摘 要：簡(jiǎn)廣易是一位對(duì)20世紀(jì)竹笛作品創(chuàng)作做出突出貢獻(xiàn)并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的作曲家，本文對(duì)其最具代表性的三首作品進(jìn)行分析，以此來總結(jié)簡(jiǎn)廣易竹笛作品成功的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，為廣大竹笛學(xué)習(xí)者進(jìn)一步探求竹笛作品的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律提供可資參考的依據(jù)。
關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)廣易；竹笛；作品
20世紀(jì)70、80年代是中國竹笛作品創(chuàng)作的一個(gè)重要時(shí)期，簡(jiǎn)廣易的竹笛作品創(chuàng)作便是這個(gè)時(shí)期的杰出代表，他善于運(yùn)用簡(jiǎn)練的曲體結(jié)構(gòu)、民族調(diào)式，以及轉(zhuǎn)調(diào)、離調(diào)等創(chuàng)作手法，創(chuàng)作出激情豪邁、鄉(xiāng)土氣息濃郁的諸多竹笛作品。其中許多作品深受廣大群眾喜愛，在民族音樂界有著深遠(yuǎn)的影響，如竹笛獨(dú)奏曲《牧民新歌》已經(jīng)傳遍大江南北，成為家喻戶曉的經(jīng)典民樂作品，并被聯(lián)合國教科文組織編寫的音樂教材所收錄。
從簡(jiǎn)廣易從事竹笛作品創(chuàng)作一直到他逝世，他一共創(chuàng)作了十余首作品，根據(jù)這十余首樂曲表現(xiàn)的思想內(nèi)容來看，可以大致分為三個(gè)類別：
(一)歌頌內(nèi)蒙牧民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新生活，如《牧民新歌》等。
(二)反映熱愛自然美景、熱愛勞動(dòng)生活情趣的，如《喜看豐收景》等。
(三)贊美親人解放軍，歌頌軍民魚水情的笛曲，如《山村迎親人》等。
為了總結(jié)簡(jiǎn)廣易笛曲創(chuàng)作的成功經(jīng)驗(yàn)，探究其藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律之所在，本文將從三類作品中最具有代表性的《牧民新歌》《山村迎親人》《喜看豐收景》入手，來分析、研究簡(jiǎn)廣易的笛曲創(chuàng)作特點(diǎn)。
一、如歌傳神的《牧民新歌》
簡(jiǎn)廣易有著扎實(shí)的民族民間音樂功底，他能夠深入群眾生活，善于捕捉那些具有典型意義的音調(diào)，并加以改編、創(chuàng)作，其成名作《牧民新歌》便是向內(nèi)蒙民間音樂學(xué)習(xí)的結(jié)晶。
《牧民新歌》創(chuàng)作于1966年。它一出現(xiàn)，立即受到演奏者和聽眾的喜愛。樂曲的主要?jiǎng)?chuàng)作素材來自內(nèi)蒙古伊克昭盟民歌。作品以濃郁清新的民族民間音樂風(fēng)格，親切感人的旋律、活潑跳動(dòng)的節(jié)奏展現(xiàn)出內(nèi)蒙古大草原的風(fēng)光和牧場(chǎng)上一派生機(jī)勃勃的喜人景象，表現(xiàn)了新時(shí)期牧民的精神風(fēng)貌。
在樂曲的創(chuàng)作上，簡(jiǎn)廣易有兩條意圖：
