2014年高考議論文結(jié)構(gòu)類優(yōu)秀作文示例
心中有德
曾幾何時，看慣了太多的鉤心斗角，也看倦了太多的貪官污吏，內(nèi)心迷惘而又不知所措你卻笑著對我說，若心中有德，一切終將釋然。（提出中心論點(diǎn)）
心中有德，是那淡泊名利的心境。（分論點(diǎn)一）
你靜靜地漫步于鄉(xiāng)間叢林，身上穿著打著層層補(bǔ)丁的衣服，腳上穿著破了洞的草鞋，臉龐被曬得黝黑，唯有那眼睛依舊炯炯有神。我望著你，陌生而又熟悉。身于豪門，本該享受榮華富貴，平步青云，怎奈你那高昂的頭顱，始終不愿垂下，寧可受苦受累也不為那“五斗米折腰”。你心中始終以百姓為重，卻放棄了自己的“大好前程”。（事例概括、分析論證）因?yàn)樾闹杏械拢堑疵男木?，所以千百年來人們牢記你，那東晉著名詩人——陶淵明。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)一）
心中有德，是那舍生取義的精神。（分論點(diǎn)二）
你站在駛向零丁洋的船頭上，平靜而又無奈，平靜是因?yàn)槟阋曀廊鐨w，無奈是太多的無德者與元兵相勾結(jié)，自己滿腔的愛國熱情卻敵不過內(nèi)外夾攻。留炎汗多次來找你，他給你講了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，還對著留炎汗破口大罵，罵得驚天動地，氣壯山河。（事例概括）是的，我知道，縱然你失去所有，可你還有一件東西永存心中，那就是德。你沒有忘記百姓，沒有忘記國家，于是便有了零丁洋上的千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。一剎那，遠(yuǎn)處的宋代為你永存。（分析論證）因?yàn)樾闹杏械?，心中那舍生取義的精神，所以你永垂不朽?！拔奶煜椤鄙钌罾釉谌藗兊男纳?。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)二）
心中有德，是那救國救民為己任的情懷。（分論點(diǎn)三）
你“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，多少個日日夜夜，你睡不上一點(diǎn)好覺，吃不上一頓好飯，更令人嘆息的是，后主劉禪之無能。救國之重任全壓在你身上，可你沒選擇逃避，你面對著，支撐著。不僅給蜀國創(chuàng)造了輝煌的歷史，也譜寫出了著名的《出師表》，以示你心中之德。（事例概括、分析論證）因?yàn)樾闹杏械?，那以救國救民為己任之心，使臥龍之名——諸葛亮流芳百世，成為千古佳談。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)三）
于是我明白了，因?yàn)樾闹杏械?，所以面對?quán)利可以保持平靜的心態(tài)；因?yàn)樾闹杏械?，所以為國可以舍生取義；因?yàn)樾闹杏械?，所以常為國著想，為百姓?dān)憂，直至死而無憾。
立德在心中，使心中有德，讓你不再迷惘，而是在德之引導(dǎo)下，走正確之路，并無怨無悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也會偉大，即使孤獨(dú)也會快樂。
因?yàn)樾闹杏械?（結(jié)尾，呼應(yīng)開頭）
這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下：
▲開頭（提出中心論點(diǎn)）
▲第二部分：并列結(jié)構(gòu) （從“
分論點(diǎn)一：心中有德，是那淡泊名利的心境。
分論點(diǎn)二：心中有德，是那舍生取義的精神。
分論點(diǎn)三：心中有德，是那救國救民為己任的情懷。
▲結(jié)尾部分：深化話題
直面挫折
天有不測之風(fēng)云，人有旦夕禍福。生活是風(fēng)雨與陽光的協(xié)奏曲，既然要生活，就必會遭受到風(fēng)雨的洗禮。現(xiàn)對挫折，我們怎樣才能彈奏好生活的樂章？（提出中心論點(diǎn)）
直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅(jiān)毅。（分論點(diǎn)一）
會稽一戰(zhàn)，越王勾踐淪為吳王夫差的俘虜，他要做夫差的馬夫，為夫差牽馬，干牛馬般的粗重活，吃豬狗不如的飯菜，堂堂國君，竟要飽受此等恥辱！然而他沒有沉淪，而是忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，不斷激勵自己，經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳，成為一代霸主。（事例概括）如果勾踐在直面挫折時，沒有那種堅(jiān)毅的人生態(tài)度，終身都可能淪為夫差的俘虜。（分析論證）直面挫折，勾踐的堅(jiān)毅不屈讓他名垂千古。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)一）
直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態(tài)。（分論點(diǎn)二）
面對社會黑暗，官場腐敗，民不聊生的現(xiàn)實(shí)，他企圖通過入仕為國效力，然而時運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，他最大的人生熱情被付諸東流，他哀嘆，郁悶，痛恨，在殘酷現(xiàn)實(shí)面前，他選擇了辭官歸隱，寄情于山水田園，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳樹旁的宅堂前飲酒寫詩，逍遙自在。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（事例概括）如果陶淵明在直面挫折時，沒有那種恬淡的心態(tài)，那么他肯定會抑郁一生的。（分析論證）直面挫折，陶淵明的恬淡心態(tài)讓他成為佳話。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)二）
直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達(dá)。（分論點(diǎn)三）
