惠山古鎮(zhèn)地處無錫市郊錫山與惠山的東北坡麓，緊靠京杭大運河邊，它是無錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)，也是無錫歷史文化積淀最為深厚、人文景觀最為豐富的原生態(tài)風(fēng)景區(qū)。來到惠山古鎮(zhèn)，給人的印象就是密集遍布古鎮(zhèn)的祠堂。
古鎮(zhèn)里的祠堂風(fēng)格各異，精采紛呈，大多是粉墻黛瓦飛檐斗拱的徽派建筑，也有結(jié)構(gòu)明快琉璃點綴的西式建筑。尤其令人驚奇的是許多祠堂內(nèi)樓臺亭閣、池塘石橋、假山長廊、綠樹掩映，簡直就是一個精美絕倫的江南園林。
惠山古鎮(zhèn)祠堂密度之大，類型之齊全，為國內(nèi)所罕見。因此惠山古鎮(zhèn)也是人們尋根問祖，追溯姓氏，憑吊先賢，了解中華民族傳統(tǒng)文化的歷史文化博物館。來到這里，不僅能感受到大自然的造化之美，更能體驗到千百年傳承的歷史人文之光。
惠山古鎮(zhèn)最早的祠堂建于唐代，是祀奉楚春申君黃歇的，以后逐代添建。由于惠山古鎮(zhèn)所處之地攬惠山，擁太湖，風(fēng)景佳美，風(fēng)水極好，無錫邑內(nèi)外宗族爭相在此建祠堂。據(jù)說，過去在惠山古鎮(zhèn)建祠堂并不是想建就能建的，必須得到官府甚至皇帝批準(zhǔn)才行。
明清時期，惠山祠堂發(fā)展到了鼎盛。明代嘉靖年間，朝廷允許民間立廟建祠，無錫境內(nèi)的宗族紛紛在這里立廟建祠。到了民國，隨著無錫民族工商業(yè)崛起，一批行業(yè)祠和會館祠在古鎮(zhèn)建立，逐漸形成了現(xiàn)今所見的祠堂群的基本格局。
惠山古鎮(zhèn)祠堂的名目繁多，有欽定官設(shè)的祠堂、民間聯(lián)宗立廟祠堂兩大類別，共分有神祠、先賢祠、墓祠、寺院祠、貞節(jié)祠、宗祠、忠烈祠、書院祠、園林祠、行會祠十大類，按規(guī)制可分為尚書祠、侍郎祠、御史祠、巡撫祠等。
惠山古鎮(zhèn)共有自唐至民國各類祠堂建筑118座，供祭80個姓氏，180位歷史名人。其中宰相祠堂有9座，包括了楚相春申君黃歇、唐相李紳、陸贄、張柬之、宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱、清代李鴻章。
惠山古鎮(zhèn)的歷代文化名人祠堂也很多，如理學(xué)大家周敦頤、朱熹、張載、呂祖謙，書畫大家王紱、倪云林，茶圣陸羽，南宋四大家之尤袤，明代“吳下十才子”之浦源等。還有吳地始祖至德泰伯祠，有五代吳越國王錢武肅王祠。
如今惠山古鎮(zhèn)祠堂群已被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國重點文物保護單位，其中的華孝子祠、至德祠、尤文簡公祠、錢武肅王祠、淮湘昭忠祠、留耕草堂、顧洞陽祠、王武愍公祠、陸宣公祠、楊藕芳祠等十座祠堂為全國重點文物保護祠堂建筑。
惠山古鎮(zhèn)的每個祠堂都很有特色，很有文化內(nèi)涵，也有很多故事。泰伯祠祀奉的是開化南方的偉人吳泰伯。泰伯，姬姓，商晚期周部落人。約前十二世紀(jì)，泰伯?dāng)y周人從岐山來到無錫，在此修筑城池，并大興農(nóng)桑，興修水利。后人尊泰伯為吳國、吳姓始祖。
