初中文言文詞語一詞多義歸類（七年級上冊）
詞
義項(xiàng)
例句（標(biāo)明出處）
期
約定
陳太丘與友期（《陳太丘與有期》）
時
時候
故時有物外之趣。（《童趣》）
期限
度已失期（《陳涉世家》）
時常
余憶童稚時（《童趣》）
希望
期在必醉（《五柳先生傳》）
故
舊的知識
溫故而知新（《論語》）
富
富裕
宋有富人（《智子疑鄰》）
舊(原來)
而兩狼之并驅(qū)如故《狼》
多
家富良馬（《塞翁失馬》）
所以
故時有物外之趣。（《童趣》）
亡
丟失
暮而果大亡其財（《智子疑鄰》）
故逐之《曹劌論戰(zhàn)》
逃跑
馬無故亡而入胡（《塞翁失馬》）
故君子有不戰(zhàn)《生于憂患死于安樂》
今亡亦死，舉大計亦死《陳涉世家》
故余雖愚《送東陽馬生序》
通“無”，沒有
河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）
故意
廣故數(shù)言欲亡《陳涉世家》
滅亡
秦滅韓亡魏（《唐雎不辱使命》）
原因
公問其故《曹劌論戰(zhàn)》
此誠危急存亡之秋也《出師表》
此獨(dú)以跛之故（塞翁失馬》）
殆
有害
思而不學(xué)則殆（《論語》）
行
奉行
有一言而可以終身行之者乎《論語》
大概
此殆天所以資將軍也（《隆中對》）
行走
三人行（《論語》）
即
就是
即公大兄無奕女（《詠雪》）
罔
迷惑而無所得
學(xué)而不思則罔（《論語》）
立刻
即書詩四句（《傷仲永》）
無
罔不因勢象形（《核舟記》）
去
離開
“太丘舍去”“ 委而去之”《陳太丘與有期》
知
了解
人不知而不慍（《論語》）
去國懷鄉(xiāng)《岳陽樓記》
知道
溫故而知新（《論語》）
距離
日中去人近《兩小兒辯日》
明白
知之為知之（《論語》）
我以日始出時去人近《兩小兒辯日》
通“智”，聰明
是知也（《論語》）
若
像
未若柳絮因風(fēng)起（《詠雪》）
善
好、好的
擇其善者而從之（《論語》）
孰若孤《孫權(quán)勸學(xué)》。
擅長
京中有善口技（《口技》）
若夫淫雨霏霏《岳陽樓記》
危
高
惟有危樓一座（《山市》）
仿佛若有光《桃花源記》
危急
奉命于危難之間（《出師表》）
中有樓若者，堂若者 《山市》
洞
像洞一樣
窗扉皆洞開（《狼》）
燁然若神人《送東陽馬生序》
打洞
一狼洞其中（《狼》）
你
若為傭耕（《陳涉世家》）
觀
景觀（景象）
作青云白鶴觀（《童趣》）
如
不知口體之奉不若人也《送東陽馬生序》
此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》
已
已經(jīng)
待君久不至，已去《陳太丘與有期》
天下之偉觀也《觀潮》
吾既已言之王矣《公輸》
觀察
觀之興正濃（《童趣》）
停止
死而后已 《論語》
觀賞（看）
予觀乎巴陵勝狀《岳陽樓記》
胡不已乎《公輸》
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉《愛蓮說》
初中文言文詞語一詞多義歸類（七年級下冊）
實(shí)詞
義項(xiàng)
例句（標(biāo)明出處）
當(dāng)
掌管
當(dāng)涂掌事《孫權(quán)勸學(xué)》
市
集市
東市買鞍馬《木蘭詩》
應(yīng)當(dāng)
但當(dāng)涉獵《孫權(quán)勸學(xué)》
買
愿為市鞍馬《木蘭詩》
當(dāng)立者乃公子扶蘇項(xiàng)燕《陳涉世家》
自
自己
并自為其名《傷仲永》
在
當(dāng)是時《口技》
從