(一)吸收西方曲式風(fēng)格的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，增強(qiáng)樂曲的表現(xiàn)力。在我國民間器樂曲的創(chuàng)作中，加花變奏是運(yùn)用的比較多的，
《牧民新歌》也不例外。但是簡(jiǎn)廣易除了將這條原則貫徹到底以外，他還吸取了西洋曲式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并巧妙運(yùn)用調(diào)式對(duì)比，整首樂曲結(jié)構(gòu)不落俗套，給人以耳目一新之感。
(二)充分發(fā)揮“南、北”二派竹笛的演奏技巧，將技巧的運(yùn)用和樂曲內(nèi)容的表現(xiàn)緊密地結(jié)合在一起。如“南派”的“疊”“增”“打”與北派的“吐”“花舌”等演奏技巧在樂曲中就會(huì)充分體現(xiàn)，通過演奏曲譜我們不難發(fā)現(xiàn)。簡(jiǎn)廣易在樂曲引子就多次運(yùn)用了“南派”的“疊”“增”“打”等演奏技巧，而在樂曲快板及尾聲段落則較多運(yùn)用“北派”技巧——“吐”“花舌”等。
正是這種創(chuàng)作意圖，使簡(jiǎn)廣易創(chuàng)作的《牧民新歌》也成為融“南、北”二派技巧為一體的“新派”代表作之一。
《牧民新歌》為單三部曲式。曲式結(jié)構(gòu)圖如下：
樂曲為單三部曲式，引子由E調(diào)笛小指顫音拉開帷幕，描繪了寬廣遼闊的大草原，藍(lán)天白云下，牛羊成群……短暫的離調(diào)，使動(dòng)人的引子又增添了迷人的動(dòng)力。竹笛的演奏技法盡量在模仿馬頭琴的演奏手法。
一開始笛子奏出一個(gè)緩慢的長(zhǎng)音以此緊扣樂曲的主題，旋律以散板節(jié)奏進(jìn)入，而后在羽調(diào)式上盡情舒展，勾勒出一幅動(dòng)人的畫卷，塑造出一種寧靜動(dòng)人的氣氛，緊接著便是連續(xù)的低音到高音的歷音進(jìn)行和中音笛獨(dú)有的氣顫音，似開卷便展示出一副望之不盡的草原風(fēng)景畫，此后的旋律線歸于平穩(wěn)，旋律在連綿不斷的伴奏音樂織體中隱去。在引子當(dāng)中，旋律的走向不受節(jié)奏、節(jié)拍的控制但張弛有度，較好地表現(xiàn)了樂曲的主題思想。
樂曲的A部分中的a為小快板，與a段抒情悠揚(yáng)的旋律與所不同的是，節(jié)奏型突變，熱烈活潑。深刻地描繪出牧民騎著駿馬奔馳的歡樂情景。這個(gè)樂段是全曲速度較快的部分，氣勢(shì)宏大。樂句急速進(jìn)行，清晰富有動(dòng)感的旋律、明快的節(jié)奏使這一樂段充滿了熱情、歡快的情緒，密集的碎吐技巧與木魚的撞擊聲、弦樂群奏出的伴奏織體緊密地結(jié)合在一起，樂隊(duì)間奏鋪天蓋地充滿激情，終于使美麗大草原的本來面目清楚地呈現(xiàn)在眼前，它遼闊而雄偉。
樂曲的B部分，節(jié)奏放寬，旋律舒展，表達(dá)了牧民們對(duì)社會(huì)主義的衷情歌頌。作者在這里巧妙地安排了調(diào)式對(duì)比，羽調(diào)式為主的旋律窠轉(zhuǎn)入與之鮮明對(duì)比的宮調(diào)式，高亢的旋律，在中音笛的高音區(qū)持續(xù)奏響，色彩明亮輝煌，具有畫龍點(diǎn)睛之功效。作為以羽調(diào)式為主的內(nèi)蒙風(fēng)格音調(diào)，創(chuàng)作起來并不是很難，但是把與之對(duì)比的宮調(diào)式也能夠?qū)懗蓛?nèi)蒙風(fēng)味十足，則難能可貴，彰顯了藝術(shù)家卓越的創(chuàng)作才華。
