與故友同游寧、鎮(zhèn)、揚(yáng)，返京后乘興寫下一篇《揚(yáng)州剪影》，發(fā)于《晨鳥之歌》平臺(tái)。其后因瑣事纏身，又值遠(yuǎn)客來訪，也就擱筆了。豈料同行的徐大作家志耕將了一軍：還有《南京剪影》《鎮(zhèn)江剪影》乎？為不負(fù)徐君之意，在今早故人南下江南地之后，草草交出了這一篇《南京剪影》的作業(yè)。
十里秦淮，畫舫如織；悠悠流水，名橋如珠。
史書載：“秦淮燈船之盛，天下所無。兩岸河房，雕欄畫檻，綺窗絲幢，十里珠簾”?！度辶滞馐贰分幸矊懙溃骸皷|水關(guān)到西水關(guān)足有十里，便是秦淮河。水滿的時(shí)候，畫船簫鼓，晝夜不絕。”
1923年8月的一個(gè)仲夏晚，兩位青年文學(xué)家朱自清、俞平伯慕名而來，同游秦淮。放棹于燈影和波光輝映下的秦淮河上，漫溯著沉積在河底的金陵遺夢，他們“模模糊糊地談著明末的秦淮河的艷跡”。游罷相約，同以《槳聲燈影里的秦淮河》為題各作散文一篇，爾后又同時(shí)發(fā)表于1924年1月25日的《東方雜志》上。兩篇傳世之作，風(fēng)格各異，互有千秋，在現(xiàn)代文學(xué)史上留下一段傳世佳話。
南京秦淮河本來就以其旖旎的風(fēng)光，尤其是蘊(yùn)含著六朝興亡、秦淮八艷的史跡，不斷地為古今騷人墨客歌詠憑吊。而兩篇現(xiàn)代文學(xué)家的美文又把人們帶進(jìn)了秦淮河的槳聲燈影：“夜幕垂垂地下來時(shí)，大小船上都點(diǎn)起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄；透過這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢？只愁夢太多了，這些大小船兒如何載得起呀？”
秦淮河不是一條普通的河，而是一段彩色的歷史，它已經(jīng)陪伴著十朝古都南京走過了漫長的歲月，留下了千古的記憶。但秦淮河又是一條真實(shí)的河流，“屈曲秦淮濟(jì)萬家”，它稱得上是南京的一條母親河，搖籃河。古老的秦淮河曾經(jīng)以豐美的乳汁，澆灌了南京的土地，哺育了一代代的南京人。在秦淮河的槳聲燈影中，搖出了燦爛的金陵文明，演繹著美麗的秦淮風(fēng)情。
秦淮河中流淌著南京歷代詩文，秦淮河畔站立著千古風(fēng)流人物。歷史上的秦淮河曾經(jīng)閃耀過四大亮點(diǎn)：六朝時(shí)這里是名門望族聚居之地，隋唐時(shí)這里是文人騷客的憑吊之處，兩宋期間這里是江南文教中心地帶，明清兩代這里是十里秦淮的鼎盛時(shí)期。
歷史上曾經(jīng)在秦淮河畔生活過的名人太多了，最早也許在后世影響最大的，應(yīng)推東晉的先后名相王導(dǎo)和謝安。王、謝兩大豪門貴族南遷到秦淮河畔，曾一起在文德橋南行向西的烏衣巷毗鄰而居。東晉、南朝的六朝興亡與更迭，成為歷代詩人筆下的永恒主題。唐代的一些優(yōu)秀詩人在六朝“金粉之地”的十里秦淮，以最吝嗇的字句傾訴了對六朝古都滄桑變化的深沉感慨。數(shù)首輕描淡寫的小詩，深深地鐫刻于歷史畫卷，久久地牽動(dòng)著后人心弦。
唐長慶四年(824年)夏，詩人劉禹錫走進(jìn)了六朝古都金陵。夕陽西下，他到烏衣巷中懷古；月照柳梢，他在秦淮河畔徜徉。他看到野草野花占領(lǐng)了當(dāng)年車水馬龍的朱雀橋，一抹斜暉賦予烏衣巷以寂寥、慘淡的氛圍，而王謝高堂大院的主人早換成為尋常百姓。他又看到石頭城的舊日繁華已了無痕跡，從河?xùn)|升起的明月卻依然多情地從城垛（“女墻”）后面升起，照見這殘破已久的都城。撫今憶昔，觸景生情，詩人吟下兩首膾炙人口的短詩：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
