二爻為地之表，氣就開始升至地面（田），開始有作為了，圣人之德也能顯現(xiàn)出來了。又由于九二與九五相應(yīng)，有九五的幫助，所以就有“利見大人”的機(jī)會。
“利見大人”：將自己的善行美德表現(xiàn)于大眾之中，使大眾認(rèn)可。
九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎。
象曰：終日乾乾，反復(fù)道也。
“九三，君子終日乾乾，夕惕若。”：
位于下卦的上位，與上卦的上九不相應(yīng)，有盛極必衰的趨勢，故居此爻位者，須終日勤勤懇懇，時(shí)時(shí)警惕自己。
“無咎”：沒有過錯，沒有災(zāi)難，平安無事。
九四：或躍在淵，無咎。
象曰：或躍在淵，進(jìn)無咎也。
解釋：
“九四”：陽爻居陰位，剛中有柔，又接近九五尊位。
“或躍在淵”：或同惑，疑惑、困惑。有時(shí)身居高位，有時(shí)又躍入低谷。
“無咎”：（不脫離群眾（大人））所以沒有過錯。
九五：飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?/font>
象曰：飛龍?jiān)谔?，大人造也?/font>
解釋：
“九五”：陽爻居陽位，又居中位，剛健得中，又居尊位。
“飛龍?jiān)谔臁保嚎梢允┱共湃A了。
“利見大人”：表層意思：利見貴人，利于見到大人物。深層意思：受到廣大民眾的認(rèn)可和擁戴。
上九：亢龍有悔。
象曰：亢龍有悔，盈不可久也。
解釋：
“上九”：本卦至此陽氣將消，陰氣將長。
“亢龍”：只知進(jìn)，不知退，又處盛極必衰的末位。
“有悔”：既不能上升，也不能下降，進(jìn)退兩難，以至于后悔。
用九：見（現(xiàn)）群龍無首，吉。
象曰：用九，天德不可為首也。
解釋：
“用九”：用剛，實(shí)指掌握人生進(jìn)取的方法。
“見群龍無首”：見，即表現(xiàn)。龍喻陽爻。群龍，集六陽爻所代表龍的特性為一體。善于用剛則不會離開龍群，而始終表現(xiàn)為“群龍無首”的狀態(tài)和心態(tài)，這樣，才能得到吉祥。正如《道德經(jīng)》言：“以其終不自為大，故能成其大?！?/font>