樂曲的A部分音樂情緒更加高潮，運(yùn)用了花舌、吐音、飛指等技巧，形象的模擬駿馬的嘶鳴聲。在這個(gè)樂段，中音笛充分展示了它多面的音色表現(xiàn)力，音群緊密而不失其秩序性，旋律起伏平穩(wěn)，再點(diǎn)綴弦樂群和彈撥樂群極富彈性的伴奏織體，使一望無邊的草原上人歡馬叫的熱烈氣氛無不躍然眼前。最后，在強(qiáng)烈的節(jié)奏音型襯脫下，旋律更加急驟，在高潮中結(jié)束了全曲。
綜觀全曲，樂曲緊扣標(biāo)題，集中描繪一個(gè)“新”字，即草原人民在解放以后的新生活。簡(jiǎn)廣易先生把內(nèi)蒙的民間音調(diào)發(fā)展成一首流傳廣泛的器樂獨(dú)奏曲，顯示了他極高的精神境界，從創(chuàng)作手法上來看。他突破了原有民族器樂曲“快、
慢、快”或者“慢、快、慢”的傳統(tǒng)曲式結(jié)構(gòu)，破陳出新，再加之調(diào)式的對(duì)比與統(tǒng)一，使這首樂曲具備了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，深得廣大聽眾的喜歡，成為民族器樂曲的傳世之作。
二、濃郁戲曲風(fēng)昧的《山村迎親人》
“二人臺(tái)”作為一種地方劇種音樂相傳已有一百多年的歷史，它廣泛流傳于內(nèi)蒙古西部及山西、河北和陜西部分地區(qū)。簡(jiǎn)廣易自1962年從中央音樂學(xué)院畢業(yè)分配至廣播民族樂團(tuán)工作以來，由于工作關(guān)系，先后多次赴山西、內(nèi)蒙等地區(qū)進(jìn)行慰問演出，演出的同時(shí)也使他接觸了大量當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g音樂，這為他運(yùn)用“二人臺(tái)”音樂素材創(chuàng)作《山村迎親人》奠定了基礎(chǔ)。其實(shí)在他的創(chuàng)作中，大部分作品都是以地方劇種音樂(如二人臺(tái)音樂)、民歌曲調(diào)(如內(nèi)蒙古伊克昭盟民歌)為基本素材創(chuàng)作加工改編而成的。濃郁的地方戲曲風(fēng)味，正是他作品的特色之處?！渡酱逵H人》便是此類作品中的代表作，它韻味濃郁，深刻地表現(xiàn)了軍民之間那種魚水深情。笛曲《山村迎親人》熱烈而粗獷，曲調(diào)富有戲曲韻昧，樂曲用E調(diào)曲笛演奏，筒音作“mi”?！渡酱逵H人》的風(fēng)格特色，表現(xiàn)在它所運(yùn)用的戲曲語言及其技法特點(diǎn)上。
(一)戲曲韻味的旋律與“軍人”主題樂匯交相呼應(yīng)。
樂曲一開始就給人以喜氣洋洋之感，旋律的素材具有明顯的“二人臺(tái)”音樂風(fēng)格(詳見譜例2—1、2—2)，強(qiáng)弱分明，歡騰喜悅的旋律描繪了村民們喜迎親人解放軍的紅火場(chǎng)面。
在一段歡快的引子之后便進(jìn)入正板，在樂隊(duì)旋律的寫作上，簡(jiǎn)廣易充分采用了戲曲中“緊拉慢唱”的手法，竹笛盡情抒發(fā)的旋律如戲曲中的“慢唱”，而伴奏部分快速十六分音符的連續(xù)進(jìn)行，則像戲曲伴奏中的“緊拉”。而當(dāng)樂曲進(jìn)行到行板的中段時(shí)，象征軍人的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》這一主題樂匯的出現(xiàn)(詳見譜例2—3)，與歡騰的旋律交融，表現(xiàn)了解放軍與鄉(xiāng)親們親密無間的感人情景，從而進(jìn)一步呼應(yīng)了樂曲的主題，具有總攬全局之功效。
(二)筒音作“mi”的指法與“北派”技巧的巧妙運(yùn)用