《金陵五題·烏衣巷》
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。
《金陵五題·石頭城》
在劉禹錫之后，“六代豪華”的落日殘照和“六朝金粉”的艷麗色彩，又撥動(dòng)了一位后生的愁思。晚唐詩人杜牧在其杰作《夜泊秦淮》中，從一曲亡國之音《后庭花》引出了一幅暗埋著禍患伏筆的沉重圖景，讓炎黃子孫深感憂慮和不安：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。六朝的不肖子孫一個(gè)個(gè)都淹沒于歷史煙云，秦淮河重又迎來了他們的先祖孔夫子。地處秦淮河畔的夫子廟，是宋景祐元年（1034年）由文武官員學(xué)習(xí)朝賀天子禮儀的朝天宮遷來的，以廟前的秦淮河為泮池，南岸高高的石磚墻為照壁，包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大恢宏的建筑群。夫子廟文氣氤氳，儒學(xué)興盛，曾經(jīng)是學(xué)子科試之處，人文薈萃之地，后來逐漸變成了繁華鬧市。貢院明遠(yuǎn)樓的外墻上，嵌有一塊《金陵貢院遺跡碑》，碑文在結(jié)尾時(shí)嘆曰：
今則數(shù)百年文戰(zhàn)之場，一旦盡歸商海，君子于此，可以觀世變夷！
當(dāng)年不見硝煙的劇烈文戰(zhàn)，如今早已偃旗息鼓，但留駐于秦淮河畔的文戰(zhàn)場，卻成為秦淮風(fēng)情中的一大亮點(diǎn)。今天以夫子廟為中心，十里秦淮為紐帶，形成了包括瞻園、夫子廟、白鷺洲、中華門城堡以及從桃葉渡至鎮(zhèn)淮橋一帶的秦淮水上游船和沿河樓閣景觀，集古跡、園林、畫舫、街市、樓閣和民俗民風(fēng)于一體，綿延了昔日“畫船簫鼓，晝夜不絕”的余韻。
到了明末，以“秦淮八艷”為代表的一群青樓名妓，如一簇鮮花綻放在秦淮河畔。號稱“秦淮八艷”之首的名妓李香，是戲劇家孔尚仁傾畢生心血?jiǎng)?chuàng)作的劇作《桃花扇》主角李香君的原型，這是一個(gè)將堅(jiān)貞的愛情和反對邪惡勢力的正義立場集中于一身的女性形象。“秦淮八艷”中的另一個(gè)剛烈女子柳如是，她與李香一起，率領(lǐng)從青樓風(fēng)塵中堂堂正正地走出來的一群弱女，成為后人敬仰的秦淮風(fēng)骨。為了紀(jì)念李香，在秦淮河畔的媚香樓已按明清風(fēng)格修葺一新，并立碑于此，從而成為游人訪古思幽的地方。
十里秦淮，流淌著古今優(yōu)秀詩文；悠悠流水，閱盡了歷代風(fēng)流人物。
歷史上曾經(jīng)在秦淮河畔、石頭城中生活過的名士太多了，僅在六朝時(shí)期就涌現(xiàn)出一大批知識(shí)精英。其中“虎頭”三絕、東晉畫圣顧愷之家住秦淮河一帶的顧樓街（今武定橋西），他在建康（今南京）瓦官寺留下一幅維摩詰壁畫像，做到了“畫人點(diǎn)睛”。而成就成語故事中“畫龍點(diǎn)睛”的人，則是另一名畫家、南朝梁的張僧繇。人們至今還記得當(dāng)年一個(gè)身背包袱、貨郎打扮的中年人沖開護(hù)衛(wèi)，擋住車駕，向端坐車內(nèi)的文壇領(lǐng)袖沈約獻(xiàn)上一部書稿的趣聞，他就是文藝?yán)碚摯髱焺③?，而這部不朽著作就是《文心雕龍》。