自是指物作詩立就《傷仲永
對著
木蘭當(dāng)戶織《木蘭詩》
聞
聽說
余聞之也久《傷仲永
絕
極
以為妙絕《口技》
名聲
不能稱前時之聞《傷仲永》
佛印絕類彌勒《核舟記》
名
名字
并自為其名《傷仲永》
停止
群響畢絕《口技》
命名
名之者誰？《醉翁亭記》》
哀轉(zhuǎn)久絕《三峽》
說出
不能名其一處也《傷仲永》
隔絕
沿溯阻絕《三峽》
就
完成
自是指物作詩立就《傷仲永》
率妻子邑人來此絕境《桃花源記》
靠近
此人可就見《隆中對》
窮
窮盡
欲窮其林《桃花源記》
從事
蒙乃始就學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》
蟬則千轉(zhuǎn)不窮《與朱元思書》
意
想（意圖）
意將遂入以攻其后也《狼》
而樂亦無窮也《醉翁亭記》
神情
意暇甚《狼》
貧窮
所識窮乏者得我與《魚我所欲也》
見
了解
見往事耳《孫權(quán)勸學(xué)》
初中文言文詞語一詞多義歸類 （八年級上冊）
看見
見漁人，乃大驚《桃花源記》
認(rèn)清
大兄何見事之晚乎！《孫權(quán)勸學(xué)》
夫
那些
今夫不受之天《傷仲永》
尋
尋找
尋向所志《桃花源記》
語氣詞
嗟夫！予嘗求古仁人之心
不久
尋病終《桃花源記》
夫?qū)ＶT之刺王僚也
鮮
鮮艷
芳草鮮美《桃花源記》
成年男子
此庸夫之怒《唐雎不辱使命》
少，讀xīǎn
陶后鮮有聞《桃花源記》
丈夫
夫起大呼《口技》
屬
類
有良田美池桑竹之屬《桃花源記》
妙
妙處
眾妙畢備《口技》
類似
神情與蘇黃不屬《核舟記》
奇妙
以為妙絕《口技》
連接
屬引凄異《三峽》
指
指頭
手有百指《口技》
通“囑”吩咐
屬予作文以記之《岳陽樓記》
指出
不能指其一端《口技》
絕
極
佛印絕類彌勒《核舟記》
絕巘多生怪柏《三峽》
畢
全部
群響畢 絕《口技》
與世隔絕
率妻子邑人來此絕境《桃花源記》
竭盡
吾與汝畢力平險《愚公移山》
斷
往來而不絕者《醉翁亭記》
止
只有
止有剩骨《狼》
斷
沿溯阻絕《三峽》
停止
一狼得骨止《狼》
消失、停止
哀轉(zhuǎn)久絕。 猿則百叫無絕《三峽》
敵
攻擊
恐前后受其敵《狼》
獨(dú)一無二
奇山異水，天下獨(dú)絕《與朱元思書》
敵人
蓋以誘敵《狼》
端
（東西的）頭
東坡右手執(zhí)卷端《核舟記》
前
前面
其一犬坐于前《狼》
端正
其人視端容寂《核舟記》
上前
狼不敢前《狼》
足
值得
不足為外人道也《桃花源記》
乳
喂奶
婦撫兒乳《口技》
腳
東坡現(xiàn)右足《核舟記》
乳頭
兒含乳啼《口技》
志
做標(biāo)記
處處志之 《桃花源記》
顧
回頭看
顧野有麥場《狼》
標(biāo)記
尋向所志《桃花源記》
拜訪
將軍宜枉駕顧之《隆中對》
奇
奇妙
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)《核舟記》
三顧臣于草廬之中《出師表》
零數(shù)
舟首尾長約八分又奇《核舟記》
初中文言文詞語一詞多義歸類 （八年級上冊）
實(shí)詞
義項(xiàng)
例句（標(biāo)明出處）
義項(xiàng)
例句（標(biāo)明出處）
外
外面，外表
中通外直《愛蓮說》
勢
氣勢
勢極雄豪《觀潮》
以外
遂與外人間隔 《桃花源記》
陣勢
既而盡奔騰分合五陣之勢《觀潮》
出
從……出來
蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》
閑
空著
雖席地不容閑《觀潮》
出去
不復(fù)出焉 《桃花源記》