《山村迎親人》用筒音作“mi”的指法演奏。在傳統(tǒng)笛子獨(dú)奏曲中，一般較少采用筒音作“mi”的指法，因?yàn)橥惨糇鳌癿i'’將使竹笛的半孔吹法增多，加深了演奏的難度。但是《山村迎親人》中特有的筒音作“mi”指法使其旋律音調(diào)更加活潑流利?！岸缫簟薄帮w指”“抹指”是我國北方笛子風(fēng)格的典型技巧，簡(jiǎn)廣易在創(chuàng)作《山村迎親人》中將這些技巧巧妙地加以利用，這種利用是恰到好處的，不是賣弄技巧，而是將技巧的運(yùn)用和樂曲的內(nèi)容表達(dá)緊密結(jié)合在一起，充分展示了簡(jiǎn)廣易在創(chuàng)作中的過人之處。如樂曲最后一段(詳見譜例2-4)“抹指”“飛指顫音”技巧的運(yùn)用，不但給人以高亢、粗獷之感，并對(duì)將樂曲推向高潮期了一定的作用。
(三)復(fù)調(diào)手法的運(yùn)用
在《山村迎親人》這首樂曲當(dāng)中，簡(jiǎn)廣易不拘泥于常規(guī)，在笛子與樂隊(duì)對(duì)主題的反復(fù)陳述當(dāng)中，充分運(yùn)用了復(fù)調(diào)手法(詳見譜例2-5)，此舉不但加深了觀眾對(duì)樂曲的印象，而且給旋律增添了動(dòng)力和明亮的色彩。
簡(jiǎn)廣易創(chuàng)作的笛曲《山村迎親人》，抓住“二人臺(tái)”這一山西地方戲曲的音樂特點(diǎn)，運(yùn)用其極富特色的旋律，以簡(jiǎn)音作"mi”的指法，華麗而流暢的加花演奏，不僅突出了《山村迎親人》的地方戲曲韻味，同時(shí)也賦予了樂曲新的藝術(shù)魅力。
三、激情澎湃的《喜看豐收景》
《喜看豐收景》是簡(jiǎn)廣易七十年代初創(chuàng)作的一首竹笛獨(dú)奏曲，該曲曾被定為中國廣播民族樂團(tuán)優(yōu)秀保留曲目并多次在海內(nèi)外演出，頗受歡迎，自此首作品問世后，中音笛以其獨(dú)特的音色與表現(xiàn)力受到廣泛地運(yùn)用，領(lǐng)域遍及創(chuàng)作、演奏等各個(gè)方面。演奏家在這首竹笛獨(dú)奏曲創(chuàng)作的時(shí)候?qū)⒄{(diào)定為A調(diào)，這樣可以充分展示E調(diào)中音笛既渾厚深沉又圓潤(rùn)悠揚(yáng)的音色，容易營(yíng)造一種歡快的意境。樂曲的開始部分為“引子”。我們從譜例可以看出(詳見譜例3一1)樂曲從E徵調(diào)式開始，緩慢而又悠長(zhǎng)的大氣顫音給人以無限想象的空間，緊接著開始不斷上行，高音的顫音不斷在連綿不斷的伴奏音樂織體中顯現(xiàn)，似乎預(yù)示著田野中所蘊(yùn)含的無窮生命。
第二部分為“流動(dòng)的行板”
(詳見譜例3-2)，中音E調(diào)笛充分展示了它在低音區(qū)所具有的渾厚音色，音群疏松而不失其秩序性，旋律起伏平穩(wěn)，再點(diǎn)綴弦樂群和彈撥樂群極富彈性的織體，陽光下綠油油的麥田、色彩斑斕的溪水、鄉(xiāng)村那種萌發(fā)勃勃生機(jī)的自然景色無不躍然眼前。這一樂段極盡中音E調(diào)笛的演奏技巧，也顯盡演奏家創(chuàng)作之靈氣。聽這一樂段時(shí)，“樂思如泉涌”，
隨著源源不斷的音流，你會(huì)覺得自己仿佛置身于豐收的麥田之中，金黃色的麥浪，淙淙溪水，比比皆是。
另外，中國傳統(tǒng)器樂曲創(chuàng)作手法一“加花、變奏”也在這首樂曲得到充分體現(xiàn)，我們從樂譜(詳見譜例3—3)不難看出，樂曲a2段落就是從al演化而來，而b段落的旋律也有a2素材。
樂曲的第三部分(詳見譜例3—4)，與《山村迎親人》創(chuàng)作手法一樣，作者采用了復(fù)調(diào)的敘述方法，樂隊(duì)與竹笛演奏的主、復(fù)旋律好似一問一答，將農(nóng)民那種喜悅的豐收之情淋漓盡致地展現(xiàn)出來。
