1 形式美概述
對于美，自古以來尚無定論。莊子曰：“各美其美”。我們說，美是感性與理性的統(tǒng)一。我們無法用一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來給美定性。那么，形式美是不是難以來定義的呢？美的根源是
自然的人化——社會實踐。人們在長期的社會實踐過程中發(fā)現(xiàn)和
總結(jié)了一系列符合自然
規(guī)律的有序的客觀事物，形成了初步的形式美的意識。我們認(rèn)為形式美應(yīng)該具有以下特質(zhì)，或者說形式美應(yīng)該這樣理解：
（1）形式美是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體。這是設(shè)計的本質(zhì)的需求。設(shè)計是為人的造物活動。人們在生活中使用的產(chǎn)品，不僅要求有用，而且還要求美觀。這里所說的內(nèi)容是指事物的全部組成部分，是其特征、內(nèi)部過程、聯(lián)系、矛盾運動和
發(fā)展的統(tǒng)一。形式是指內(nèi)容的外部的表現(xiàn)形式，是為人的直覺感官可以感知到的。
（2）形式美是構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性的有規(guī)律的組合所表現(xiàn)出的美。任何事物都是由一定的物質(zhì)材料，如形狀、色彩、線條等，當(dāng)這些質(zhì)料以一定的規(guī)律組合，變形成了形式上的美。這些規(guī)律包括了對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律。
?。?）形式美是獨立存在的審美對象，有獨立的審美特性。一個產(chǎn)品，它所體現(xiàn)出來的獨特的形態(tài)、獨特的結(jié)構(gòu)、獨有的色彩，對于這個產(chǎn)品來說是專有的、是獨立的。因而，形式美的審美對象是獨立的，審美對象有專有的審美特性。
2 形式美的產(chǎn)生
形式美的產(chǎn)生本質(zhì)上是源于藝術(shù)設(shè)計的最本質(zhì)的目的。美，形式美是源于社會實踐的，設(shè)計同樣是在生活實踐過程中萌生出來的，設(shè)計源于生活，又高于生活。藝術(shù)設(shè)計反映的是社會現(xiàn)實存在的現(xiàn)象，只是藝術(shù)家們用自己的方式，融進(jìn)了自己的思維，通過藝術(shù)的美的方式表現(xiàn)出來。設(shè)計是為人服務(wù)的，是能夠反映一定社會現(xiàn)實的。
形式美是人們在長期的社會實踐過程中，在創(chuàng)造美的過程中，不斷地熟悉和掌握各感性質(zhì)料的特性，并對其形成的聯(lián)系進(jìn)行抽象、概括和總結(jié)得出來的?？梢哉f，形式美源于現(xiàn)實生活，來源于社會實踐。
3 形式美的法則
?。?）變化與統(tǒng)一。這一法則體現(xiàn)了自然和人類的生存原則。大千世界，沒有變化就沒有發(fā)展和生命；而沒有統(tǒng)一就沒有一定的規(guī)律和秩序，所謂變化就不可能存在，最終只能導(dǎo)致混亂與衰亡。在藝術(shù)上人的藝術(shù)感受是有統(tǒng)一性的，藝術(shù)作品也必須具有變化和統(tǒng)一性，才能更好地為人所理解和欣賞。
?。?）對比與調(diào)和。對比與調(diào)和是變化與統(tǒng)一的具體化。對比是變化的一種方式，調(diào)和是形的類似，是形體趨于一致的表現(xiàn)。對比強調(diào)的是各個部分的對立性，它使得各部分的特性更加突出，而調(diào)和是對比的一種內(nèi)在的制約。