過郡馬祠是無錫過氏的祖祠，也是祠堂群中唯一的宋室皇親祠堂，奉祀的是南宋逍遙郡主的郡馬過孟玉。據(jù)記載，北宋靖康之亂時，任象賢力保趙構(gòu)渡過長江，趙構(gòu)感念其護駕之功，敕賜恢復(fù)過姓，并招其子過孟玉為徐王趙棣之女逍遙郡主的夫婿，是為過郡馬。
惠山祠堂中有歷代忠臣良將祠。張中丞廟祀奉的是唐御史中丞張巡，配祀睢陽太守許遠(yuǎn)。唐朝安史之亂中，張巡、許遠(yuǎn)率軍在睢陽與圍城的安祿山、尹子奇激戰(zhàn)數(shù)月。在內(nèi)無糧草，外無援軍的情況下，張巡壯烈殉國，許遠(yuǎn)被俘不屈遇害。
由于張巡血戰(zhàn)睢陽，阻遏了叛軍南犯江淮，為官軍收復(fù)失地爭取到戰(zhàn)略時機，故江南一帶多有紀(jì)念張巡的祠廟。祠廟對面墻上還有清同治年間的“精忠貫日”巨匾，以表彰張巡、許遠(yuǎn)的精忠報國之心。
范文正公祠是惠山古鎮(zhèn)上有一個相當(dāng)有名氣的公祠，祠中主祀的是宋相范仲淹。祠堂內(nèi)處處透著濃郁的書卷氣質(zhì)，第二進“敦敘堂”內(nèi)懸掛著范仲淹畫像。敦敘堂后是“后樂堂”，兩座祠堂之間由石橋相連，院內(nèi)隨處可見小橋流水的畫面。
在院落的最后面竟然還私藏了一座小型的江南園林，水榭花園、假山池塘、亭臺樓閣，是典型的江南園林格局，后花園給人的感覺小巧、精致、幽靜。水池上的長廊轉(zhuǎn)折處有“先憂亭”，與“后樂堂”一樣取自《岳陽樓記》中的經(jīng)典語句。
李忠定公祠奉祀的是北宋相李綱，李綱在宋欽宗時任兵部侍郎、尚書右丞。靖康之變時，李綱帶領(lǐng)軍民開展汴京保衛(wèi)戰(zhàn)，由于權(quán)奸構(gòu)陷，李綱遭貶謫出京，金軍大舉進攻，北宋滅亡。南宋時期，李綱被任命為尚書仆射兼中書侍郎，至拜為相，加封開國公。
陸宣公祠是一座宰相祠堂，始建于宋代，祠堂級別較高，建筑極具特色。陸宣公指的是唐代中書侍郎陸贄，陸贄的思想理論一直受到歷代帝王的贊同，特別是在清代更加推崇備至，乾隆皇帝特意為祠堂御賜“內(nèi)相經(jīng)綸”、“世代忠良”牌匾。
鄒忠公祠內(nèi)主祀宋代詩人寶文閣學(xué)士鄒浩，附祀裔孫鄒迪光、鄒德基父子。鄒浩是宋元豐年的進士，在中書省任右正言，他官不大卻因反對宋哲宗立劉妃為后，遭罷官。宋徽宗時因受蔡京迫害，曾兩次貶謫嶺南，赦歸后因染瘴疾病亡，后復(fù)其待制之職賜謚“忠”。
在古華山門旁有一家“一畝三分田”面館，這里是楊忠襄公祠，公祠內(nèi)祀南宋建康府通判楊邦義。南宋時期，金兵入侵建康，身為文官的楊邦義拼死抵抗，終因寡不敵眾，被俘后剖心而死。公祠內(nèi)還祀有其子楊璿（無錫鴻山楊氏始祖）、楊再興（岳飛麾下猛將），孫楊宗達，曾孫楊震發(fā)、楊濟良等人。
很多祠堂集祭祀、教育于一體。教育最有名的是邵文莊公祠，邵文莊公是明代著名藏書家和學(xué)者邵寶。邵寶一生好學(xué)，博覽群籍，學(xué)稱二泉先生。公祠原是二泉書院，廳堂學(xué)舍錯落，有清泉澗溪茂林修竹，邵寶在此講學(xué)11年。邵寶病逝后，就將書院改成了他的祠堂。
