書的第一部分，他談及：在我們的生活中，死亡焦慮一直存在，死亡的恐懼彌漫各處，縈繞在我們心頭，存在于人們意識或者潛意識中。但是它不會被輕易覺察。人們通過種種方式建立對死亡的防衛(wèi)機(jī)制。正是這種機(jī)制，使得心理問題層出不窮。歐文.亞隆發(fā)現(xiàn)，死亡是焦慮的原始來源，因此也是心理病理的根本源頭。
在臨床中，歐文.亞隆賦予病人充分的死亡覺察。事實(shí)證明建立在覺察死亡的基礎(chǔ)上的心理治療豐富有效。如那些因病而瀕臨死亡的病人，面臨死亡的時(shí)候發(fā)生了很顯著和積極的變化。病人感到他們變得更加有智慧了，他們重新調(diào)配了價(jià)值的優(yōu)先順序，開始減小生活中細(xì)枝末節(jié)的小事的分量。許多病人惋惜：“多么可惜，我們一直等到現(xiàn)在，直到我們的體內(nèi)充滿癌細(xì)胞的時(shí)候，才學(xué)會了如何生活。”
許多重大疾病患者將自己的危機(jī)和險(xiǎn)境轉(zhuǎn)為改變的機(jī)會，他們報(bào)告了驚人的轉(zhuǎn)變和內(nèi)心變化，最恰當(dāng)?shù)谋硎鼍褪恰皞€(gè)人成長”：
-----重新安排生活的優(yōu)先級：不再重視沒有意義的事情。
-----釋放的感覺，能選擇不做自己不想做的事。
----活在當(dāng)下的感覺增強(qiáng)，不再拖延到退休或未來某個(gè)時(shí)間之后才過想要的生活。
-----欣賞生命中鮮明生動的自然現(xiàn)象，如季節(jié)更迭、微風(fēng)、落葉、最后一個(gè)圣誕節(jié)等等。
-----比起發(fā)生危機(jī)之前，與所愛的人有更深入的溝通。
-----比起發(fā)生危機(jī)之前，對人際間的恐懼更少，更不擔(dān)心被人拒絕，更敢于冒險(xiǎn)。
……
在平時(shí)的日常生活中，我們盡可能地通過“去認(rèn)同”“出局”等游戲、練習(xí)的方式來覺察死亡，討論死亡，不必忌諱死亡。哪怕是兒童，哪怕是學(xué)校教學(xué)，也可以從一片葉子的掉落，一只小狗的死去，來感知覺察死亡的無處不在。
只有這樣，我們才愈加能感知生命的美好，活出本我的樣子，包括治療某些心理疾病。
在覺察死亡的過程中，我們可以慢慢體會亞隆醫(yī)生所說的“死亡觀念的整合,可以拯救我們,而不是宣判我們進(jìn)入恐懼的生活或凄涼的悲觀主義,它就像催化劑一樣,把我們投入更真誠的生活方式,并能增加生命的樂趣?！?/span>
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