簡(jiǎn)廣易在樂曲最后結(jié)束部分(詳見譜例3—5)的創(chuàng)作時(shí)，并沒有按照傳統(tǒng)民族器樂曲的曲式結(jié)構(gòu)那樣安排一個(gè)再現(xiàn)部，而是采用第一部分的素材，轉(zhuǎn)調(diào)至E調(diào)進(jìn)行展開與發(fā)展。全新的陳述方式，不但較好地延續(xù)了前三個(gè)樂段壯麗如畫的美感，而且還使這種美感仿佛化為真實(shí)的美景。
綜觀全曲，引子、行板、小快板流動(dòng)感極強(qiáng)，節(jié)奏張弛有度，樂句規(guī)整。而最后結(jié)束部分則完全不同，音樂語言陳述方式的改變，使得樂曲獲得前所未有的張力。引子、行板、小快板的旋律多做單線條的橫向運(yùn)動(dòng)。無論是余音繞梁的引子、行板還是音群快速上下跳躍的小快板，強(qiáng)調(diào)的都是音樂運(yùn)動(dòng)的過程。樂句整齊而規(guī)整，展開從容，每一樂句主體都是四小節(jié)，節(jié)奏、和聲平穩(wěn)進(jìn)行，給人一種落落大方之感。
《喜看豐收景》在創(chuàng)作上以中國傳統(tǒng)器樂曲的加花變奏為主，并融入西方作曲技法的特點(diǎn)。《喜看豐收景》的旋律線條，以橫向流動(dòng)為主，雖然不如《山村迎親人》那樣音響豐滿，但是這種如涓涓小溪式的旋律線條其實(shí)更能一點(diǎn)一點(diǎn)滲透到內(nèi)心深處：讓觀眾一點(diǎn)一點(diǎn)地感動(dòng)，直至被融入其中。與《山村迎親人》、《牧民新歌》相比，
《喜看豐收景》的音樂則更加注重表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)生活的感受，注重在旋律中傾訴個(gè)人的情感，這種創(chuàng)作理念被貫徹樂曲的每個(gè)部分。
結(jié)語
綜上所述，在簡(jiǎn)廣易所創(chuàng)作的這三類作品中，我們只要細(xì)加分析就不難發(fā)現(xiàn)，大量運(yùn)用單三曲體結(jié)構(gòu)(加引子與華彩段落)，使簡(jiǎn)廣易竹笛作品創(chuàng)作體現(xiàn)在曲體結(jié)構(gòu)上最為顯著的特征。與此同時(shí)，這三類作品都體現(xiàn)了一個(gè)共同之處——熟悉生活、忠實(shí)于生活而又高于生活，是簡(jiǎn)廣易笛曲創(chuàng)作中恪守的一條重要原則。無論是雄偉的天山腳下，還是清秀的江南茶鄉(xiāng)，都留下了簡(jiǎn)廣易采風(fēng)活動(dòng)的足跡，這是他笛曲創(chuàng)作的源泉。歌頌生活，贊美生活，用如歌的曲調(diào)去抒發(fā)個(gè)人的理想是他創(chuàng)作的基點(diǎn)。作為一個(gè)專注于竹笛創(chuàng)作的表演藝術(shù)家，他忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)生活，立足于本民族的土壤，吸收了外來技法，反映了他的時(shí)代，為我們留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。他的作品并不追求華麗的表面效果，而是從其內(nèi)涵出發(fā)，以高雅的筆調(diào)去深化主題的意境。我們似乎可以從他的作品當(dāng)中領(lǐng)悟到生活的真諦，這種領(lǐng)悟，的確是語言所不能表達(dá)清楚的，也只能在那悠長(zhǎng)的旋律當(dāng)中去心領(lǐng)神會(huì)。
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