因“烏臺詩案”，蘇軾被貶，他失意落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安，雖沒能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，但他仍高歌“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，屢遭貶謫，仍能笑談人生。（事例概括）如果蘇軾在直面挫折時，沒有那種樂觀豁達(dá)的心態(tài)，那么他也無法在官場失意的人生中，尋找到人生中的樂趣。（分析論證）直面挫折，蘇軾的樂觀豁達(dá)讓他名隨史留。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)三）
輕輕翻開史冊，你會看到，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。因?yàn)樗麄兌寄苤泵娲煺?，故成就了不凡業(yè)績，成為歷史的天空中最閃耀的星。如果直面挫折，能與堅(jiān)毅同行，我們會多了一份頑強(qiáng)不屈；如果直面挫折，能與恬淡的心態(tài)同行，我們會多了一份泰然自若；如果直面挫折，能與樂觀豁達(dá)同行，我們會多了一份堅(jiān)定沉著。
在風(fēng)雨兼程時，如果我們能直面挫折，學(xué)會堅(jiān)毅，學(xué)會恬淡，學(xué)會樂觀豁達(dá)。那么，生活處處有陽光！（結(jié)尾，呼應(yīng)開頭）
這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下：
▲開頭（提出中心論點(diǎn)）
▲第二部分：并列結(jié)構(gòu) （從“
分論點(diǎn)一：直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅(jiān)毅。
分論點(diǎn)二：直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態(tài)。
分論點(diǎn)三：直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達(dá)。
▲結(jié)尾部分：深化話題
語言是溝通的鑰匙
語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。（提出中心論點(diǎn)）
恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。（分論點(diǎn)一）
誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。（事例概括）盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。（分析論證）可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。 （點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)一）
恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。（分論點(diǎn)二）
高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。（事例概括）溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。（分析論證）友情的溝通，需要語言的鑰匙。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)二）
恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。（分論點(diǎn)三）
文學(xué)著作中簡·愛與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語言表達(dá)而困難重重。幸好，簡·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。（事例概括）愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。（分析論證）愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)三）
一言以蔽之，請好好運(yùn)用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。（結(jié)尾，呼應(yīng)開頭）
這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下：
▲開頭（提出中心論點(diǎn)）
▲第二部分：并列結(jié)構(gòu) （從“ 為什么 ”的角度對中心論點(diǎn)展開論證）
分論點(diǎn)一：恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。（事例概括、點(diǎn)題、分析論證）
分論點(diǎn)二：恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通
分論點(diǎn)三：恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。
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談堅(jiān)持
人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅艨M的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長久的夢想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。（提出中心論點(diǎn)）
堅(jiān)持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。（分論點(diǎn)一）
