2018年
5月11日
每個(gè)人心中，都有這樣一棵菩提樹(shù)
作者：姜寶兵
對(duì)菩提樹(shù)有一種莫名的神往，后來(lái)菩提樹(shù)經(jīng)常出現(xiàn)在我的夢(mèng)里。夢(mèng)中的菩提樹(shù)亭亭玉立，華蓋如傘，樹(shù)下有凳，四周一片祥和，人們居住在它的周圍安康幸福。
那里沒(méi)有喧囂，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有爭(zhēng)權(quán)奪利，人們自在地看云卷云舒，度春去秋來(lái)。
傳說(shuō)在2500多年前，佛祖釋迦牟尼當(dāng)初還是古印度北部的迦毗羅衛(wèi)王國(guó)的年青王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多。他為了擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，去尋求人生的真諦。
經(jīng)過(guò)多年的修煉，有一次他在菩提樹(shù)下靜坐了7天7夜，戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉，啟明星升起的時(shí)候，終于獲得大徹大悟，修煉成佛陀。“菩提”一詞為古印度語(yǔ)（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺(jué)悟、智慧，用以指人如夢(mèng)初醒、豁然開(kāi)朗、頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界。佛祖既然是在此樹(shù)下“成道”，此樹(shù)便被稱為菩提樹(shù)。
隨著佛教傳入我國(guó)，菩提樹(shù)在我國(guó)也有深遠(yuǎn)的影響。唐朝初年，僧人神秀與其師兄慧能對(duì)話，寫(xiě)下詩(shī)句：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃?！被勰芸春蠡貙?xiě)了一首：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！边@對(duì)師兄弟以物表意，借物論道的對(duì)話流傳甚廣，也使菩提樹(shù)名聲大振。
兩千多年過(guò)去了，佛祖當(dāng)年“成道”的那棵菩提樹(shù)經(jīng)受了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，有著神話般的經(jīng)歷，在佛教界被公認(rèn)為“大徹大悟”的象征。
菩提樹(shù)就像是佛，總能讓人平靜、淡泊。一個(gè)人的夜晚，聽(tīng)喜多郎的《菩提樹(shù)》，心好似隨著晚風(fēng)穿越云端，飛過(guò)高山，最終走入林間，那里有清泉潺潺，有山花怒放，那里還有一顆莊嚴(yán)神圣的菩提樹(shù)。
閉上眼睛，坐在菩提樹(shù)下，聽(tīng)樹(shù)葉的聲音，每一片樹(shù)葉都會(huì)說(shuō)話，微風(fēng)吹過(guò)，它們沙沙，沙沙，悄悄的，輕輕的，說(shuō)著只有它們自己才能聽(tīng)懂的故事。在這樣的時(shí)刻，自己的思想是如此的清澈透明。
其實(shí)，生活就是這樣，它現(xiàn)實(shí)，它嚴(yán)酷。經(jīng)歷了這個(gè)夏季的痛苦與浮躁，在我累了，倦了，疲憊不堪的時(shí)候，在這樣的夜晚，靜靜的聆聽(tīng)，這淡淡的，如風(fēng)鈴般的音樂(lè)傾灑一地，很簡(jiǎn)單，很美。卻帶給我內(nèi)心的祥和寧?kù)o淡泊和清涼。
仿如一場(chǎng)人與音樂(lè)，人與自然之間靈魂的對(duì)話。一遍遍的反復(fù)聽(tīng)，這才知道，在我們每個(gè)人的心中，原來(lái)都有這樣一棵菩提樹(shù)，都有一片別人無(wú)法走近的凈土。在這里，你可以哭，可以笑，可以做自己想做的事情，遠(yuǎn)離喧囂，遠(yuǎn)離塵世，任心靈自由飛翔。
我家門(mén)前枯井邊有一顆菩提樹(shù)
我做過(guò)無(wú)數(shù)美夢(mèng)在它的綠蔭間
也曾在那樹(shù)干刻下甜蜜詩(shī)句
無(wú)論快樂(lè)和痛苦常在樹(shù)下流連
今天象往日一樣我流浪到深夜
我在黑夜中行走閉上了我的眼睛
好象聽(tīng)見(jiàn)那樹(shù)葉對(duì)我輕聲呼喚
同伴回到我這里來(lái)找尋平安
如今我遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)眼又許多年
但仍常聽(tīng)見(jiàn)呼喚到這里找尋平安
到這里找尋平安
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