古都南京人文薈萃，士林淵藪，歷代名人中不乏土生土長于當(dāng)?shù)卣?。明代南京出了兩大富豪，一是明初奉朱元璋之命修筑城廓的沈萬山，另一個(gè)就是沈百五。晚清文人、金石家、藏書家甘熙也是南京人，始建于清嘉慶年間、俗稱“九十九間半”并與明孝陵、明城墻并稱為南京市明清三大景觀的甘熙故居，具有極高的歷史、科學(xué)和旅游價(jià)值。
到過南京的外來過客，人數(shù)就更多了。唐七絕能手王昌齡走馬來到秦淮河畔就任江寧（今南京郊縣）丞，后人遂以“詩家天子王江寧”相稱。在南京做官期間，王昌齡常在淮水、白鷺洲一帶宴飲文友，寫下過《留別岑參兄弟》等名作：
江城建業(yè)樓，山盡滄海頭。
副職守茲縣，東南棹孤舟。
長安故人宅，秣馬經(jīng)前秋。
便以風(fēng)雪暮，還為縱飲留……
另一唐代名士、書法家顏真卿就任南京(時(shí)稱升州)刺史，在任期間曾辟現(xiàn)在的烏龍?zhí)豆珗@為“江寧放生池”，并書烏龍?zhí)斗派乇：笕嗽诒揉彏觚執(zhí)吨幗侓敼粢约o(jì)念。
北宋以降，幾位重量級人物先后成為南京的移民，使南京的文化氛圍大大提升。北宋政治家、文學(xué)家王安石奉詔上任江寧府尹，旋召入京主持變法。變法失敗罷相后，他將余生交給了鐘愛的南京，并以“半山園”命名在鐘山的寓所。在王安石之后，又有一位名士仿效前賢，也將自己在南京清涼山的居所起名為“半畝園”，此人就是明末清初著名畫家，金陵八大家之一龔賢。明嘉靖二十九年（1550年）秋，在北京沒有求得一官半職的吳承恩，被吏部分到南京國子監(jiān)當(dāng)太學(xué)生。寒酸、貧困的白丁身份卻使他的處境十分尷尬，六年后他回到家鄉(xiāng)淮安。相形之下，曹雪芹的童年和少年時(shí)代都是在錦衣玉食的豪門中度過的，他是在南京長到十多歲，家被抄而全家都被押解到北京后，才嘗到了貧窮的滋味。
隨后來了一位清代錢塘才子袁枚，以其敢掃追名逐利之風(fēng)的勇氣著實(shí)令人賞識(shí)，在33歲前程無限的大好年齡時(shí)，好端端的縣太爺突然不做了，看好了江寧（南京）風(fēng)水，在小倉山北麓買下了隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居。自此他在這里過了近半世紀(jì)的閑適生活，從事詩文著述，世稱隨園先生。
對于南京來說，有一處業(yè)已載入史冊的寶貴文跡是淮清橋旁的秦淮水亭，因?yàn)檫@里曾產(chǎn)生了一部不朽的巨著《儒林外史》，作者就是清小說家吳敬梓。32歲那年，吳敬梓因感“偶然買宅秦淮岸，殊覺勝于鄉(xiāng)里”，自安徽全椒移家南京，寄居秦淮水亭，“遂有終焉之志”。吳敬梓因訪友而客死揚(yáng)州，在朋友們的資助下，最終歸葬于南京，圓了他“終焉”之夢。吳敬梓與南京的不解之緣，一如他生前那一聲發(fā)自內(nèi)心的率真呼喊——“我愛秦淮！”
十里秦淮，沉淀著南京滄桑往事；悠悠流水，漂浮著金陵古老文明。
塵封了太久的金陵文明扉頁，直到1992年才在南京江寧區(qū)湯山鎮(zhèn)翻開。這一年，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在對鎮(zhèn)西約1公里的雷公山北側(cè)葫蘆洞進(jìn)行旅游資源開發(fā)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了古生物化石，原來古老的南京在約50萬年前就有古人類的活動(dòng)。在經(jīng)歷無數(shù)代的生息繁衍后，到了群雄逐鹿的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，具有“鐘阜龍?bào)础⑹^虎踞”之固和長江天塹之險(xiǎn)的南京，受到野心勃勃的諸侯王的注目。公元前472年，越王勾踐在雨花臺(tái)下筑城，史稱“越城”，這是南京建有城堡的最早記載。公元前333年，楚威王攻滅越國，就在石頭山建金陵邑。從此南京留下了不朽的城墻：
