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太上祖師在講解《清靜經(jīng)》時，有這樣一段教誨，記錄下來時刻勉勵自己。

    要求修煉之人要好好學(xué)習(xí)《清靜經(jīng)》。用《清靜經(jīng)》來衡量如何做人、如何做事、如何修煉。要理解上士與下士之分，也就是有德無德。從德上做起。德高功就高。沒有德就沒有功?！暗隆笔切逕挸晒Φ幕A(chǔ)。一定要做到與世無爭（不妄爭），不訛人、不欺人、不爭不搶，遇事要忍，凡事禮讓三分。能忍能讓就是功德，好好工作就是功德，為民做事。。。。。。教育好子女就是功德。該得者得，不該得不得，家庭和睦，好好練功，有個健康的身體就是幸福。（現(xiàn)在這個社會，生活條件好，人在福中要知福）。

    人們?yōu)槭裁炊荚敢庑逕?，主要是想有個健康的身體多活幾年，不遭或少遭些病痛的折磨，能健康的活到自己的壽限而無疾而終。也有成仙成道的愿望。人們?yōu)槭裁匆逕?？還有一點就是不愿意多受生死輪回的苦。如何認識不愿受生死輪回的苦，也就是人不愿做鬼。不想做鬼，就得修煉成仙，才能脫去做鬼的這道輪回。成仙不容易，但是成仙的也很多很多。過去的一些真人成仙的就很多很多。這就看是不是認真修煉累積功德求得成仙了。修煉成仙不是那么容易的。而通過認真修煉得到一個健康的身體，是大多數(shù)人都能辦得到的，就看人們能不能有這個認識和悟性了。健康-------確實是人一生中最大的財富。

太上祖師在《清靜經(jīng)》中主要談到四點：

1、從大道無形-------強名曰道：   

主要談的是開天辟地是道的運化。開天辟地是鴻蒙創(chuàng)造的。開天辟地經(jīng)過了四個階段。道上孕化日月星辰，下孕化四時八節(jié)二十四節(jié)氣。。。。。。。。

2、從夫道者----------而生萬物：

主要談的是陰陽。天體的陰陽與人體的陰陽。。。。。。。。這就是萬物有于道，有道才有萬物之理。

3、從夫人神好清---------可傳圣道：

主要談的是常人在修煉過程中的升華。在修煉過程中去欲念入靜，經(jīng)過實修苦練，逐步逐步的達到升華，直至達到清靜無為的成果。。。。。。。

4、從上士無爭----------得悟道者，常清靜矣：

這主要談的是有功德和無功德的分析，辨別上德與下德的關(guān)系，著重談的下士的表現(xiàn)和上士有德的成果。

《清靜經(jīng)》原文

　　太上曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基；人能常清靜，天地悉皆

帚   (fei)。

　　夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也，能遣之者：內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既無，唯見于空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。

    太上曰：上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執(zhí)德，執(zhí)著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！

　　仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經(jīng)萬遍。此經(jīng)是天人所習(xí)，不傳下士。吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母。西王母一線乃口口相傳，不記文字。吾今于世，書而錄之。上士悟之，升為天仙；中士修之，南宮列官；下士得之，在世長年。游行三界，升入金門。

　　左玄真人曰：學(xué)道之士，持誦此經(jīng)者，即得十天善神，擁護其身。然后玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。

　  正一真人曰：人家有此經(jīng)，悟解之者，災(zāi)障不干，眾圣護門。神升上界，朝拜高真。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫云。