?。?）對稱與均衡。對稱和均衡是自然力和物自律的綜合體現(xiàn)。對稱，是一種等量等形的組合形式，體現(xiàn)出一種穩(wěn)重端莊的美。均衡，是一種等量卻不等形的組合形式，是一種視覺力度所能夠達(dá)到的平衡。
?。?）節(jié)奏與韻律。這是“任何物體的諸元素成系統(tǒng)重復(fù)的一種屬性，而這些元素之間，具有可以認(rèn)識的關(guān)系”。節(jié)奏，是畫面中同一種元素運動所形成的運動感；韻律，是有規(guī)律的節(jié)奏經(jīng)過擴展和變化所產(chǎn)生的流動的美。節(jié)奏與韻律本質(zhì)上是一致的，他們首先是一種普遍的自然現(xiàn)象。在形式上，韻律和節(jié)奏具有對視覺和聽覺強烈的吸引力，他們服從于一般的審美形式規(guī)律，是內(nèi)容的形式；在本質(zhì)上，他們又具有內(nèi)在性，是形式的內(nèi)在秩序和結(jié)構(gòu)。因而，節(jié)奏和韻律的設(shè)計又成為一種方法，它能夠把人的視線和意志引向一個預(yù)設(shè)的方向和目標(biāo)。
4 形式美在設(shè)計
藝術(shù)中的運用
?。?）產(chǎn)品設(shè)計中的形式美。產(chǎn)品設(shè)計中，我們更加地關(guān)注材料和性能，造型和功用也是吸引人們眼球的首要要素。在產(chǎn)品設(shè)計中，新材料的運用，新的造型，新的形式運用，更能引起人們的關(guān)注?！皠?chuàng)造一種新的造型形式來表現(xiàn)具有特殊功能的產(chǎn)品，是依據(jù)產(chǎn)品特有的功能，設(shè)計師平時的審美素養(yǎng)和設(shè)計技巧，
現(xiàn)代、時尚的審美趣味，現(xiàn)代先進(jìn)的制造技術(shù)、人機工程學(xué)的原理。不同的經(jīng)營理念導(dǎo)致產(chǎn)品個性異樣化與風(fēng)格統(tǒng)一化并存的狀況?！边@便是對產(chǎn)品設(shè)計中體現(xiàn)形式創(chuàng)作的解釋。
丹麥設(shè)計師雅格布森設(shè)計的三種不同風(fēng)格的椅子，它們各具風(fēng)格，形式簡單，在造型上都是在現(xiàn)實原有事物的原型的基礎(chǔ)上進(jìn)行變形加工處理的。層壓椅在材料上給人很嚴(yán)肅、沉穩(wěn)的心理感受，在線條的處理上主要運用直線，坐墊的設(shè)計適當(dāng)?shù)剡\用了曲線和折線。蛋椅給人舒適、賞心悅目的感覺，運用曲線較多，很好地運用了人機工程學(xué)原理，是形式與功能完美的組合的設(shè)計作品。壺椅同樣是結(jié)合了消費者的審美感受和審美心理。
沙里寧的郁金香椅，簡潔大方，現(xiàn)代氣息濃郁。動靜感的對比和紅白色彩的對比運用，體現(xiàn)了形式美的法則。還有他的扶手椅也很有特點，材料給人溫馨的感覺，在形態(tài)上像一個張開的嘴巴，極具韻律美。那蝴蝶椅，不僅在形式上運用了
自然生態(tài)事物的特性，而且充分運用了材料的材質(zhì)美，充分運用了材料的紋理，有一種直觀的形式美。
保羅?漢寧森設(shè)計的PH燈具既充分考慮了光的折射等方面的
規(guī)律，考慮了功能的需要，在形式上，層層疊疊的像盛開的花瓣一樣，極具美感。
?。?）建筑設(shè)計中的形式美。建筑藝術(shù)設(shè)計中設(shè)計的材料、造型、建筑設(shè)計的風(fēng)格集中體現(xiàn)了設(shè)計的形式美的法則。建筑藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段包括空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等許多因素，正是它們共同構(gòu)成了建筑藝術(shù)的造型美。形式美在建筑藝術(shù)中具有很重要的作用，所以意大利文藝復(fù)興時期的著名建筑家帕拉第奧在談到建筑的形式美時，甚至認(rèn)為“美產(chǎn)生于形式，產(chǎn)生于整體和各個部分之間的協(xié)調(diào)”。