巡天遙看世上僅存的城墻
殘?jiān)珨啾诙荚诳奁衅埱彝瞪?/span>
唯有你環(huán)城的蟠龍千古不朽
歲月未曾磨蝕舊日的雄偉
古老的石頭城永遠(yuǎn)萬代長青
自楚滅越并占領(lǐng)南京后，南京就出現(xiàn)了“王氣”之說。楚威王在鐘山和幕府山西麓分別埋金，據(jù)說就是為了鎮(zhèn)住王氣，從而也使石頭山畔的城池有了金陵邑之稱。最忌諱王氣的秦始皇下令開山鑿阜，引淮水北流以泄王氣，淮水也因此而被稱為秦淮河。秦始皇還改金陵邑為秣陵邑，“秣”為喂馬的飼料，需被切斷，這樣一來，王氣當(dāng)然被切斷進(jìn)入馬肚了，金陵遂又被稱為秣陵。想不到抽刀未能斷流，王氣依然如故，當(dāng)蜀相諸葛亮出使江東時(shí)，勒馬石頭山巔，眺望金陵山川形勝，不禁發(fā)出了“鐘阜龍?bào)?、石頭虎踞，真乃帝王之宅”的贊嘆。南朝齊詩人謝朓在《入朝曲》中，接諸葛亮的話題，為“金陵帝王州”首唱一曲贊歌：
江南佳麗地，金陵帝王州。
逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。
飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。
凝笳翼高蓋，疊鼓送華輈。
獻(xiàn)納云臺(tái)表，功名良可收。
229年，三國東吳遷都于此，始創(chuàng)建業(yè)城。而后，東晉及“南朝”宋、齊、梁、陳等五個(gè)陳陳相因的王朝（317～589年）先后在此定都，金陵遂以六朝古都聞名古今。六朝的南京城，出現(xiàn)了兩道南國獨(dú)有的絢麗風(fēng)景線：一是六朝粉黛在十里秦淮展示的絕艷，二是寺廟樓臺(tái)在江南佛國顯示的豪奢。在不少保存至今的佛國名寺中，相傳雨花臺(tái)是南梁高僧云光法師筑臺(tái)講經(jīng)時(shí)，因天上落花如雨而得名。棲霞寺源于南齊隱士明僧紹舍宅為寺，初稱棲霞精舍，梁僧朗法師在此大弘三論之學(xué)，世稱江南三論之祖。南京最古老的梵剎之一雞鳴寺（古同泰寺），因梁武帝四次舍身于此而名聲大振。難怪唐詩人杜牧寫下名詩《江南春》：
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
北方和南方世家大族以及佛教高僧和道家代表人物都集聚南京，南京也成為當(dāng)時(shí)全國的文化中心。當(dāng)時(shí)南京有儒學(xué)、玄學(xué)、文學(xué)和史學(xué)四座學(xué)館，佛學(xué)和道家思想、書法、繪畫、雕塑、數(shù)學(xué)、天文、化學(xué)和醫(yī)藥學(xué)等都有了很大的發(fā)展。然而當(dāng)589年隋兵以摧枯拉朽之勢，長驅(qū)直入地攻進(jìn)建康城，陳朝告滅，使逾一個(gè)半世紀(jì)中繁花似錦的南朝四國，在一夕間頓成殘枝敗葉。盛唐之時(shí)，十分傾慕謝朓的李白來到南京，續(xù)謝朓詩意寫下一曲盛贊帝都、牽掛國運(yùn)的《贈(zèng)升州王使君忠臣》詩：
六代帝王國，三吳佳麗城。
賢人當(dāng)重寄，天子借高名。
巨海一邊靜，長江萬里情。
應(yīng)須救趙策，未肯棄侯嬴。