劉翔在汗水里爭渡，在“苦海”里泛舟，最終登上奧運(yùn)會冠軍的寶座，是堅(jiān)持；阿姆斯特朗戰(zhàn)勝癌癥，連續(xù)七次獲得環(huán)法自行車冠軍，這曠古絕世的奇跡還是堅(jiān)持。（事例概括）沒有堅(jiān)持，劉翔就無法登上冠軍的寶座；沒有堅(jiān)持，阿姆斯特朗就無法戰(zhàn)勝癌癥。（分析論證、點(diǎn)題、呼應(yīng)分論點(diǎn)一）
繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。（分論點(diǎn)二）
愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進(jìn)行了五萬次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。這就是堅(jiān)持的力量。有幅漫畫，畫面上那位老兄挖了四口井沒有見到水便揚(yáng)長而去。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。（事例概括）丟棄恒久長遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。（分析論證、點(diǎn)題、呼應(yīng)分論點(diǎn)二）
堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需更知其不可為而為的大智大勇。（分論點(diǎn)三）
張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說：這就是堅(jiān)持。（事例概括）堅(jiān)持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅(jiān)持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。（分析論證、點(diǎn)題、呼應(yīng)分論點(diǎn)三）
當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”。魯迅若不是認(rèn)清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生．而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果勢必南轅北轍，頭破血流。
遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。（結(jié)尾，呼應(yīng)開頭）
這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下：
▲開頭（提出中心論點(diǎn)）
▲第二部分：遞進(jìn)結(jié)構(gòu) （從“
分論點(diǎn)一：堅(jiān)持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不是不到長城不止步的豪邁。
分論點(diǎn)二：繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。
分論點(diǎn)三：堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需更知其不可為而為的大智大勇。
▲結(jié)尾部分：深化話題
位置
鳥兒飛翔在天空，天空是它的位置；駿馬奔馳在原野，原野是它的位置；猛獸出沒于山林，山林是它們的位置；魚兒潛游在清溪，清溪是它們的位置。
你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。（提出中心論點(diǎn)）
有位置的人是幸福的。（分論點(diǎn)一，從“為什么”的角度正面論證中心論點(diǎn)）
在瞬息萬變的世界上，如果能夠找準(zhǔn)自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的天地，那么，就不會迷失自我，丟失方向。可以時刻提醒自己：嘿，你的位置在這里。魯迅棄醫(yī)從文，拾起文筆作利匕，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己的位置；史鐵生不屈服于命運(yùn)的安排，一篇《我與地壇》使千萬人聲淚俱下，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己的文學(xué)才華，找到了位置；華顏鈞流落街頭，雙目失明，以賣藝為生，但他為自己贏得了位置，于是，便贏得了生命……
有一些人沒有位置，沒有位置的人是殘缺的。（分論點(diǎn)二，從“為什么”的角度反面論證中心論點(diǎn)）
面對紛繁復(fù)雜的事務(wù)，他們沒有堅(jiān)韌的支持，理性的判斷；面對白熱化的競爭，他們沒有終極的目標(biāo)，強(qiáng)大的動力。他們疲勞地奔波在荒漠之中，失敗是他們永遠(yuǎn)的歸宿。
屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因?yàn)樵诟瘮〉某鴮m廷沒有贏得應(yīng)有的位置；李白行走江湖，游歷山水，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友，也是因?yàn)闋帣?quán)奪勢的朝廷沒留下他的位置；蒲松齡厭倦官場，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因?yàn)樵诟「〕脸恋那鞍肷鷽]找到自己的位置……
有些人位置很“低”，但心很好，像李素麗，照樣成為人們學(xué)習(xí)的榜樣；、
有些人位置很“高”，但心不正，像成克杰，最終還是身敗名裂，遺臭萬年。
愿你我都能找到自己真正的位置，快快樂樂生活下去！（結(jié)尾，呼應(yīng)開頭）
這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下：
▲開頭（提出中心論點(diǎn)）
▲第二部分：正反結(jié)構(gòu) （從“
分論點(diǎn)一：有位置的人是幸福的。
分論點(diǎn)二：有一些人沒有位置，沒有位置的人是殘缺的。
▲結(jié)尾部分：深化話題
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