清閑
但少閑人如吾兩人耳《記承天寺夜游》
往來
表示交往的人
往來無白丁《陋室銘》
能
本領(lǐng)
以此夸能《觀潮》
來來往往的人
其中往來種作(《桃花源記》)
能夠
未復(fù)有能與其奇者《答謝中書書》 安求其能千里也《馬說》
書
書籍
每假借于藏書之家《送東陽馬生序》
僅
幾乎
僅如銀線《觀潮》
字條
得魚腹中書《陳涉世家》
只
僅有“敵船”為火所焚《觀潮》
寫
乃丹書帛曰“陳勝王”
云
句尾語氣助詞
蓋大蘇泛赤壁云《核舟記》
信
與朱元思書
說
孔子云：何陋之有？《陋室銘》
并
和
對聯(lián)、題名并篆文《核舟記》
從
向
嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問《送東陽馬生序》
一起
兩狼之并驅(qū)如故《狼》
跟從
當(dāng)余之從師也《送東陽馬生序》
都
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 《桃花源記》
白
白色
上下一白《湖心亭看雪》
親
以……為親
故人不獨(dú)親其親《大道之行》
酒杯
余強(qiáng)飲三大白而別《湖心亭看雪》
父母
獨(dú)親其親《大道之行》
余
我
余挐一小船《湖心亭看雪》
修
培養(yǎng)
講信修睦《大道之行》
多
江干上下十余里《觀潮》
長
蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》
遠(yuǎn)
遠(yuǎn)播
香遠(yuǎn)益清《愛蓮說》
獨(dú)
老而無子的人
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)《大道之行》
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉《愛蓮說》
只
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子《大道之行》
間
夾雜
間有里拉崩倒之聲《口技》
自
如果
自非亭午夜分《三峽》
間斷
遂與外人間隔《桃花源記》
在
自三峽七百里中《三峽》
中間
其間千二百里《三峽》
疾
快
不以疾也《三峽》
私自
又間令吳廣之次所叢祠中《陳涉世家》
病
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)《大道之行》
參與
肉食者謀之，又何間焉？《曹劌論站》
欲
欲望
實(shí)是欲界之仙都《答謝中書書》
偶然
時時而間進(jìn)《鄒忌諷齊王納諫》
想
欲窮其林 《桃花源記》
略
毫無
兩岸連山，略無闕處《三峽》
想要
魚我所欲也
謀略
卿今者才略《孫權(quán)勸學(xué)》
歸
出嫁
女有歸《大道之行》
更
古代夜間計時單位
是日更定《湖心亭看雪》
歸依
微斯人，吾誰與歸？《岳陽樓記》
還
湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》
回來
歸來見天子《木蘭詩》
再
室中更無人《石壕吏》
聚攏
云歸而巖穴暝《醉翁亭記》
重新
士別三日，即更刮目相待《孫權(quán)勸學(xué)》
歸去
太守歸而賓客從也《醉翁亭記》
亂
戰(zhàn)亂
自云先世避秦時亂《桃花源記》
世
時代
問今是何世《桃花源記》
紊亂
猿鳥亂鳴《答謝中書書》
世上
世有伯樂《馬說》
使……顛倒錯亂
行拂亂其所為《生于憂患，死于安樂》
初中文言文詞語一詞多義歸類 （八年級下冊）