盡管后來南京又曾是五代南唐的都城，但總的說變得沉寂了，一過就是800年。惟有留在石頭城中的蔣陵遺跡、臺(tái)城殘?jiān)?、南朝石刻的巍巍雄姿和南唐二陵的燦燦地宮，還在自我陶醉地向來者炫耀著吳晉王氣，不厭其煩地向后人絮聒著六朝舊事。然而800年后，金陵古都又一次與歷史的機(jī)遇邂逅相遇。朱元璋在反元斗爭中，采用謀士之言，將金陵作為“先拔之以為根本”、“撫形勝以臨四方”的根據(jù)地。1368年登上大明皇帝寶座的朱元璋，下令改應(yīng)天府為“南京”，并以南京為京師，使南京第一次成為一統(tǒng)中國的都城，歷洪武、建文、永樂三帝，前后53年。永樂年間明成祖在南京完成了兩件光前裕后的大事：一是倡導(dǎo)修纂了象征著盛世時(shí)代的《永樂大典》，二是“三寶太監(jiān)”鄭和的龐大船隊(duì)從龍江起錨，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，七下西洋。永樂十九年（1421年）明成祖朱棣遷都北京后，南京一如既往地作為全國經(jīng)濟(jì)文化中心，江南貢院、江寧織造府都留下了當(dāng)年的歷史印記。
在此后的歷史年歲中，南京又是太平天國、中華民國的都城。因此六朝金粉之地的南京，在自東吳以來的1700年間曾是十朝都會(huì)。吳宮花草，晉代衣冠，南朝寺廟，明祖殿堂，天京烽火，民國戰(zhàn)云……在這里留下了歷朝歷代的眾多史跡，鐫刻了鐘山秦淮的大量詩文。
在帝王之宅走出的一代代帝王中，值得載入史冊并使南京后人永志不忘的兩位國君是兩位大帝。吳大帝孫權(quán)“一代宏業(yè)開建業(yè)”，奠定了南京作為一座文化名城的基礎(chǔ)。重新使南京登上大都地位的是明太祖朱元璋，他下令新建宮城和改筑應(yīng)天府城，歷時(shí)21年，筑成一座全部用巨磚筑成的大城，譜寫了南京城歷史上最輝煌的一頁。
南京出過創(chuàng)業(yè)者，更出過敗家子，孫吳王朝就是一始一終的典型。孫權(quán)創(chuàng)建了吳國，筑就了一座牢固的石頭城，然而他的不肖子孫孫皓卻以“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出白頭”（劉禹錫《西塞山懷古》），宣告了吳國之亡。然而孫皓并非一絕，翻開南朝諸國的歷史，皇室內(nèi)宮中敗家子人數(shù)之多，品行之劣，足以讓你跌破眼鏡。
王氣漸衰，文氣卻盛，南京的歷史上竟先后出現(xiàn)了兩對父子君主同為才子的情況：梁武帝蕭衍和早逝的昭明太子蕭統(tǒng)，南唐中主李璟和后主李煜。兩家父親的文才均無太大的驚人之處，但兩個(gè)兒子卻在文學(xué)史上享有盛名，不過他們卻又都是政治上的庸才。蕭統(tǒng)編撰了一部中國最早的文學(xué)總集《昭明文選》，并因此形成了一門“選學(xué)”，李煜則以他的亡國詞而留名千古。當(dāng)一個(gè)不該做皇帝的文人勉為其難地登上帝座時(shí)，王氣就無疑與亡國劃上了等號。
十里秦淮，見證了百年風(fēng)云變幻；悠悠流水，目睹了古都地覆天翻。
清代嘉道時(shí)期之后，南京歷經(jīng)滄桑，備嘗恥辱。正是在1840年鴉片戰(zhàn)爭這一黑色轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，把南京推上了歷史的屈辱角落?！赌暇l約》是中國淪為半殖民地半封建社會(huì)的標(biāo)志，而作為中國近代史上沉甸甸一筆的見證者，靜海寺這一曾經(jīng)是鄭和航海的始發(fā)地和歸宿地，后來卻又成為《南京條約》的議約地，刻下了刻骨銘心的歷史滄桑和民族悲憤。此后在南京發(fā)生的“天京事變”和石達(dá)開出走，促進(jìn)了太平天國悲劇的大幕急速落下。繼之自1937年12月13日起日軍發(fā)動(dòng)的滅絕人寰的南京大屠殺，30萬無辜同胞慘死于日寇屠刀之下，在中國現(xiàn)代史上記下了深仇大恨的一頁。日軍占領(lǐng)南京后，把侵華日軍總司令部設(shè)在南京，后來，以漢奸梁鴻志為頭子的維新政府和以漢奸汪精衛(wèi)為頭子的偽政府均設(shè)立于南京，使南京成為日、偽統(tǒng)治中心，也是南京城史上的一段抹不去的污點(diǎn)。
