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主講 | 渙樸老師
經(jīng)典原文：
子曰：“魯、衛(wèi)之政，兄弟也?！?/span>
內(nèi)容簡要：
魯國和衛(wèi)國之間的政事像兄弟一樣，在這么一句簡單的話之下，孔子有想要表達(dá)的深意。
縱觀孔子的一生，非?？部?，他的先祖是宋國的王室，為了避免王室內(nèi)亂，來到了魯國。
孔子在周游列國的時候被趕出來，就是因為宋國的公卿說孔子本來就是宋國的后裔，帶那么多弟子，想奪宋國的江山。
除了宋國，蔡國、陳國等這些小國家，孔子逗留的時間都不是太長，孔子這一生比較長的時間還是在魯國和衛(wèi)國，魯國是父母之邦，在魯國做官，學(xué)生很多也在魯國做官，有名氣的像子路、冉求、原憲等。
孔子離開魯國時，很多學(xué)生都跟著一起走了，后來到了衛(wèi)國，在衛(wèi)國做官，他的學(xué)生也在衛(wèi)國做官。
這兩個國家，孔子的學(xué)生是最多的，這兩個國家也有一些先天上的淵緣，確實是兄弟之國。
魯國是周公的封地，衛(wèi)國是康叔的封地，《康誥》里面的康就是康叔，這兩個國家都屬于周朝的宗親，周朝的血脈，跟天子同族，有著先天的自我優(yōu)越感，到了孔子這個年代，這兩國的國政也都比較衰敗了。
他們有三個共同點，第一個他們都是宗親；第二個國政都比較衰敗了；第三個是這兩個國家都有很多孔子的學(xué)生做官。
所以，孔子說是兄弟，難兄難弟，都自恃是天子的同族，卻沒有把天子的同族該做的事情做好，只是自恃過高，對于孔子這樣的圣賢，用其名，而不用其實。
孔子在那里教弟子，他們不拿最高的禮來對待他，孔子曾經(jīng)感慨過：“齊一變，至于魯，魯一變，至于道?！?/p>
孔子對于魯國和衛(wèi)國的政治期望是很高的，但是，這兩個國家最后都讓他失望了，就像孟子對待齊國是一樣的。
看到這些，我們就能夠穿越兩千多年的時光，看到這樣的一個圣人在當(dāng)時的時局之下，是多么的無奈，他能做的只是如此。
從中我們也能看到何為天命，即便有圣人在，哪怕這個圣人帶了三千弟子，如果國君沒有心去行王道，沒有心安整天下，也是完全沒有用的，光靠一個圣人不能夠把天下?lián)纹饋怼?/p>
有圣人的輔佐，有國君想著仁者無敵，才有可能共同實現(xiàn)。
最后，孔子離開衛(wèi)國，回到了魯國，他不做官了，著書立說，為后世留下一座思想的豐碑與寶藏。
兩千多年來，魯衛(wèi)的兄弟依然很多，孔子應(yīng)該看到這就是他看穿一切之后著書立說的原因吧。
到今天，如果我們接受了這樣好的思想，就要立志，如此，才能夠把事情真正做好，不至于讓圣人感慨：“魯、衛(wèi)之政，兄弟也?！?/p>
渙樸老師
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END
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