詞
義項(xiàng)
例句（標(biāo)明出處）
居
停留
不可久居（《小石潭記》）
舍
舍棄
便舍船《桃花源記》
居住
而城居者未之知也《滿井游記》
房屋
屋舍儼然《桃花源記》
面山而居《愚公移山》
處所
至舍，四肢僵勁不能動。《送東陽馬生序》
在
佛印居右，魯直居左《核舟記》
是
這
是日更定《湖心亭看雪》
竟
居然城郭矣《山市》
非若是也《唐雎不辱使命》
過了
居數(shù)月《塞翁失馬》
是天時不如地利也《得道多助，失道寡助》
處在
居廟堂之高則憂其民《岳陽樓記》
當(dāng)是時《口技》
可
大約
高可二黍許《核舟記》
是（判斷動詞）
問今是何世《桃花源記》
潭中魚可百許頭《小石潭記》
問其姓氏，是金陵人《湖心亭看雪》
可以(能)
手指不可屈伸《送東陽馬生序》
安能辨我是雄雌 《木蘭詩》
不可知其源《小石潭記》
斯是陋室《陋室銘》
珠可粒粒數(shù)也《核舟記》
和
和樂
政通人和《岳陽樓記》
現(xiàn)
通“現(xiàn)”，表現(xiàn)
才美不外見《馬說》
暖和
天稍和《滿井游記》
通“現(xiàn)”，出現(xiàn)
何時眼前突兀見此屋
和煦
春和景明《岳陽樓記》
能
能夠
安求其能千里也《馬說》 必能裨補(bǔ)闕漏《出師表》
許
處所
不知何許人也《五柳先生》
有才能
先帝稱之為能《出師表》
承認(rèn)
時人莫之許也《隆中對》
才能
雖有千里之能《馬說》
答應(yīng)
安陵君其許寡人《《唐雎不辱使命》
極
極點(diǎn)
感極而悲者矣《岳陽樓記》
贊同
雜然相許《愚公移山》
非常
初極狹《桃花源記》
左右(大約)
潭中魚可百許頭《小石潭記》
窮盡
此樂何極《岳陽樓記》
至
周到
色愈恭，禮愈至《送東陽馬生序》
到
北通巫峽，南極瀟湘《岳陽樓記》
到
至舍，四支僵勁不能動《送東陽馬生序》
食
通“飼”，喂養(yǎng)
食馬者不知其能千里而食也《馬說》
達(dá)到要求
其受于人者不至也《傷仲永》
吃
食不飽，力不足《馬說》 欣然忘食《五柳先生》
樂
以……為樂
以樂其志《五柳先生》心樂之《小石潭記》
供養(yǎng)
主人日再食《送東陽馬生序》
不知太守之樂其樂也《醉翁亭記》
食物
設(shè)酒殺雞作食《桃花源記》
樂趣
山水之樂得之心而寓之酒也《醉翁亭記》
鞭
鞭子
執(zhí)策而臨之《馬說》
不知太守之樂其樂也《醉翁亭記》
鞭打
策之不以其道《馬說》
再
第二次
一鼓作氣，再而衰，三而竭《曹劌論戰(zhàn)》
雖
即使
是馬也，雖有千里之能《馬說》
兩次
主人日再食《送東陽馬生序》 子墨子起，再拜曰《公輸》
雖然
游人雖未盛《滿井游
初中文言文詞語一詞多義歸類 （八年級下冊）
詞
義項(xiàng)
例句（標(biāo)明出處）
謂
命名
太守自謂也《醉翁亭記》
游
交游
又患無碩師名人與游
是
太守謂誰 。此之謂失其本心。
游玩
滁人游也《醉翁亭記》
對……說
秦王謂安陵君曰《唐雎不辱使命》
或
有時
或遇其叱咄 《送東陽馬生序》
稱作，叫作
不可謂忠 《公輸》
一食或盡粟一石《馬說》
認(rèn)為
予謂菊，花之隱逸者也《愛蓮說》
而或長煙一空?！对狸枠怯洝?div style="height:15px;">
夫
那
予觀夫巴陵勝狀《岳陽樓記》
或王命急宣《三峽》
發(fā)語詞
夫不能以游墮事《滿井游記》
有的人
或置酒而招之 《五柳先生》
然
這樣
然則何時而樂耶《岳陽樓記》
今或聞無罪，二世殺之
……的樣子
頹然乎其間者《醉翁亭記》
“或以為死，或以為亡?！?div style="height:15px;">
