【原創(chuàng)：中國通史欄目組】
“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，《愛蓮說》為人們所歷代傳誦，他的作者，是北宋著名理學(xué)家周敦頤。
周敦頤，字茂叔，是宋代理學(xué)的開山始祖，主要著作有《太極圖說》和《通書》等。他是湖南道縣人，5歲喪父，隨母親投靠舅舅鄭向。因他自幼喜愛蓮花，鄭向就在自己宅前，構(gòu)亭植蓮，讓周敦頤負(fù)笈期間，讀書悟道?？梢哉f，周敦頤對于君子人格的界定，關(guān)于蓮花與儒家品質(zhì)的聯(lián)想，就是從一池蓮花開始的。
從神宗時(shí)期開始，新儒學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了第二個(gè)階段，這一階段的新儒學(xué)，由博通轉(zhuǎn)向精微，由主張文以載道，經(jīng)世致用，轉(zhuǎn)而更重視純理論的探討和心性體悟。由龐雜豐富而轉(zhuǎn)向規(guī)范定型，學(xué)術(shù)體系趨于完備和成熟，哲學(xué)思辨的水平明顯提高，由此收獲了宋朝歷史上最重要的思想成果，即理學(xué)體系的基本確立。
《太極圖說》奠定了理學(xué)的基本理論構(gòu)架，首先談天地萬物的本元，本體——無極是宇宙的本元，然后從無極開始談到天地萬物的形成，深化，再談到人，再談到人的道德和修養(yǎng)。
周敦頤將宇宙生成論與人性論聯(lián)系起來，同時(shí)，他又提出了圣人主靜的說法。主張通過主靜的修養(yǎng)工夫來祛惡揚(yáng)善，以臻于圣人的最高境界，從而將儒家學(xué)說大大推進(jìn)了一步。周敦頤所提出的許多命題和范疇，都被后來的理學(xué)家們反復(fù)探討和發(fā)揮，為理學(xué)的形成開辟了道路。
“心傳承孔孟，道學(xué)啟程朱”，正是新儒學(xué)完成了由義理之學(xué)向心性之學(xué)、性理之學(xué)的轉(zhuǎn)變，宋代的學(xué)術(shù)思想才有了卓然有別于漢唐之學(xué)的全新氣象。
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這四句震古爍今的名言，又稱橫渠四句，出自北宋思想家張載。
張載，字子厚，祖籍開封，后遷到陜西寶雞眉縣的橫渠鎮(zhèn)，人稱橫渠先生。張載少年喪父，性格早熟，因?yàn)楫?dāng)時(shí)西夏經(jīng)常入境侵?jǐn)_，他一度醉心兵事，想在疆場建功立業(yè)，21歲時(shí)曾向時(shí)任陜西經(jīng)略安撫副使的范仲淹上邊議九條，陳述自己的見解。慶歷二年，范仲淹為防御西夏南侵，在安陽府城西北修筑的大順城竣工，特請二十三歲的張載到慶陽撰寫了慶州大順城記，以茲紀(jì)念。張載為人廉潔，生活清苦，仕途顛簸，他的仕途生涯比起同時(shí)代那些燦若群星的士大夫們稍顯暗弱，但是，他在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域卻開辟了另外的天地，成為關(guān)學(xué)的創(chuàng)始人。經(jīng)過十多年的潛心鉆研，張載寫出了《正蒙》、《橫渠易說》，《經(jīng)學(xué)理窟》等著作，基本建立起了理學(xué)思想的框架和自己的學(xué)說體系，宋朝少了一位可能的將軍，卻多了一位曠代大儒。張載的學(xué)說號稱關(guān)學(xué)，在關(guān)中地區(qū)影響極大，關(guān)學(xué)的興盛對于淳化關(guān)中風(fēng)俗，推動(dòng)儒學(xué)的社會(huì)化，發(fā)揮了重要作用。他本人也大量招收門徒，成為關(guān)中地區(qū)的一代宗師。
北宋大學(xué)問家楊時(shí)為鉆研學(xué)問，冒雪拜見程頤時(shí)，見他正在打盹，就一直在門外等候，等程頤醒來，積雪已經(jīng)一尺多厚了，程門立雪作為尊敬師長的故事一直被傳誦。程顥、程頤二兄弟是理學(xué)的奠基人，因?yàn)樗麄兪呛幽下尻柸?，又長期在洛陽講學(xué)，所以他們開創(chuàng)的學(xué)派被稱為洛學(xué)，二程的學(xué)說與周敦頤存在著一定的淵源關(guān)系，也受到過張載關(guān)學(xué)的影響。據(jù)記載，二程少年時(shí)，周敦頤曾在二程的父親程珦手下做過屬員，程珦對周敦頤的人品、學(xué)問極為欽佩，讓兩個(gè)兒子拜周敦頤為師，從此兄弟二人便慨然有求道之志。而張載是二程的表叔，二程和表叔張載一起探討過易、理。
就二程學(xué)說的主旨而言，兄弟倆并無二致，但在義理的具體延伸，闡發(fā)及個(gè)人性情方面，二人有著較大的差別。程顥資質(zhì)過人，主要通過直覺體悟達(dá)成對真理的認(rèn)識，對后來的陸王心學(xué)影響很大，程頤主張格物致知，強(qiáng)調(diào)由外知以體驗(yàn)內(nèi)知，后來的朱熹大致是沿著程頤的思路發(fā)展了理學(xué)。王安石變法開始后，程顥因政見不和，退出政壇，與弟弟程頤一起每天以讀書勸學(xué)為事，二程春風(fēng)化雨，使得程門弟子遍及四方，洛學(xué)也發(fā)展成為與官方、荊公新學(xué)相互劼頑的主要學(xué)派，由于眾多門生弟子的繼承和弘揚(yáng)，洛學(xué)影響延綿不斷，南宋時(shí)期的理學(xué)各派，幾乎都可以從洛學(xué)中找到源流。
從周敦頤，到張載，再到二程，宋代理學(xué)一脈相承，逐漸蔚為大觀，宋代理學(xué)的集大成者已呼之欲出。
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