笑看陶淵明的海闊天空
摘 要：陶淵明一身正氣，蔑視權(quán)貴，不與統(tǒng)治者同流合污，辭官歸隱過著園日涉卻能成趣、審容膝卻也能易安、植扙耘籽也能瀟灑的田園生活。田園生活給了陶淵明想要的閑適，給了陶淵明想要的淡定，給了陶淵明想要的生活，即使生活貧困，也甘之若飴。陶淵明還設(shè)計(jì)出了“桃花源”這樣一個(gè)“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”、沒有階級(jí)、沒有剝削、沒有壓迫、自食其力、自給自足、和平恬靜，人人自得其樂的理想社會(huì)。這是作者及廣大勞動(dòng)人民群眾所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的美好追求與熱情向往。
關(guān)鍵詞：陶淵明 蔑視權(quán)貴 性本自然 超凡脫俗 美好愿望
有一個(gè)人，他的一生不及李白的光輝燦爛，不及屈原的郁郁不得志，不若司馬遷的坎坷多難，但他在中國(guó)文壇上卻赫赫有名，他就是田園詩(shī)的開山鼻祖，陶淵明。
一、富貴非吾愿
陶淵明一身正氣，猶如一支菊花傲然挺立于官場(chǎng)之中。他因家境貧寒，外出謀得彭澤縣令這一官職，但不足百日便發(fā)現(xiàn)自己不適合做官。督郵視察，按慣例，縣吏應(yīng)束帶見之。陶淵明不愿意戴冠束帶前往城外迎接，因?yàn)槟嵌洁]是把自己的妹妹嫁給郡守做小妾而換得了官職，陶淵明視督郵為小人。陶淵明不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，為官對(duì)率性淳真的陶淵明真是痛苦無比。陶淵明覺得官場(chǎng)是一個(gè)“密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅制而鳥驚”的世界，是一個(gè)樊籠，自己豈能為五斗米而折腰？名利不一定是必須追求的，食不果腹又何俱？對(duì)陶淵明而言，“違己”甚于“饑凍”。守住氣節(jié)，辭官歸鄉(xiāng)，這才是自己的選擇。所謂官場(chǎng)，所謂功名，都抵不過一盞酒。于是，陶淵明選擇隱居務(wù)農(nóng)，毅然離開世俗，采菊東籬。
二、性本愛丘山
目睹了官場(chǎng)的污濁，認(rèn)識(shí)到仕途即迷途，陶淵明再也不愿心為形役。微亮的清晨，扛著鋤頭，沿著崎嶇的小徑，到田間耕作；駕上一葉小舟，循著曲折幽深的溪流，穿越蟲鳴鳥舞的蘆葦蕩，背上一壺釀酒，喝著黃昏沉醉；登爬一段山，與好友暢談天高氣爽、鳥語(yǔ)花香，伴著身邊的螢火蟲吟一首小詩(shī)。漫步院園，看花開花落，望云卷云舒，不知不覺在夏日午后沉沉睡去，醒來靜聽溪流輕輕吟唱，呼吸那沁人心脾的草香花香。身著一身粗糙的布衣，置身于大自然，飄飄乎翩然欲仙。田間的一切你鐘愛到園日涉卻能成趣，審容膝卻也能易安，植扙耘籽也能瀟灑，自此再也看不到你惆悵而獨(dú)悲。田園的晨風(fēng)喚醒了你的夢(mèng)，給了你想要的閑適，給了你想要的淡定，給了你想要的生活。即使生活貧困，你也甘之若飴。你內(nèi)心的感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，悠然自得。
“少無適俗韻，性本愛丘山” 道出了你喜愛“丘山”的志向?！巴茲u高鳥，臨水愧游魚”表達(dá)了你渴望自由的性格?！鞍兹昭谇G扉，虛室絕塵想”，虛掩的柴門，幽靜的居室，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔絕了塵世的喧囂俗念?！皶r(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往”，常與淳樸的農(nóng)民披草來往，與鄉(xiāng)鄰們共話桑麻，這是別有洞天的鄉(xiāng)村生活?！捌疆牻贿h(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”，一片廣闊的田野，清風(fēng)徐來，綠油油的莊稼碧波蕩漾，生機(jī)盎然?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，一幅安寧?kù)o謐的田園風(fēng)光圖，里面有在炊煙籠罩之中的遠(yuǎn)處村落，有深巷中的狗吠聲，有桑樹顛的雞鳴聲，動(dòng)靜相宜，遠(yuǎn)近錯(cuò)落，有聲有色。你借恬靜優(yōu)美的村居抒寫出自己擺脫“樊籠”、“塵網(wǎng)”之后如釋重負(fù)的輕松與歡欣?！安删諙|籬下，悠然見南山”，你悠閑地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣的怡然自得，那樣的超凡脫俗！
三、人間樂土“桃花源”
陶淵明生活的時(shí)代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。士族地主大量兼并土地，失去土地的百姓背井離鄉(xiāng)，紛紛逃避到山林。陶淵明長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，與農(nóng)村各層人民長(zhǎng)期相處、休戚與共，有著密切的交往和真摯的感情，對(duì)他們的痛苦生活以及美好愿望十分了解。在此基礎(chǔ)上，陶淵明設(shè)計(jì)出了“桃花源”這樣一個(gè)沒有階級(jí)、沒有剝削、沒有壓迫、自食其力、自給自足、和平恬靜、人人自得其樂的理想社會(huì)。
這里有“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林奇景，有“阡陌交通，雞犬相聞” 的村落，有“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂” 的男女老少，有“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”的桃花源人。在這個(gè)世界里，土地平曠，房屋整齊，人民生活古樸而富裕，熙熙為樂。但是，桃源理想在當(dāng)時(shí)是根本無法實(shí)現(xiàn)的，這一點(diǎn)陶淵明也自知，所以通往桃花源的路徑再也找不到了。陶淵明個(gè)人的力量，雖不足以扭轉(zhuǎn)時(shí)代的巨流，但至少，天堂的影子在人間?！疤一ㄔ础痹诜饨ㄉ鐣?huì)的漫漫長(zhǎng)夜里點(diǎn)燃了一支火炬，通過桃花源，人們可以比照自己生活的這個(gè)黑暗社會(huì)，為擺脫苦難、建立一個(gè)“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”的理想社會(huì)而奮起?！疤一ㄔ础笔亲髡呒皬V大勞動(dòng)人民群眾所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的美好追求與熱情向往。
車輪滾滾，歷史帶走了陶淵明，可他的精神永存在我們心中。我們站在回憶的河邊，看著河水一點(diǎn)一點(diǎn)的流走，留在我們心中的只有那一抹傲視世界、獨(dú)立于世俗之外的身影。這身影漸行漸遠(yuǎn)，耳邊隱隱約約傳來他的吟詠之聲：歸去來兮，田園將蕪胡不歸！……聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑！ (作者：焦志卿)
參考文獻(xiàn)
1.《桃花源記》賞析。
2.《陶淵明的詩(shī)歌藝術(shù)特色與人生境界的探索》。轉(zhuǎn)
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