希臘帕提農(nóng)神廟，它距今已經(jīng)有2400年的
歷史了，在建筑風(fēng)格上采用的是多立克柱式，在形式上具有造型端莊、比例勻稱的特點，千百年來的建筑設(shè)計師們在對希臘帕提農(nóng)神廟進(jìn)行了研究后一致認(rèn)為，希臘帕提農(nóng)神廟之所以這樣美，就是因為他的長、寬和高都符合形式美的法則。
米拉公寓的設(shè)計曲線的運用較多，柱子和門窗的設(shè)計都比較獨特。本來應(yīng)該靜的建筑，卻給人以動的視覺感受。這便是節(jié)奏和韻律、變化與統(tǒng)一的形式美的體現(xiàn)。
圖中所示為設(shè)計師伍重設(shè)計的悉尼歌劇院，這是一個極富創(chuàng)意的建筑設(shè)計作品。整個形式張揚又富有內(nèi)聚力，像盛開的花朵，像展翅欲飛的鳥。節(jié)奏與韻律、對比與調(diào)和、對稱與均衡運用得很好。
?。?）雕塑與繪畫中的形式美。雕塑是一種重要的造型藝術(shù)，雕塑與建筑一樣屬于帶給人一種靜穆感覺的藝術(shù)類型，然而，在一些雕塑作品中卻蘊涵著無限動感，無限的力量。運用到了形式美的節(jié)奏和韻律、對立和統(tǒng)一等形式法則。對于繪畫來說，在藝術(shù)家的手中，線條、色彩、構(gòu)圖也融入了藝術(shù)家獨特的興趣、愛好個性以及審美特點。同時，形式美可以使得繪畫藝術(shù)具有生動的美感，使畫面活起來，具有靈動的生氣。這才是繪畫藝術(shù)想要帶給人們的心理感受和感情需要。
大家都熟知的雕塑《自由女神像》，其整個形象充滿了動感的力量。原本靜的雕塑因為她在線條上運用得細(xì)致、生動，賦予了神像以生韻。在動與靜的處理上，恰到好處，體現(xiàn)出一種均衡與和諧之美。女神高昂的頭顱、上揚的手臂，給人一種向上的積極的感覺，是一種剛正的力量之感，與柔美的線條形成了對比，可是整個基調(diào)卻是陽剛的，充滿著生氣和力量的，這是其主的韻律。因此，形式美的法則在雕塑上也得到了廣泛的體現(xiàn)。
而我們
中國的極具意蘊之美的中國畫，從整個構(gòu)圖和線條的運用上講，重心平穩(wěn)，畫面簡潔生動、透氣。畫面上有大塊面的留白，大面積的空白與或濃或淡的墨色形成了鮮明的對比，這恰恰使得畫面更靈動，更氣韻生動，而并沒有感覺到空。國畫講究“形神兼?zhèn)洹钡囊饩趁?。注重情與景的融合，注重物我、
自然的和諧統(tǒng)一，講究含蓄。這無不體現(xiàn)了形式美法則當(dāng)中節(jié)奏與韻律、對比與調(diào)和的原則。國畫不僅美在墨色的淡雅古香，美在意境的虛無深沉，更在形式，簡單的墨色，簡單的線條，簡單的書法文字，簡簡單單的畫面處理，簡潔優(yōu)美的形式表現(xiàn)，卻能夠傳達(dá)出創(chuàng)作者的心境、思緒?？梢?，形式美在繪畫中的運用非常重要。
5 小 結(jié)
形式美在我們的日常生活和
藝術(shù)創(chuàng)作中都有著廣泛的體現(xiàn)，形式美滲透到了設(shè)計藝術(shù)的各個領(lǐng)域，我們研究形式美往往在設(shè)計藝術(shù)作品中得以體現(xiàn)，目的還是為了指導(dǎo)我們在將來的創(chuàng)作中，合理地運用好這種形式美的法則，用
發(fā)展的眼光來看待它。我們今后的設(shè)計創(chuàng)作過程中，要客觀地、能動地運用這些形式美的法則，以便創(chuàng)作出更美、更有用的、賦予形式美的佳作。
參考文獻(xiàn)：
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