劉澤榮與他創(chuàng)建的“形意篆”書法
文/愷瑞
當代 著名書法篆刻家劉澤榮先生，不僅在書法篆刻藝術(shù)創(chuàng)作上風格獨特，成績斐然，享譽海內(nèi)外；而且在詩詞文賦，美術(shù)評論上也有不俗的表現(xiàn)。尤其是在書法篆刻理論研究上更是靈思獨辟。如他創(chuàng)建的“中國書法教”、“無主體書寫藝術(shù)”、“文人寫意印風”、“意象齊派”篆刻、中國“形意篆”等書法篆刻新理念，在業(yè)內(nèi)引起高度關(guān)注。
中國篆書，起源于商周，盛于秦漢。由開始的占卜、記事的功用，遂發(fā)展成為一門獨特的抒情表意的文字書法藝術(shù)，其經(jīng)過近三千年漫長歷史的積淀、演繹與發(fā)展，這種高古典雅的篆書字體，仍然受到海內(nèi)外熱愛書法藝術(shù)的廣大民眾的喜愛。
劉澤榮先生在長期的書法研究與創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)，由于受歷史、地理等條件的局限，前人對篆書文體的梳理歸類，之前僅為兩種---即大篆、小篆。對于由此衍生出的各種篆書“美術(shù)字”，至今卻無規(guī)范統(tǒng)一的科學稱呼。尤其是在書法藝術(shù)創(chuàng)作中，那些將大篆、小篆以及歷代實用器物的銘文、碑刻等篆書字混在一起進行書法創(chuàng)作的作品，難以找到一個合適的稱呼。在歷史上，有的按年代稱：如“秦篆”、“漢篆”、“唐篆”等；有的按書寫的人名稱：如“吳昌碩篆書”、“鄧石如篆書”、“齊白石篆書”等；還有的則按字形體征稱：如“鳥蟲篆”、“懸針篆”、“垂露篆”、“九疊篆”等;也有按其用途稱呼的：如“摹印篆”、“鏡銘篆”、“錢幣篆”、“封泥瓦當篆”等。更令人煩惱的是同一時期的文字體式卻有多種稱呼。如“鐘鼎文”，又稱呼為“金文”、“吉金”、“籀篆”、“籀文”、“古文”等等。
劉澤榮先生認為，這些稱呼過于繁冗蕪雜，不利于中國古文字的學習和研究，更有礙于書法藝術(shù)的普及與健康的、可持續(xù)的發(fā)展?；诖?，劉澤榮先生大膽創(chuàng)建了中國“形意篆”新概念，將所有由傳統(tǒng)經(jīng)典篆書（大篆、小篆）混在一起，或是由此而衍生出的各“篆書美術(shù)字”梳理歸類為“形意篆”。這樣，形成了近三千年的百余種蕪雜的篆體文字的稱呼，被劉澤榮先生便簡約成為了三種：即“大篆”、“小篆”、“形意篆”。
關(guān)于 “形意篆”的概念，劉澤榮先生是這樣闡述的。形意，即“象形會意”之謂也。意,有意念、意象、意趣、意境、意取、意抒等等含義。它肇起于天地(自然)、輸導于心神、承載于筆墨、移情與景物也。
關(guān)于“形意篆”，劉澤榮先生說，“形意篆”，顧名思義，既保留有傳統(tǒng)篆書特有“形象”的體貌特征，而又不是以機械方式去復制為目的的一種具有抒情表意的篆書形體。
這一字體形態(tài)的理論建樹，是劉澤榮先生在長期的篆書臨習、研究、探索過程中總結(jié)出來的一種既包含傳統(tǒng)篆書或近、現(xiàn)代名家篆書體態(tài)，而又區(qū)別于這些篆書的一種以審美為主的篆書文本體式。因其不脫離篆書結(jié)構(gòu)之基本形體，而又賦予了作者豐富的思想觀念與情感意蘊，故稱其為“形意篆”?！靶我庾睍@種新的書體，它可以概括或融合作者的全部智慧與精氣神。它通過作者心性感悟或靈性的抒發(fā)，藉此篆書之恣肆浪漫的造型,高古典雅的氣質(zhì), 圓暢飄逸的風姿，率性自然的體征,遒勁剛毅的線條等藝術(shù)語言與審美特征，意象表達了作者內(nèi)心所追求的理想的精神境界。
“形意篆”本體藝術(shù)創(chuàng)作，在結(jié)體造型上，慣用的手法就是浪漫與夸張性。其筆墨精神主張“形與意會”，情以墨發(fā)，境由心造，形意與創(chuàng)作主體的情感相交融。
關(guān)于 “形意篆”書法作品的結(jié)體造型、創(chuàng)作手段、審美思想與取向等與其他篆書的不同區(qū)別，劉澤榮先生認為有以下五點：
一是，結(jié)體造型上的夸張性。即字體不局陳法，大篆、小篆，及古、今各類形態(tài)的篆書文本，按著藝術(shù)形式美的法則進行夸張?zhí)幚?，使其形體唯美而生，唯美而聚，使其顯得更加詼諧有趣。同時，還善于主觀制造字體的繁、簡，奇、正，大、小，粗、細等諸矛盾的對立關(guān)系，然后又巧妙地將其“化險為夷”，在對立中求其和諧統(tǒng)一。將古今各類篆書的審美元素，根據(jù)作者的審美取象，按其生態(tài)環(huán)境的需要而進行整合、取舍，最終融合為一。
二是，字與字之間的章法布局的靈活多變性。每個字的布局不同常法；或有行無列，或有列無行，或無行無列。散亂者如夜空之星月；大者任其大，小者任其小；大與小、疏與密、明與暗等相互的關(guān)系帶有明顯的主觀情感因素。其左右映帶，上下呼應，內(nèi)外穿插等藝術(shù)形式的設置等，皆能做到情趣盎然，既合乎自然客體的生存狀態(tài)之美，又賦予了創(chuàng)作主體超越自然的精神氣質(zhì)與意境之美。
三是，筆墨語言的豐富性?！靶我庾痹谀侁惿蠞獾嘁?，枯濕互補；濃與淡、枯與濕互為表里，相映成趣, 通過墨色、線條、用筆等技巧的千姿百態(tài)的變化，意象地表達出作者豐富的情感和自然發(fā)展的本真與生命體征。
四是，書寫技巧上的多樣性。多維用筆，八面出鋒;或中鋒、側(cè)鋒，或裹束、絞轉(zhuǎn)，或拖拽、頓挫等等。而且筆尖、筆肚、筆根角度多變，交替使用。筆在紙上運行的速度，提按的力度，徐疾有節(jié)，揮灑自如，鋪陳隨形。尤其是以行草書的筆意書寫；筆畫與筆畫之間常牽絲連帶，字與字之間多顧盼生姿，上下、左右氣勢連貫，互為表里，是“形意篆”書法與其他篆書創(chuàng)作的不同之處。
五是，審美境界上的率直性。形意篆書作品以自然率性為審美特征。通過恣肆浪漫的結(jié)體、自然巧妙的組合，豐富多彩的墨色，提案有節(jié)運筆，野逸超然的品格，充分表現(xiàn)或營造出了灑脫、曠達、率性，古樸、典雅、自然等多元的審美意境。
毫無疑問，“形意篆”書法理念的創(chuàng)建，將為中國書法藝術(shù)創(chuàng)作及其審美拓展了一條新的形式途徑（此文刊登在2012第六《華商》）。
2011年10月19日于深圳
