從我們的篆刻創(chuàng)作實踐來看，理解刀法“三性”還不夠，如何運用關鍵在于把握好“刻”時的“穩(wěn)、準、力”三字。
穩(wěn)，不僅是執(zhí)刀要穩(wěn)，更重要的是心態(tài)要穩(wěn)，心態(tài)的穩(wěn)主要體現(xiàn)在心靜與定力上。儒家謂：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！狈鸺业溃骸坝山淙腱o，由靜而定，定能生慧?！钡兰艺f：“孰能濁以止，靜之徐清?！边@些都是我們族傳統(tǒng)文化中與心態(tài)“穩(wěn)”相關的論述。準，是手執(zhí)刻刀，刀鋒入石和運刀時的角度與速度要準。力，表層是刀石之間的砥礪產生的力感，深層即為心力。
當然，刀法“三性”的關系又體現(xiàn)在“穩(wěn)、準、力”之間的相互滲透中。其中穩(wěn)、準是前提，是要求作者要有良好的心態(tài)，執(zhí)刀入石和正確把握角度、速度（運刀的節(jié)奏），使刀刻的點線產生力度。力是關鍵，篆刻作品生命力的顯現(xiàn)，全在于刀法中力的顯現(xiàn)?！傲Α痹从谏硇?，運于手指，發(fā)于鋒刃。善刻印者，必善用鋒刃；“善用鋒者，裁頓為法?！保ǔ踢h《印旨》）在刻印過程中，無論那種刀法，無論刻朱刻白，或者向線，背線，運刀用鋒都要有起伏、轉折、輕重、快慢等變化。目的是將力受于點、線之上，含于點、線之中，使點、線顯現(xiàn)出各種刀法的力感。
四、當代篆刻刀法的三大發(fā)展方向
本文所說的當代篆刻是指改革開放以來，特別是近二十年來的篆刻。由于社會學術氣氛的寬松，思想的大解放，科技的迅猛發(fā)展，信息的高速傳遞，特別是中國書法家協(xié)會、西泠印社和各級各類書法組織，舉辦的一系列篆刻展和書法篆刻展，極大地推動了當代篆刻的發(fā)展。可以說，當代篆刻是空前繁榮的，篆刻美學觀念是多元的。我們從篆刻刀法的“三性”的角度，對當代篆刻進行關照的話，可以梳理出當代篆刻刀法在繼承傳統(tǒng)和融入現(xiàn)代意識上形成了三大發(fā)展方向。
（一）流露人性，展示刀性，制服石性的“印從書出”發(fā)展方向
從篆刻刀法“三性”關系的角度來關照當代篆刻，流露人性，展示刀性，制服石性的發(fā)展方向是沿著明清篆刻家建立起來的“印從書出”的刀法觀念的發(fā)展之路。當代篆刻家在這條道路上探索，不乏有成功者，如：劉江、葉一葦、韓天衡、劉一聞、李剛田、熊伯齊、余正、徐正廉、蘇金海等等，他們以刀代筆，側重刀法對筆意的表達和深入研究把用刀的力度體現(xiàn)在篆刻作品的點、線之中，并征服石性，使點、線呈現(xiàn)出書法的寫的意味。從而，形成了自己的“印從書出”出己意的刀法個性風格。這些都是對傳統(tǒng)的以表達筆意為指歸，以“使刀如使筆”為正宗的刀法觀念的繼承和發(fā)展。是不斷發(fā)掘篆刻刀法對筆意表達的微妙變化和不同感覺的探索之路，這是一條既成的“印從書出”的篆刻刀法發(fā)展之路，也是今后篆刻創(chuàng)作的發(fā)展方向之一。
（二）張揚人性，尊重物性，“三性”互為協(xié)調的“印從刀出”發(fā)展方向
我們從篆刻史的角度來考察，明清流派篆刻中，特別是丁敬以細碎切刀法創(chuàng)立的浙派印風和近代的齊白石側沖刀法印風中已顯出筆墨寫不出來的刀石韻味。然而，他們所持的刀法觀念仍然是“印從書出”以刀代筆，以刀法追求書法意味為旨歸的。黃易在補丁敬的“求是齋”印款中，明確地說：“余謂古人鐵筆之妙，如今人寫字然……參與筆力……”。
