參禪
“參禪”，即參究禪道，以求“明心見性”，參，即參究的意思。參禪不等于禪定，參禪就是思考佛法，一個問題一個問題地搞清，到最后，就會開悟。參禪是禪宗用以學人求證真心實相的一種行門,也是佛門禪宗修行中最基本的方式之一。 而如今“參禪”也被禪宗作為一條清規(guī)。而參禪的方法也有很多：獨自打坐，靜心審思；參見禪師，以求開示；
初學參禪的人，不管采用什么樣的形式參究禪道，大多都執(zhí)著心外之物，便會陷入言語文字、分別意識、邏輯判斷等“妄念”的案臼，迷而不悟。禪宗歷代祖師大德最初參禪時，也概莫能外。要轉迷開悟，必須將心外之事和物徹底放下，以“正念”(或稱“無念”)直擊本體心性，才能覺見真如佛性。
初次參禪的難處在于身心不純熟，門路找不清，功夫用不上，不是心中著急，即是打盹度日，結果成為「頭年初參，二年老參，三年不參」。而老參，是指親近過善知識。老參的難易在于用功多年，經(jīng)過一番鍛煉，身心純熟，理路清楚，自在用功，不感辛苦。
在唐宋前的禪師們，教導弟子參禪時，并沒有固定的方法。直到宋代以后的禪師，才開始教導弟子采用公案和話頭。如今，參禪的方法已有多種：例如，獨自打坐，靜心審思。
參禪的第一步就是要忍耐，忍耐到最高峰，就能一念不生。一念不生，就能開悟?！叭f緣放下，一念不生”，是參禪的先決條件。參禪需要有長遠心，不要怕辛苦，一定要堅持到底，絕不放棄，這樣我們才有悟的因緣。
參禪的目的在于明心見性，就是要去掉自心的污染，參透自己的本來面目。污染就是妄想執(zhí)著，自性就是如來智慧德相。因此參禪的先決條件，就是出妄想。參禪人，要放得下，才有禪參，有心可用。世間事都要放得下。
實際參禪是很難用語言表達出來的，是一種心里狀態(tài)，所謂開口即錯，動念即乖。所以要想?yún)⒍U悟道，就得先從學習佛經(jīng)開始，從行善積德打基礎。參禪最主要的是生死心切，和發(fā)長遠心。若生死不切，則疑情不發(fā)，功夫做不上。若沒有長遠心，則一曝十寒，功夫不成片。只要有個長遠切心，真疑便發(fā)。真疑發(fā)時，塵勞煩惱不息而自息，時節(jié)一到，自然水到渠成。
參禪的人，必須藉著定的力量，來生起參究的疑情，于六根的一切境界因緣中，觀照自心，方能契入本心，悟出清凈之自性。
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