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《中庸》第53節(jié)【正修行路】之二

承前啟后,明德親民

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主講 | 渙樸老師

經(jīng)典原文:

《詩》云:“潛中伏矣,亦孔之昭。”故君子內(nèi)省不疚,無惡于志。君子之所不可及者,其唯人之所不見乎!

內(nèi)容簡要:

修中庸之道,首先要從衣錦尚綗開始,踏踏實實做好修行的準備,做好改變自己的準備。

然后知遠之近,知風之自,知微之顯,有這三個知,我們就基本上樹立起了明確的方向。

可以對應到《中庸》開篇孔子關(guān)于知仁勇所講的“舜其大知也與!回之為人也,得一善則拳拳服膺而弗失之矣?!?/p>

又如對子路所講的勇:“中立而不倚,強哉矯!國有道,不變色焉,強哉矯!國無道,至死不變,強哉矯?!?/p>

所以“知遠之近,知風之自,知微之顯”和前面的對應起來,樹立一個正知正見。

然后“行遠必自邇,登高必自卑?!钡娜ラ_啟自己的自我成長歷程。

樹立目標是我們學習的第一步。沒有目標的學習,是漫無目的的,肯定不會產(chǎn)生很好的成果,所以我們不能夠漫無目的的去學。

《詩》云:“潛雖伏矣,亦孔之昭?!?/strong>

我們既然決定開始修行,開始學習,開始改變。我們的著手處應該在發(fā)現(xiàn)自己隱微的地方。

雖然那些藏的很深的東西,在我們內(nèi)心深處隱藏著的不善的種子平常是潛伏著的,可是一旦發(fā)作起來,卻會給我們造成非常致命的傷害,叫亦孔之昭。

孔是大,昭是會顯現(xiàn),就像一個杯子的杯底漏了一個孔,肉眼是看不見的,但是水倒進去會滲出來,人內(nèi)心深處隱藏著的不善也是如此。

我們對自己不能夠停留在表面,認為自己有點變好了,懂得一些道理就夠了,絕對不是這樣。

開始修行之后,一定是要朝著自己的缺點,包括隱藏著的潛伏著的缺點開刀。

正像魯迅先生所說的一樣,真的勇士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。

我們現(xiàn)在也是,作為一個想好好學習的人,首先要立定志向,改變自己。

不是從簡單的地方去改變,是從我們自己內(nèi)在深層的地方,是從我們真正存在問題的地方去改變。因為只有把這些改變了,我們才可能脫胎換骨。

誠是把內(nèi)心的污垢不善一掃而空。所以首先是要下決心把那些潛伏著的東西一個一個的列出來。

人一定要正視自己的問題,正視自己的問題之后,對它深惡痛絕,下定決心去改,才有可能脫胎換骨。

從因果的法則來講,人往往會存在僥幸心理,認為一點小問題不是問題,不會有什么影響,其實不然,千里之堤,潰于一穴。

人越往上走的,越是舉步維艱,越是這個時候就不能夠躺在舒適區(qū),要不斷的把潛藏著的東西挖出來面對,讓自己做到更好。

自我滿足是人生成長的頭號敵人,而自我面對,自我挖掘,才能夠讓自己脫胎換骨。

正如孔老夫子所說的克己,便是這樣克。顏回得一善則拳拳服膺,也正是這樣子去拳拳膺服的。這就是慎獨。

故君子內(nèi)省不疚,無惡于志。

經(jīng)常性內(nèi)省,內(nèi)省之后發(fā)現(xiàn)今天做的確實沒有什么地方是不對的,確實是可以問心無愧的,這時就是君子坦蕩蕩,人生的一種氣象就出來了。

君子要有一股正氣凜然的感覺,這種感覺裝是裝不出來的,只有不斷的沉淀自己,發(fā)現(xiàn)自己的問題,解決之后,所做出來的事情確實是響當當,硬邦邦,站得住腳,經(jīng)得起考驗,經(jīng)得起推敲。

正像前面所說的“本諸身,征諸庶民,考諸三王而不謬,質(zhì)諸天地而不悖,這樣叫響當當,硬邦邦, 如此以來,才能內(nèi)省不疚,是何等的坦蕩。

一些志士仁人,如文天祥在被囚禁了兩年之后寫出正氣歌“風檐展書讀,古道照顏色?!庇谥t寫出“粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間?!绷謩t徐說:“茍利國家生死以,豈因禍福而避趨之?!?/p>

這些都是一種氣概,一種氣象,不是裝出來的,就是這種內(nèi)心不疚,響當當,硬邦邦才能做得出來。

無惡于志。

他對自己的志向是完全對得起的。

首先,君子在立定志向要成長要學習之后就要慎獨,慎獨要用一種發(fā)強剛毅的心去剖析自己,這種剖析是時時刻刻跟自己的志向?qū)屪约鹤兊迷絹碓教故?,越來越堅強,人生的視野也就越來越開闊,頂天立地,所以脊梁就立起來了。所以君子的成長一定是從勵志開始。

然后,從慎獨修起,在真正可以面對自己的過錯,面對自己的缺失時去深刻調(diào)整,來不得半點的虛偽。

給自己立一個志向,列出自己要改變的地方,真正的去改變。

我們同修同行,一群人都可以相互勉勵的去前行,給自己幾年時間好好蛻變,脫胎換骨,人不是活給別人看的,而是活給自己的,所以自身成長為自身心目中理想的狀態(tài)特別重要。

君子之所不可及者,其為人之所不見乎。

我們做不到的地方,不是說僅僅要讓別人看不見。而是我們自己知道我們要不斷的成長,如人飲水,冷暖自知。

以圣賢為自己的前行方向,以經(jīng)典為自己的行為準則,以及過去的自己為警醒的目標。

這樣,我們一定可以讓今天的自己超越昨天的自己,每天都活在越來越好當中,這才是前行。就可以到達中庸之道。

慎獨、內(nèi)省是我們學習成長路上永恒的關(guān)鍵詞,也是讓我們提升臺階的不二法門。

渙樸老師

返樸歸真 

渙若冰釋

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傳統(tǒng)文化與家道建設(shè)(并實施)

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END

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