另一方面，1840年的奇恥大辱，卻喚起了民族覺醒和人民反抗。南京于1853年被太平軍占領(lǐng)，成為太平天國的都城，改名天京，洪秀全留下了《天朝田畝制度》的美夢。1911年12月，參加辛亥革命起義并推翻了清王朝的17省代表在南京集會(huì)，宣布改國號為中華民國，以公元1912年為中華民國元年，以南京為臨時(shí)首都，并選舉孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)，南京人民無比熱情地歡迎孫中山入城。
繼辛亥革命勝利后，1911年11月7日，由徐紹楨率領(lǐng)的南京義軍敢死隊(duì)猛攻雨花臺(tái)，雖然官兵在沖鋒陷陣中個(gè)個(gè)奮勇當(dāng)先，但終因寡不敵眾而全線撤退，360多個(gè)戰(zhàn)士在激戰(zhàn)中英勇獻(xiàn)身。后人把犧牲的烈士和戰(zhàn)馬分為兩冢，合葬在雨花臺(tái)北麓。在自1927年始的20多年國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中，又有10萬余眾的中華優(yōu)秀兒女先后被殺害于雨花臺(tái)，每當(dāng)人們在此看到被鮮血染紅的晶瑩透剔的雨化石時(shí)，耳邊不禁又響起魯迅以濃重的鄉(xiāng)音悲憤朗誦的《無題》詩：
雨花臺(tái)邊埋斷戟，莫愁湖里余微波。
所思美人不可見，歸憶江天發(fā)浩歌。
與萬千革命烈士一起留在南京的，還有他們的領(lǐng)袖，那位創(chuàng)造民國、在中國掀起民主共和狂飆的先驅(qū)者孫中山，他的陵墓在南京東郊紫金山（鐘山）中部南麓。巍峨莊嚴(yán)的中山陵，遠(yuǎn)處面對黛色如畫的青山，近處則是一條白練似帶的秦淮河。多少年來，中山陵一直是海內(nèi)外炎黃子孫陸繹不斷地前往瞻仰之地。
1927年至1949年期間，中華民國政府又再度建都于南京。1945年8月14日，日軍宣布投降，9月9日“中國戰(zhàn)區(qū)日本投降簽字典禮”在南京黃埔路陸軍總部大禮堂舉行。1946年5月，國民政府還都南京，5月3日，以周恩來為首的中共代表團(tuán)到南京，就維護(hù)停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)決議的問題，繼續(xù)與國民黨進(jìn)行談判斗爭。1949年４月，“百萬雄師過大江”，4月23日晚解放軍先遣部隊(duì)直奔“總統(tǒng)府”，把勝利的紅旗插上了蔣介石“總統(tǒng)府”的門樓上，也將南京解放日定格在這一天?！ ?/span>
捷報(bào)傳到北平，毛澤東以一代偉人的磅礴氣勢，揮寫了具有偉大歷史意義的不朽詩篇——《人民解放軍占領(lǐng)南京》：
鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
虎踞龍盤，天翻地覆，從此南京走上了新的歷史路程。
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