虞薇山先生祠祭祀的是宋儒虞薦發(fā)。虞薦發(fā)因宋亡避禍來到無錫，見當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)久廢，學(xué)術(shù)風(fēng)氣淡薄，便應(yīng)薦創(chuàng)辦薇山書院，招接學(xué)生講論義理。任鄉(xiāng)校官十余年，他仿效伯夷叔齊，自號“薇山老人”，拒絕當(dāng)政者的出仕邀請，拒受任何的官祿。
二戴夫子祠也稱為戴氏宗祠，主祀戴姓始祖、周代宋國第11代國君戴公撝，祔祀戴公22世孫戴德和23世孫戴圣。戴德和戴圣均為西漢經(jīng)學(xué)家后蒼的弟子，曾選集古代禮儀論著各編成《禮記》85篇和49篇，史稱“大戴禮”、“小戴禮”。
祠堂群中有很多忠孝貞節(jié)祠，以祭祀孝子貞女節(jié)婦。榮貞烈祠祭祀的是一位叫榮鳳林的女子，榮鳳林與嚴(yán)萬隆訂婚不久，嚴(yán)就去世了。榮家便商量讓榮鳳林改嫁，她來到嚴(yán)墓哭嚎后，便撞死于地。榮嚴(yán)兩家將她合葬于嚴(yán)萬隆之墓，并立“榮貞孝節(jié)烈坊”。
華孝子祠祭祀的是東晉無錫孝子華寶，華寶年幼喪母，他八歲時，父從軍守長安，臨行時說，待駐防期滿回鄉(xiāng)，為之戴冠成親。誰知其父在戰(zhàn)爭中死難。華寶悲痛欲絕，遵父言終身不冠不娶。南齊高帝賜華寶故宅“孝子”額，唐時建專祠。
在惠山祠堂中，有的花木繁多，泉石池沼，樓閣亭榭，規(guī)模壯麗。沿著燒香浜南走過臨樂橋左拐，來到李公祠，李公祠祭祀的是李鴻章之弟李鶴章。李鶴章因圍剿太平天國在無錫建功，后因功大位高，為避嫌，功成身退，特在建功處建祠。
李公祠以天井為中心，木結(jié)構(gòu)，磚雕、木雕、彩繪相配，盡顯富麗堂皇，天井兩側(cè)布置著李鶴章生平及在無錫同太平天國作戰(zhàn)事跡。天井正中架著兩尊鐵炮，小炮為太平天國制造的虎蹲炮，大炮為與太平軍作戰(zhàn)的紅衣大炮。
李公祠是典型的前祠堂后花園徽派建筑布局，當(dāng)時的李公祠屬江南名園，其名聲與蘇州的留園相提并論。后花園也稱惠山園，完全是典型的江南園林設(shè)計，院中有一大片水池，圍著水面，建有亭臺樓閣、花廳山亭、石船舫、水榭等建筑。
惠山園十分小巧，但古人建園時卻懂得借景，以小博大，讓園外的風(fēng)景自然而然跟院內(nèi)的景物連成一片，讓人誤以為這處園林十分龐大。整座花園有長廊串起來，繞長廊一周，便能游覽整個園林。移步之間，周邊景物倒映水中，在水中不斷切換角度，讓人迷離。
惠山祠堂群內(nèi)還有祭祀傳說人物的神祠。繡嶂街旁有一座非常精美而雄壯的牌坊，這里是古鎮(zhèn)上的五岳行廟。據(jù)無錫地方文獻記載，舊時無錫有十座廟，其中東岳行廟規(guī)模最盛，也是十大神廟之首。廟里祀奉的東岳大帝，民間相傳是周朝開國功臣黃飛虎。
舊時無錫百姓為了祈求生與福、驅(qū)避死與禍，就把東岳行廟里的黃飛虎看作叩拜祭祀的神主。每年廟會期間，無錫城萬人空巷，就連周邊縣鎮(zhèn)的香客，也成群結(jié)隊來無錫觀看廟會，朝拜東岳大帝。
除了祠堂外，古鎮(zhèn)上還有許多的樓閣、牌坊和人文景觀。繡嶂閣位于繡嶂街和秦園街交匯口，是一座典型的閣式建筑，上層設(shè)隔扇和欄桿回廊，兩重飛檐翼然。樓閣下方是一個古戲臺，戲臺額懸吳昌碩所題“天然神均”匾，經(jīng)常有一些票友在此進行戲曲表演。