當代篆刻家在繼承傳統(tǒng)刀法精華的同時，對篆刻刀法進行了深入的思考。我們知道，篆刻和書法都是依托于漢字的點、線之美進行創(chuàng)作，然而，本質區(qū)別就在于篆刻是“刀在石上刻字的藝術”，以刀法來創(chuàng)作；書法是“筆含墨在紙上寫字的藝術”，用筆法來創(chuàng)作。篆刻既是一門獨立的藝術，為何要通過刀法表現(xiàn)筆意這一轉換來進行抒情達意呢？應該用刀法直接發(fā)揮刀石韻味，進入抒情達意的創(chuàng)作。這就是篆刻藝術從本體創(chuàng)作觀念上走向獨立。這種觀念我們稱之為“印從刀出”的篆刻創(chuàng)作觀念。
“印從刀出”的篆刻觀念中的刀法已不再以追求筆意為旨歸，而是追求刀石韻味。當代篆刻家在創(chuàng)作過程中，張揚人性，尊重物性，充分展示刀性、石性，將人性與刀性、石性交融在一起，充分展示刀法的自然之美來抒情達意。這方面的成功的篆刻家有：王鏞、石開、馬士達、朱培爾、朝洛蒙、王丹、高慶春等。這是當代篆刻家開創(chuàng)的一條篆刻發(fā)展新路，是“印從刀出”觀念下的篆刻創(chuàng)作充分張揚人性，尊重物性，“三性”互為協(xié)調的篆刻刀法發(fā)展方向。
（三）張揚人性，利用刀性，制服石性的“印從人（我）出”發(fā)展方向
改革開放以來，西方美學思潮的大量涌入，我們民族傳統(tǒng)的篆刻藝術也受到了撞擊。當代部分中青年篆刻愛好者和篆刻家們吸收西方美學觀念，在篆刻創(chuàng)作中表現(xiàn)為寫意和工穩(wěn)的印風中張揚個性，走向了兩個極端。
走向極端的寫意印風主要表現(xiàn)為將印文脫離原有書寫規(guī)范，進行強烈的個性化變形，在追求章法視覺沖擊力的同時，刀法上張揚人性中狂逸的一面，表面上似乎將刀性、石性發(fā)揮到極致，實質上是利用刀性，制服石性，達到所要創(chuàng)作的印面的塊面效果和構成的形式需要，目的是為達到印面的視覺沖擊力服務。這條道路尚在探索當中，陳國斌可謂代表者之一。
走向工穩(wěn)極端的是當代的圓朱文印風。說到圓朱文印風，不得不提近現(xiàn)代的王福庵、陳巨來兩位大家。他倆的相同處都是在圓朱文印中張揚人性，但不同的是，王福庵用切刀法，在張揚人性的同時，展示刀性，并流露石性。而陳巨來用沖刀法，在張揚人性，展示刀性的同時，并未讓石性展露出來。他們是近現(xiàn)代圓朱文印藝術的兩座高峰。當代篆刻家在圓朱文印風上想要超越這兩座高峰是極難的，所以希望另辟蹊徑，探索新路，但圓朱文印創(chuàng)作中可以施展的新的技法空間已很小。于是大部分的探索者多以追求極工的印面效果為能事，將圓朱文篆刻藝術推向了工藝之路。也有部分頗有思想的探索者，將圓朱文印風推向極工的同時，有自我明確的審美追求，充分挖掘圓朱文印中的維美成分，將其表達出來，并使寧靜的圓朱文線質產生動感。以篆刻刀法“三性”度之，是典型的張揚人性，利用刀性，制服石性的發(fā)展方向。馮寶麟可謂探索這類印風的代表之一。
寫意和工穩(wěn)印風，走向極端的探索之路是我們這個時代的產物。我們從篆刻觀念上來分析可以得出：這類印風所持的是“印從人（我）出”的創(chuàng)作觀念。在這種觀念中，強調的是我（人），刀和石都屬于從屬地位。在篆刻刀法中張揚人性，刀性和石性都必須服從于人性。在篆刻美學觀念多元的當代，這類印風也將是篆刻發(fā)展的方向之一。
本文所談的當代篆刻刀法的三大發(fā)展方向，是從篆刻刀法中所包涵的“三性”及其她們之間的關系的角度來討論的。當代篆刻刀法的發(fā)展還有其它方向，如：刀法以及刀法以外的制作成分的擴展，也是當代篆刻創(chuàng)作的一個事實，限于篇幅，有待以后再作討論。
注：
①參見作者拙文《論篆刻刀法的表意性》，《全國第七屆書法篆刻展論文集》，榮寶齋出版社出版，1999年第一版；《中國書法》2002年第12期。
②本文引用明清印論均出自《歷代印學論文選》韓天衡編輯，西泠印社出版社出版，1985年月9日第一版。
（本文為2006年9月中國美術館當代篆刻藝術邀請展學術研討會邀請論文，并入編論文集。）
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