唐代書(shū)法界高手云集，其一線(xiàn)大咖比如歐陽(yáng)詢(xún)、李陽(yáng)冰、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)、陸柬之、張旭、懷素這些人都是超越前人的存在，而一些二三流書(shū)法家比如徐浩、高閑等人也是后世書(shū)法家高不可攀的境界。
在唐代書(shū)法界，有這樣的一個(gè)書(shū)法家群體，他們是唐代書(shū)法界的抄經(jīng)生，這一類(lèi)群體的人員構(gòu)成比較復(fù)雜，有的是落榜的學(xué)子，有的是寺廟的僧人，有的是專(zhuān)門(mén)以抄經(jīng)為業(yè)的“職業(yè)寫(xiě)字人”，一些字寫(xiě)得比較好的人，往往能夠得到更高的薪資，并且有國(guó)家“編制”。
還有一些“超級(jí)寫(xiě)手”，他們因?yàn)樽謱?xiě)得好，并且經(jīng)驗(yàn)豐富，名聲在外，往往會(huì)被請(qǐng)到宮廷當(dāng)中作為“御用抄經(jīng)生”。
在武則天萬(wàn)歲通天元年的時(shí)候，她就組織了一次大規(guī)模的抄經(jīng)活動(dòng)，武則天為了祭奠自己已經(jīng)故去的雙親，敕令一些“超級(jí)寫(xiě)手”，抄錄兩篇經(jīng)文各3000卷，歷經(jīng)了將近三年有余，這幾千卷的經(jīng)文才抄寫(xiě)完備，抄寫(xiě)完備的經(jīng)文被供奉在了全國(guó)的各大廟宇當(dāng)中。而其中一大部分便流入了敦煌。
敦煌作為古代絲綢之路上的樞紐，也是唐代早中期最為繁華的都市之一，這里是西域的商業(yè)、文化中心，武則天敕令抄寫(xiě)的一大部分經(jīng)文并供奉在了這里。
而隨著晚唐時(shí)期的“安史之亂”的爆發(fā)以及海上絲綢之路的興起，敦煌開(kāi)始逐漸沒(méi)落，大量的文書(shū)與抄經(jīng)作品皆被封存在了敦煌的“藏經(jīng)洞”當(dāng)中。
這一封存，就是700年，而敦煌的藏經(jīng)洞被挖出之后，大量的經(jīng)文與典籍文書(shū)流向了海外，根據(jù)記載，敦煌一共出土了有九萬(wàn)多卷經(jīng)書(shū)，而其中有一半多都流失到了海外，還有其中一小部分，在上個(gè)世紀(jì)初被流向了民間遭到了毀棄，現(xiàn)在藏于國(guó)內(nèi)的數(shù)量不如萬(wàn)卷。
而敦煌出土的最經(jīng)典的抄經(jīng)作品現(xiàn)在幾乎皆藏于法國(guó)，包括一件武則天敕令抄經(jīng)當(dāng)中最完整的一件《金剛經(jīng)》，這件《金剛經(jīng)》是目前敦煌出土的最完整的一件，全篇5162個(gè)字，沒(méi)有一個(gè)字的錯(cuò)漏，乃是鳩摩羅什的譯本。
從書(shū)法的角度來(lái)看，這件經(jīng)文抄寫(xiě)得極為精彩，比被譽(yù)為“天下第一小楷”的《靈飛經(jīng)》寫(xiě)得更從容衍裕。
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