繡嶂街也稱惠山直街，街上有一座古色古香的牌坊，牌坊一側(cè)題“九峰翠嶂”，另一側(cè)題“五里香塍”。據(jù)說，清明時節(jié)，城里的人們都喜歡到惠山踏青游玩，由于惠山鮮花盛開，游人的鞋底都有花香。因此無錫才有了一個古民謠“惠山街，五里長，踏花歸，鞋底香?！?/span>
繡嶂街上有一只露天半亭，里面端坐著財神爺，一手捧玉如意，一手托金元寶。亭之兩側(cè)一副聯(lián)為：取利無德無利取，生財有道有財生。財神爺在中國民間傳說中是主管財源的神明，道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。
古華山門是繡嶂街上的一座高大的半圓形山門，山門原屬惠山寺的山門，后來移建至繡嶂街上，成為扼守繡嶂街通往秦園街和惠山寺的一道屏障，同時又是惠山寺開啟繡嶂街乃至“五里香塍”的一座門戶。
人杰地靈坊是古鎮(zhèn)最大的牌坊，這座牌坊是明代眾多弟子為湖廣提學(xué)副使鄒迪光興建的。據(jù)說，鄒迪光曾主持科考，所以學(xué)生桃李滿天下，他被誣陷而罷官回家，他的學(xué)生有近千人為他送行，并且為他建造了這個牌坊，所以這個牌坊又叫“千人報德坊”。
寺塘涇也稱惠山浜，浜水匯納錫、惠山澗泉水注入京杭大運河，是古鎮(zhèn)的重要水道。寺塘涇緊鄰人杰地靈牌坊，當(dāng)年康熙、乾隆兩帝就是從這條水道來到惠山古鎮(zhèn)的秦家。河浜盡頭處有一晝夜吐水的石螭首，這是惠山“九龍十三泉”之一的“龍頭下”。
龍頭下至寶善橋段是寺塘涇最著名的一段河道，因起自龍頭下而又稱“龍頭河”。站在河浜盡頭的龍頭石壁上，其左岸為上河塘，右端則為下河塘，兩條小街沿河而建，街上集中了十?dāng)?shù)座古鎮(zhèn)舉足輕重的園林和祠堂。
寶善橋是橫跨寺塘涇上的一座單孔石拱橋，原為明鄒迪光所建，距今已有四百年歷史，民國年間曾改為平板橋，今天的橋是依照舊時的照片復(fù)建的，并由鄒迪光的裔孫題寫橋名。復(fù)建后的寶善橋，有著高大的拱券和修長的引橋，其體量堪稱惠山古鎮(zhèn)之最。
溪山第一樓是貼水高聳、古樸典雅的名樓，也是惠山古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑。元代至正八年，無錫名賢、官至都事的強可仕告老還鄉(xiāng)，在寺塘涇一居室西建樓數(shù)間，盡得溪山之秀，并親手臨摹了朱熹“溪山第一”四個字為匾懸于樓額上。
雖然惠山古鎮(zhèn)不大，但古寺、古泉、古園、古祠、古河、古橋、古樹等文物古跡和文化景觀，以及發(fā)源于此的惠山泥人、錫繡、竹刻、廟會等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古鎮(zhèn)文物林立，人文薈萃，歷史悠久，特色鮮明，內(nèi)涵豐富，具有濃郁的江南吳地文化特色。
盡管我在惠山古鎮(zhèn)瀏覽的時間不是太長，但深切感受到惠山古鎮(zhèn)風(fēng)景優(yōu)美、景點內(nèi)容豐富、文化底蘊深厚，是一個江南風(fēng)情濃郁的古鎮(zhèn)園林文化街區(qū)，特別是古鎮(zhèn)內(nèi)的祠堂群是無錫乃至中華民族之文化瑰寶。
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